每個國家和民族都有自己的歷史，并積累起本國本民族的文化。中國傳統(tǒng)民間美術(shù)是中華民族整個文化體系的重要組成部分，它與原始文明的仰韶文化以及商周文化，秦漢文化有著密切的血緣聯(lián)系。

我國民間美術(shù)的作者主要是廣大農(nóng)民、牧民和手工藝人，不僅因?yàn)槊褡灞姸唷⒌赜驈V大，其藝術(shù)的形式也繁雜多樣，實(shí)用與欣賞兼有，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方色彩。民間美術(shù)是民間藝術(shù)的一個重要門類，它以造型為主，訴諸人的視覺功能。由于視覺藝術(shù)的載體品類眾多，特別顯得絢麗多彩，幾乎使用了所有的天然特質(zhì)材料來塑造形象，無處不表現(xiàn)出勞動者的智慧和才能。他們絕大多數(shù)沒有經(jīng)過專門的藝術(shù)訓(xùn)練，從事藝術(shù)活動完全出于自發(fā)，為了表達(dá)自己的情感和生活的需要，所以無拘無束，不帶任何藝術(shù)規(guī)范上的框框，頗有“放手直干”的味道。雖然有的作品顯得稚拙、粗獷，不合藝術(shù)的“常規(guī)”，但是從不矯揉造作，反而透出了質(zhì)樸、率真，表現(xiàn)出淳樸之美。不論從內(nèi)容到形式，都反映了一種美好的追求、對生活的熱愛、對鄉(xiāng)土的真情、對理想的追求、對幸福的祈望，并由此體現(xiàn)出一種樂觀、向上的精神，形成了我們民族的風(fēng)貌和民族的氣派。

一、中國民間美術(shù)的現(xiàn)狀

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)前所未有地飛速發(fā)展，在國際上奠定了舉足輕重的地位。文化上對世界也有了更深遠(yuǎn)的影響，中國也在這短暫的二十年里發(fā)生了巨大的變化。城市、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、環(huán)境等各個方面都以開放的姿態(tài)迎接著未來。作為民間美術(shù)發(fā)源和產(chǎn)出的民族和民間地區(qū)同樣承受著外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊和影響。思想觀念、審美意識、生產(chǎn)方式、物質(zhì)生活環(huán)境等都在發(fā)生著變化。

工業(yè)革命的到來敲響了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的喪鐘，西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義思潮所帶來的審美價值將民間美術(shù)擠到了審美趣味最邊緣，時代以不可思議的速度給世人帶來了一系列全新的東西：五顏六色，光怪陸離，而民間美術(shù)那些泥、布、紙、木、竹、棉等粗劣材質(zhì)所映射的品質(zhì)已完全不能再施展其原有吸引力。現(xiàn)今，人們對民間美術(shù)的關(guān)注與偏愛更多的是一種獵奇式的懷舊情結(jié)。最可怕的是民間藝人在人們的淡漠中陸續(xù)謝世，后繼的女兒、媳婦、姑娘們也因二十年發(fā)展帶來的審美觀，尤其是價值觀的改變，而對民間手藝不屑一顧，在世的藝人要不觀洋人、商人鼻息而動，從而被迫改變自己創(chuàng)作力的原汁原味，要不就自生自滅或走入旁門左道。毫無疑問，民間美術(shù)的岌岌可危已是一個不爭的事實(shí)。

二、中國民間美術(shù)的發(fā)展趨向

在今天高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在外來文化強(qiáng)烈沖擊下，今日民間美術(shù)又該如何應(yīng)對？文化和習(xí)俗是人類根據(jù)自身生存的需要創(chuàng)造出來和自然形成的，它必然隨著時代的演變而不斷變化。變是必然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾我园l(fā)展的觀點(diǎn)去探討和研究它，從中找出文化變遷的規(guī)律，指導(dǎo)發(fā)展民族文化的工作。我認(rèn)為，中國民間美術(shù)的發(fā)展趨向有三個，即與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，民間美術(shù)品的商品化，民間美術(shù)轉(zhuǎn)變成新的藝術(shù)形態(tài)。

1、與現(xiàn)代藝術(shù)相融合

在今天科學(xué)高度發(fā)展的科技時代、信息化時代，人們的自然觀、價值觀、審美觀都發(fā)生了變化，現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊和影響是巨大的。在這沖擊浪潮中，民間美術(shù)同樣也不可避免地經(jīng)受考驗(yàn)，但這并不表明民間美術(shù)將被現(xiàn)代藝術(shù)所取代。民間美術(shù)自古傳承至今，逐漸形成了一個完整的系統(tǒng)，同時也在時間的推移中增進(jìn)了文化的穩(wěn)定性，并非是一朝一夕就可以毀滅的。我們應(yīng)收集、宣傳民間美術(shù)作品，將其納入相應(yīng)的研究范疇，并以此為基礎(chǔ)建立改造，融入新的創(chuàng)作體系，與現(xiàn)代藝術(shù)相融合。

民間美術(shù)有著那些掌握高超技藝的職業(yè)藝術(shù)家們難以感悟、體驗(yàn)和表現(xiàn)的方面。最貼近生活的民間藝人能用最樸素、最純真、最強(qiáng)烈的語言表達(dá)自己內(nèi)心對生活的最深刻感受，這才是藝術(shù)的真諦。民間美術(shù)也一直受到藝術(shù)家的關(guān)注，歷史上多少有成就的藝術(shù)家都向民間美術(shù)學(xué)習(xí)、從中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀作品。高更、馬蒂斯、莫底力阿尼、畢加索、亨利·摩爾等偉大藝術(shù)家都曾專心學(xué)習(xí)和研究民間藝術(shù)和原始藝術(shù)，對民間藝術(shù)和原始藝術(shù)有深刻的認(rèn)識和理解，進(jìn)行了創(chuàng)造性的借鑒，把民間藝術(shù)和原始藝術(shù)中的元素融入到自己的作品之中。

