當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏加快，人們?cè)絹碓界娗橛诙绦【返拿牢男∑?。這給美文小品提供了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間。一些短小精悍的美文，多一事一議，有感而發(fā)，一氣呵成。隨著數(shù)量的增多，綴成了一串串晶瑩剔透的珍珠。宋增建的美文集《滴水之悟》就是這樣一串令人眼睛一亮的珍珠。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代同步，是《滴水之悟》的一個(gè)特點(diǎn)。美文，究其氣勢(shì)者，有曉風(fēng)殘?jiān)?，小橋流水，令人心曠神怡；有軍?hào)嘀嘀，鼓聲點(diǎn)點(diǎn)，令人躍馬揚(yáng)鞭；有絲絲入微，一針見血，令人振聾發(fā)聵。宋增建的《滴水之悟》則屬于后一種。全書八十八篇作品，小巧玲瓏，一事一議，如同“顯微鏡”、“解剖刀”，給人以警醒和徹悟。例如《不能讓正義孤獨(dú)》：作品寫道，因“勤”得罪了“懶”官，因“廉”得罪了“貪”官，因“硬”得罪了“軟”官，因“闖”得罪了“庸”官，左也不是，右也不是。這種“孤獨(dú)”，實(shí)際上是“木秀于林”，鶴立雞群。作者呼吁不能讓正義孤獨(dú)，也不應(yīng)該讓正義孤獨(dú)。

作者的作品大都取材于熟悉的生活，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。對(duì)生活作理性的思考，記敘心靈感悟，挖掘啟示價(jià)值，文章寫得樸實(shí)而優(yōu)美，如哲人布道，似師長(zhǎng)教誨，引起社會(huì)各階層的關(guān)注，受到讀者的好評(píng)?！墩l之過？》深挖官場(chǎng)世相：由于領(lǐng)導(dǎo)講話風(fēng)格不同，開會(huì)作風(fēng)不同，這就使得秘書寫講話稿時(shí)左右為難，莫衷一是：空了不行，實(shí)了不行，短了不行，長(zhǎng)了不行，深了不行，淺了不行。如果講話稿寫長(zhǎng)了，秘書寫得苦，領(lǐng)導(dǎo)念得累，群眾聽得煩。為什么會(huì)這樣呢？病根在于：有人以“長(zhǎng)”顯示水平，以“全”表示負(fù)責(zé)，以“細(xì)”代表到位。不是省長(zhǎng)講村長(zhǎng)的話，就是軍長(zhǎng)講連長(zhǎng)的話?！丁敖^招”與“沒招”》使我記起了一篇小說中的一段妙語(yǔ)：“丟了一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)?！边@是對(duì)生活有心又善于思考的人才能寫出的充滿警示的語(yǔ)言。

細(xì)微之處見精神，細(xì)微之處見功夫，是《滴水之悟》的另一個(gè)特點(diǎn)。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，在美文作品中比比皆是，而作品中的細(xì)節(jié)，又往往是美文中的一塊基石，作者以此生發(fā)出諸多的感受和道理，令人讀后難以忘懷，以至引起諸多的思考。作者特別鐘情于水，對(duì)水與現(xiàn)實(shí)、水與人生、水與人格、水與思想境界等等，作了深入透徹的研究。關(guān)于水的作品在集子中有多篇，而篇篇的切入點(diǎn)都不同?！墩滟F的“羞辱”》寫“我”去給政治部少將主任倒水，由于用力過猛，一不小心，便把杯子倒得滿滿的，并且溢到了桌面上，被將軍主任羞辱：“學(xué)物理的平衡都不會(huì)把握，大學(xué)生倒水都不會(huì)倒”。作者以此“羞辱”作為一種珍貴難得的動(dòng)力，一種催人奮進(jìn)的力量。而《一杯涼水暖心窩》中，寫七月似火，熱浪逼人，在井岡山拉練中，口渴難忍，倒上一杯開水又不能馬上喝，真是越急越氣。就在這時(shí)，一位領(lǐng)導(dǎo)端著一杯水迎面而來，和藹而又親切地對(duì)“我”說：“來，小宋，我已經(jīng)給你涼好了一杯水，快喝吧！”“我”無比激動(dòng)地接過這杯涼水一飲而盡，在一股涼氣穿腸而過的同時(shí)，一股暖流直涌心間。一杯涼水解了一時(shí)之渴，卻讓心窩暖了一輩子。這兩件水事，都成了“我”的寶貴財(cái)富。真是：一枝一葉總關(guān)情，一點(diǎn)一滴見真情。

思接千載，視通萬里，是《滴水之悟》的又一特點(diǎn)。文章雖小，卻透示出作者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和理性思考的水平。在書中，歷史掌故，了如指掌，順手拈來，旁征博引。例如《“得官而喜”與“得官而憂”》、《“背影”的沉思》、《笑比哭好》、《沒“諾”畫能干什么？》、《有感于劉秀碰壁》等作品，字句顯而含義深，悅目而心動(dòng)，語(yǔ)境透明而無礙，清明而有味。然而，作者對(duì)歷史掌故也并非簡(jiǎn)單的回顧，而是作為一種引子，最終著眼于現(xiàn)在的思考。有正典正用，有正典反用，如《識(shí)人與識(shí)山》，從齊國(guó)宰相晏嬰識(shí)人的感嘆到宋朝文學(xué)家蘇軾識(shí)山，談到當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)如何吸取古人識(shí)人的教訓(xùn)，這樣的作品，在書中占了很大的篇幅。所以，我讀《滴水之悟》中的篇章，有一種先秦散文的氣勢(shì)，給人一種機(jī)智，一種智慧，一種思考，一種美的享受。作家楊羽儀說，“作家必須養(yǎng)氣，吸天地之大氣，聚人間之正氣，乃文學(xué)之本也。‘氣’養(yǎng)足了，其文學(xué)功底則深厚，功底深厚，才能有大氣之作?！边@種“氣”是讀書和思考的結(jié)晶。憑著扎實(shí)的生活和廣博的知識(shí)積累，融情感與體會(huì)于其中，使之厚積薄發(fā)，這就是宋增建的散文使我感動(dòng)的原因。

洪洲，本名趙洪，男，1957年生于江西南昌。在《散文》、《散文詩(shī)》、《散文家》等刊發(fā)表過散文?，F(xiàn)在樂平市某中學(xué)任教。江西省作協(xié)會(huì)員。