一、社火

“正月里的凍冰哎，立啊春消，二月里的魚(yú)娃兒水啊面上漂……”恍惚間，一陣蒼涼有力的男聲齊唱，悠悠傳來(lái)，使人如置身縹緲之境。兩隊(duì)高蹺彩裙飄逸，珠翠閃爍，唇紅齒白，粉面含春，揮舞著綾綢彩扇，飄灑著胭粉衣香，在打碾完畢的冬日寬闊的場(chǎng)面上，在人群的簇?fù)硐码S著鑼鼓嗩吶的節(jié)奏，穿行、舞動(dòng)，領(lǐng)頭的女蹺“王媽”踩最高的蹺子，頭纏白帕，身穿黑底紅花斜襟大衫，手托瓷盤(pán)里的紅棗、花生、糖果、饅頭等，上下場(chǎng)時(shí)揚(yáng)手一撒，那觀(guān)看的人群呼啦一下就四散奔跑撿拾，拾得的便興高采烈，因?yàn)檫@喻示著來(lái)年將有好運(yùn)與收獲。

十年文革，思想文化禁錮，開(kāi)禁第一年村里一下組織起了四十名高蹺，而且都是成人裝扮。父親極鐘情于社火，那幾年父親每年早早預(yù)備好高蹺、衣裙、頭面飾物，時(shí)時(shí)演練，還給高蹺穿上小巧玲瓏的繡花鞋。正月十二，鑼鼓嗩吶一響，整個(gè)村莊好像才從冬日的悠閑和春節(jié)的豐衣足食、歡樂(lè)迷醉中猛然醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，才算進(jìn)入真正意義上的節(jié)日狂歡。遠(yuǎn)處天邊是銀白冷峻的雪山，近處是冬日裸露的土地，結(jié)著冰茬的大河在村外無(wú)聲地流淌，見(jiàn)到的是一群衣飾艷麗的美女，可是時(shí)而傳出的卻是渾厚、悠長(zhǎng)的男聲歌唱，怎不令人心頭一陣激動(dòng)呢?鑼鼓嗩吶的神韻使村莊和所有的人們?cè)谶@一刻都多了幾份醉人的鮮活，而在鑼鼓停止后高蹺們清唱的歌聲里，似乎一切都停止了，靜穆著，只在品味著那歌聲蘊(yùn)含的遠(yuǎn)古傳說(shuō)演變著的一代代悲喜命運(yùn)?！斗剿哪铩返谋?，《十里長(zhǎng)亭送親人》的離情別恨……

高蹺、秧歌、旱船、舞龍耍獅，依次上場(chǎng)。到后來(lái)，場(chǎng)內(nèi)在表演，場(chǎng)外的人們借著青稞酒的溫度，借著鼓點(diǎn)音樂(lè)也三兩人一圈，舞著跳著悠哉樂(lè)哉。往往是演員們卸了“身子”，而看客卻還在場(chǎng)面上余興未盡、載歌載舞。

可是如今的社火，好像都成了娃娃社火。去年春節(jié)的社火，我看見(jiàn)的只是村外新落成的磨房請(qǐng)去耍了幾天，而且圍攏的人圈很小了，已不能與當(dāng)年同日而語(yǔ)。

說(shuō)到娃娃社火，有一段“老秧歌”唱詞?！袄涎砀琛痹谏缁鹧莩鲋幸话阌梢粋€(gè)人領(lǐng)頭說(shuō)唱，間隙鼓聲配合間奏，部分社火角色配合動(dòng)作?！袄涎砀琛背~多為祈福納祥之語(yǔ)，朗朗上口，極富韻致魅力。例如:

花椒(的個(gè))樹(shù)兒一撲塌，今年的社火是娃娃家，不會(huì)唱來(lái)不會(huì)載，眾位老漢們笑話(huà)。(冬冬 龍冬)倉(cāng)。冬冬 龍冬倉(cāng)冬冬龍冬倉(cāng)倉(cāng)