民間美術(shù)的簡樸、率真之情感動了相當(dāng)一部分藝術(shù)家，于是學(xué)習(xí)民間美術(shù)成了一種熱潮。首先應(yīng)該從情感上、觀念上理解和認(rèn)識民間美術(shù)的氣質(zhì)、精神、內(nèi)涵、形式，在完全吃透和掌握民間美術(shù)的基礎(chǔ)上，將民間美術(shù)的精神和藝術(shù)語言與自己的語言融成一體，使之成為更為獨(dú)具特色的創(chuàng)作語言。有不少的藝術(shù)家從民間美術(shù)中獲得靈感，借鑒了民間美術(shù)的語言，創(chuàng)造了一批藝術(shù)佳作。歷次的全國性美術(shù)展覽中不少獲得獎項(xiàng)的均是民族民間風(fēng)格的。

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)雖然屬于不同的文化圈，但是它們在追求單純、概括、簡潔的手法和表現(xiàn)真誠、直率的情感時卻有極為相似之處，它們之間的溝通更為容易，這也為民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合鋪平了道路。

2、民間美術(shù)品商品化

在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的社會里，藝術(shù)品走向市場是自然而又合乎規(guī)律的。民間美術(shù)品作為一種具有地方特色的商品進(jìn)入市場也是一種趨勢。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，促進(jìn)了市場，促進(jìn)了旅游業(yè)，民間美術(shù)也以神奇而絕妙為旅游者所關(guān)注，這就刺激了民間美術(shù)由過去民間藝人為自身創(chuàng)作轉(zhuǎn)而為商品的生產(chǎn)而流向市場。但是，不少外國游客大量購買民間美術(shù)品，使大批優(yōu)秀的、精美的、古老的或珍貴的民間美術(shù)品外流。還有，由于商品化生產(chǎn)的利潤驅(qū)使，出現(xiàn)偷工減料、迎合游客心理，使得許多民間美術(shù)品失去了淳樸的本色。但是這些問題終究擋不住經(jīng)濟(jì)大潮帶來的民間美術(shù)品市場的發(fā)展，關(guān)鍵是政府要有計劃組織專家指導(dǎo)民間美術(shù)品的正確生產(chǎn)方向。

民間美術(shù)品與市場結(jié)合是一個必然趨向，我們應(yīng)該充分認(rèn)識和正確看待它。盡管在這中間有許多問題有待去研究和解決，但民間美術(shù)品走向市場，增加了民間藝人的經(jīng)濟(jì)收入，改善了民間藝人的社會境遇，繼而繼承其藝術(shù)技藝的持久力，同時進(jìn)一步改善與之相伴而行的民俗文化及宏觀生存土壤，畢竟利多弊少，符合社會發(fā)展的規(guī)律。

3、轉(zhuǎn)變成新民俗的組成部分

民間美術(shù)依附于民俗活動，民俗是民間美術(shù)存在的根基。社會進(jìn)步帶來了全方位的環(huán)境變化，伴隨著的是觀念的變化，傳統(tǒng)的民俗也必然發(fā)生改變。地方獨(dú)特的民俗活動在相當(dāng)長的時期內(nèi)將繼續(xù)保持；悠久的傳統(tǒng)地方文化吸取外來文化的營養(yǎng)，成為新的獨(dú)特文化。民俗的改變并不意味著民間美術(shù)的消亡。

改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族地區(qū)也不再是過去那樣封閉與落后，大門的打開，使得人們認(rèn)識到與先進(jìn)國家和地區(qū)的差距，明確了奮斗的目標(biāo)。外來文明和現(xiàn)代文化確實(shí)開始動搖著千余年的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的社會基礎(chǔ)，從觀念到行為都在發(fā)生變化，但是盡管如此，千年的基石不可能在一夜之間倒塌，由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到完全的現(xiàn)代科技和商品經(jīng)濟(jì)仍需要相當(dāng)?shù)囊欢螘r間，農(nóng)村城鎮(zhèn)化的目標(biāo)還要繼續(xù)努力。所以，只要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會關(guān)系繼續(xù)存在，民族地區(qū)的居住生活方式還將保持，民俗活動不但不會消失，在政府發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的倡導(dǎo)下，民俗活動還將在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上增添新的內(nèi)容和色彩，形成新民俗。民間美術(shù)作為民俗活動的必要工具，也會更加豐姿多彩。

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，在千余年的文化碰撞之中，始終保持著中華民族自己的文化根基，且在此基礎(chǔ)上不斷吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn)，更加完善自己。從歷史看，中國也曾受到外來文化的沖擊，但中國文化的系統(tǒng)完整和穩(wěn)定性使自身有了強(qiáng)大的溶解外來文化的能力，中國文化的變遷始終不會改變其基本的結(jié)構(gòu)和特征。今天，我們不必?fù)?dān)憂我們的文化會被西方現(xiàn)代文化所同化，不同根基的文化也不會輕易被同化。文化需要相互的影響，文化需要多元的存在，多元化和多樣性有助于人類生存能力的增強(qiáng)，多元的文化可以促進(jìn)人類社會的發(fā)展。隨著社會的進(jìn)步，人們的觀念會受各種文化的影響，但只要民間的民俗生活繼續(xù)存在，民間美術(shù)的活動仍在繼續(xù)，民間的美術(shù)作品依然是民族的、地方的。民間美術(shù)品的內(nèi)容、題材、樣式會隨著創(chuàng)作者的觀念變化和民俗的更新而發(fā)生變化，但民間美術(shù)的基本特征不會改變。民間美術(shù)有著更加美好的前景。