在清晨或子夜，有一些久違的詞匯能穿過(guò)您的心靈，滌蕩疊積已久的塵埃，拂去塵世的煩擾，而顯露出精神家園的本真和情懷，這肯定會(huì)是一種幸福。這個(gè)詞今天已猝然閃現(xiàn)，那就是：布衣、補(bǔ)丁、紡車(chē)、綁腿……等滋長(zhǎng)在貧窮的物質(zhì)時(shí)代卻充塞著豐盈的精神內(nèi)蘊(yùn)的名詞———這是鄧詩(shī)鴻散文集《從故鄉(xiāng)出發(fā)的雪》給我們帶來(lái)的震憾與感慨。

鄧詩(shī)鴻（本名鄧大群）曾出版詩(shī)集《一滴紅塵》，詩(shī)寫(xiě)得冷雋，有深度，有個(gè)性。也正是創(chuàng)作激情正旺，寫(xiě)得正順的時(shí)候，有一次朋友小聚，他從南方小城繁華的交通崗?fù)ば栋嗪筅s來(lái)，說(shuō)要大量寫(xiě)散文，當(dāng)時(shí)大家都表示驚訝不解。他是個(gè)熱情、認(rèn)真、不甘平庸、追求個(gè)性的小伙子，他說(shuō)他的寫(xiě)作甚至不要讓他的供職單位知道，“我寫(xiě)作只是為了表達(dá)和訴說(shuō)”。但我們很清楚他在十字路口值崗時(shí)對(duì)過(guò)往人群的細(xì)致觀察，他對(duì)交通慘劇的痛楚，他對(duì)慰問(wèn)車(chē)輪下茍活者及其貧困家屬后的支援，這些與他工作有關(guān)的人、事、境，以及他們匆匆從故鄉(xiāng)出發(fā)或回歸故鄉(xiāng)的神情，都是他寫(xiě)作的獨(dú)特資源，并促使他以一種獨(dú)特的視角來(lái)看待這個(gè)世界。他對(duì)生命的關(guān)愛(ài)與禮贊，對(duì)街頭巷尾弱勢(shì)者的同情，對(duì)生命賴于依存的自然景象之美的祈求，對(duì)理性文化之美的渴望與深思，這些價(jià)值取向貫穿于他陸續(xù)寫(xiě)出的散文中，使他的作品有一種精致、唯美、悟思的格調(diào)。

《從故鄉(xiāng)出發(fā)的雪》書(shū)名即顯得純凈，不顯山露水。鄧詩(shī)鴻的散文創(chuàng)作視點(diǎn)在于人。他的創(chuàng)作是從自己作為交警的職業(yè)身份出發(fā)的。他透過(guò)這個(gè)窗口，以職業(yè)交警的眼光打量著滾滾紅塵，掂量著過(guò)往人群的身份、扮相、匆匆行走的眼神及其生存的方式、思想與靈魂。他常攝取那輕松的、顧盼的、焦躁的、茫然的、麻木的等等各色眼神，察見(jiàn)那些趕工族、挹食族、休閑族、瞎逛族等等各異的步履。由此日復(fù)一日，他呼吸著游蕩于城市走廊的喜氣與濁氣，觸摸到城市的血流與氣脈，看著他們的出行或歸家，直到有一天，有一種感覺(jué)促使他感到要把他們的表情“畫(huà)”出來(lái)，便揣摸著他們的想法、行動(dòng)與遭遇，將生活的原貌合理地給予推測(cè)與想像，從而去回答他們可能發(fā)出的對(duì)生存意義、思想、靈魂等的追問(wèn)。

可以說(shuō)這樣的表達(dá)視角是基于現(xiàn)實(shí)又源自想像的。在現(xiàn)實(shí)的層面，鄧詩(shī)鴻回避了對(duì)人的直接素描，因?yàn)樗８械缴拇嗳?，青春倏忽而去，苦難人生太多太多，不想再往這抹上一層鹽。于是他取道于從故鄉(xiāng)出發(fā)的雪、冷靜的月光、無(wú)奈的落葉、樸素的補(bǔ)丁、過(guò)往的風(fēng)云、飛舞的彩蝶、孤傲的楓樹(shù)等充滿靈性的景致，來(lái)完成他憐惜人生、“靈魂補(bǔ)鈣”的構(gòu)想。