冬冬 龍冬倉(cāng)。

××的莊子四四方，金盆養(yǎng)魚(yú)的好地方，牛下麒麟豬下象，抱下的雞娃兒賽鳳凰。(節(jié)奏同上)

花鼓兒打著崩楞楞地響，脆鼓兒打著怪心慌，口兒里沒(méi)有個(gè)秧歌兒唱，勾下個(gè)頭兒了再思想。(節(jié)奏同上)

一碟兒羊肉兩碟兒菜，這一個(gè)秧歌我安排，我們唱了多一會(huì)兒，高蹺的大姑娘唱上來(lái)。(節(jié)奏同上)

廟門(mén)上立桅桿青龍盤(pán)頂，廟院里栽松冬夏長(zhǎng)青，火神爺受香煙五谷豐登，多下雨少吹風(fēng)天下太平。(節(jié)奏同上)

這一對(duì)財(cái)門(mén)往南開(kāi)，五紅的對(duì)紙兩下里排，這個(gè)爺爺?shù)母坶L(zhǎng)，家兒里進(jìn)來(lái)了萬(wàn)石糧。(節(jié)奏同上)

……

字字精妙，句句動(dòng)人，對(duì)生活、對(duì)家園由衷的贊美，對(duì)未來(lái)生活的美好希望，“老秧歌”的說(shuō)唱常常博得看客們陣陣歡笑。

社火會(huì)消失嗎?不會(huì)。前不久看省電視臺(tái)“河湟風(fēng)”，有兩位來(lái)自美國(guó)的吉他演奏家彈奏他們的鄉(xiāng)村音樂(lè)，主持人說(shuō)“越是民族的越是世界的”。也就是幾首極為炫技的吉他曲，但那畢竟不是我的父老們熟悉的一種文化。而社火、花兒則是河湟谷地的父老們滲透了心血和人生感悟的本真藝術(shù)。我們可以上網(wǎng)，可以吃肯德基，可以聽(tīng)歌劇跳華爾茲進(jìn)迪廳，但父老們不行。他們屬于田野。他們吃自己春種秋收的洋芋小麥，煮自己粉坊里下的洋芋粉條，親友聚會(huì)酒酣耳熱之際便跳社火，載歌載舞，唱那千年小調(diào)，樂(lè)到極至，情到極至。

不論以后會(huì)怎樣，每個(gè)人一生都在尋找著一種支撐自己的根基，物質(zhì)的東西很現(xiàn)實(shí)，重要的是精神、心理的。不管思緒如何飛揚(yáng)，畢竟我們身在這方土地，我們的血脈可以一直延伸追溯到某一個(gè)村莊，某一個(gè)農(nóng)家院落。那是我們的根之所在。

二、喪事上的嗩吶

同樣的社火音樂(lè)，也出現(xiàn)在村莊老人們的喪事上。只不過(guò)音樂(lè)的速度由社火場(chǎng)上的歡快喜慶轉(zhuǎn)為緩慢、凝重，情緒色彩也相應(yīng)變化了。生生死死，花開(kāi)花落，鄉(xiāng)親們就這樣平和從容地看待生命與死亡，用同一種音樂(lè)為自己生命歷程的開(kāi)花、落紅作著最沉著的背景伴奏。喪事音樂(lè)所用樂(lè)器只有嗩吶，不用鼓、鑼、釵等。只有嗩吶的音樂(lè)是孤獨(dú)哀怨的。在村莊里春節(jié)之外的嗩吶聲，那就是告訴人們誰(shuí)誰(shuí)家正在舉喪。不知多少次，嗚咽的嗩吶將我從夢(mèng)中輕輕喚醒，望著夜空的寒星和窗外院里清冷的月色，聽(tīng)著聲聲嗩吶，我知道又一個(gè)熟悉的老人離我們遠(yuǎn)去了，再也看不見(jiàn)他村道里牽馬趕車(chē)的身影，再也聽(tīng)不見(jiàn)他慈愛(ài)的問(wèn)候聲:“丫頭，回來(lái)了?”早晨我們便會(huì)在巷道里，小水溝邊，樹(shù)梢上看到那圓形、中間有孔的金黃色紙錢(qián)，紙錢(qián)隨風(fēng)飄灑，好似老人還在戀戀不忍離去。這以后的每個(gè)黃昏，便會(huì)有老人的兒孫穿戴著孝衣孝帽，肩打花花綠綠迎風(fēng)飄搖的迎魂幡，行走在墓地與村莊之間。