《做一枚清瘦的補(bǔ)丁》，如百衲般綴拾在精神版塊上的補(bǔ)丁，它是一種形象，在深夜，在黑暗，它“支撐著父親傾斜的背影”，也給一群活潑的孩子“帶來(lái)足夠的溫暖與激情”。然而，補(bǔ)丁，它更是一種生活的質(zhì)量，在飛翔的欲望面前，一枚小小的補(bǔ)丁，迎著全球化的陽(yáng)光和五千年的頌詞，帶著一首叫《鋤禾》的古典詩(shī)篇，向故園佇望，帶來(lái)一次次靈魂的顫栗與呼叫，似乎在為逝去的樸素年代唱一曲哀婉的悼歌，也為動(dòng)感時(shí)代添一頁(yè)行將褪色的風(fēng)景。

《觸摸布衣》，千百年來(lái)，布衣和補(bǔ)丁，雖處江湖之遠(yuǎn)，卻有熱血在沸騰。布衣和補(bǔ)丁，意味著血淚與饑謹(jǐn)，也象征著淡泊與高遠(yuǎn)。陶令不為五斗米而躬耕南山，白樂(lè)天長(zhǎng)安居不易而問(wèn)路商女賈婦，柳河?xùn)|獨(dú)釣寒江……這自然的情懷，天涯知音，相逢不必相識(shí)，因?yàn)樾撵`是相通的。從布衣草民身中，我們看到鐵骨錚錚的土地守護(hù)神，已貼近泥土的方式夯實(shí)著民族的根基；我們還看到那“躬耕千年的一介孤獨(dú)的布衣，在蒼月中，重歸魂?duì)繅?mèng)縈的鄉(xiāng)村……”，那既是無(wú)言的期待，更是心靈深處的祝福。

愿千百年來(lái)的布衣與補(bǔ)丁能給這個(gè)世界和心靈帶來(lái)駭世的震憾與感慨！

在越來(lái)越物化的現(xiàn)代商業(yè)城市中，再談?wù)摗办`魂”似乎是一件近乎愚笨而又奢侈的事情。在我們能夠觸摸的記憶長(zhǎng)河中，靈魂的圣潔與寧?kù)o、精神的鑄造與提煉似乎瞬間變得遙遠(yuǎn)，像浮光掠影般歷經(jīng)了千萬(wàn)年一般。的確，在人潮洶涌的現(xiàn)代都市，塵世喧囂，物欲橫流，真情和愛(ài)正在大面積的坍塌和流失。誰(shuí)還會(huì)有那些關(guān)于宇宙和人生的大徹大悟的思考？還會(huì)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)和靈魂的歸依進(jìn)行千萬(wàn)次地追尋和探究？我們被城市噪音污染已久的觸覺(jué)，我們浮躁而騷動(dòng)的靈魂太需要一種寧?kù)o和克制；太需要一方棲息的空間和歸依的凈土，而這些你可以在《靈魂的歸依》中找尋到棲息的凈土。

在鄧詩(shī)鴻的作品中，他曾于同一對(duì)象反復(fù)地加以追問(wèn)，如寫(xiě)下《懷想：一朵刻骨銘心的云》、《內(nèi)傷：云》、《風(fēng)中堅(jiān)持：云》、《受傷的云》等。同樣的思想內(nèi)核，他又從不同層面往思想的深度掘進(jìn)，他寫(xiě)下了《從故鄉(xiāng)出發(fā)的雪》、《靈魂的歸依》、《懷念“綁腿”》、《想念家園》、《油畫(huà)農(nóng)民》等。他對(duì)美好的人性與品質(zhì)的稱揚(yáng)，對(duì)靈魂棲居地的尋訪與訴求，對(duì)歷史的沉思與追念，對(duì)人類(lèi)關(guān)懷的渴望與感激，對(duì)幸福的體驗(yàn)與賜示，對(duì)苦難的悲憫與同情，這些都使鄧詩(shī)鴻的作品散發(fā)著思想的芬芳，使得他的創(chuàng)作有一定的厚度與力度，而這又是通過(guò)他寫(xiě)詩(shī)的手筆，以詩(shī)意優(yōu)美的語(yǔ)言，純凈而有節(jié)制地訴說(shuō)出來(lái)的。

《從故鄉(xiāng)出發(fā)的雪》，它穿越時(shí)空隧道，添一縷念舊的思緒，補(bǔ)一劑心靈的鈣質(zhì)。