三、“花兒”

比起社火音樂(lè)，“花兒”又是另一番風(fēng)味。社火是群體的，“花兒”是個(gè)體的?！盎▋骸钡那罘倍啵幸话俣喾N，現(xiàn)今有些古老的曲令面臨失傳?！盎▋骸钡囊魳?lè)形象、旋律結(jié)構(gòu)通過(guò)眾多歌手的演繹完善已趨完整，明麗歡快如白牡丹令，晶晶花令，纏綿惆悵的綠綠山令，高亢悠揚(yáng)的咿呀咿令，還有河州令……

每年夏天的“花兒”會(huì)，逢會(huì)便是人山人海。與此對(duì)比的是，許多劇團(tuán)排演的許多劇目“獲獎(jiǎng)是目的，倉(cāng)庫(kù)是歸宿”，一個(gè)個(gè)電影院關(guān)閉，劇場(chǎng)空寂。

“花兒”是傾訴心聲的，所以是有所禁忌的，比如像情愛(ài)內(nèi)容的。但這種認(rèn)識(shí)有失偏頗，“花兒”唱詞虛、實(shí)結(jié)合，上句為虛，下句為實(shí)，對(duì)仗、平仄要求規(guī)整押韻，其中包括大量的歷史典故、文化民俗知識(shí)。在唱詞的立意構(gòu)思方面，繼承運(yùn)用了興、比、賦的藝術(shù)手法，創(chuàng)編出了許多形象感人的作品。人生的喜怒哀樂(lè)，生活的酸甜苦辣，社會(huì)上的各個(gè)角色都可以在花兒的音樂(lè)和唱詞中尋求到心靈的慰藉和共鳴。這就是“花兒”的魅力。舉幾例“花兒”唱詞如下:

水有源來(lái)木有本，有房子就有主人，傳下少年的老百姓，留給世上的人寬心。

這首唱詞給了“花兒”真正的作者——廣大人民群眾應(yīng)有的地位。

再如“花兒”問(wèn)答“楊家大傳本子花兒”:

一張白紙四四方，寫(xiě)一篇錦繡的文章，楊家坐的啥地方，你給我細(xì)細(xì)兒唱上。

取材于三國(guó)的“折斷腰式”:

“桃園結(jié)義三弟兄，手拈香，禱祝了空中的神靈;

你我二人年紀(jì)輕，心想長(zhǎng)，陽(yáng)世上留一個(gè)賢名。

選用水滸人物故事:

梁山一百單八將，孫二娘開(kāi)的酒坊，

你把我看來(lái)我把你望，心兒里沒(méi)有個(gè)主張。

……

近幾年“花兒”茶社林立，頗為紅火，但過(guò)度趨利的動(dòng)機(jī)難免引出許多媚俗迎合之舉。再者缺乏專(zhuān)業(yè)歌手、專(zhuān)業(yè)伴奏人員的參與和引導(dǎo)，大多歌手來(lái)自農(nóng)村基層，他們?cè)趲?lái)民歌的鮮活純正的田野風(fēng)格的同時(shí)，也暴露了其在文化知識(shí)、音樂(lè)素質(zhì)等方面的嚴(yán)重不足，很大程度上局限、影響了花兒藝術(shù)品味的提升和規(guī)范發(fā)展。例如有的歌手將本是3/4拍的直令、尕馬令、沙燕兒繞令等統(tǒng)統(tǒng)用1/4拍來(lái)演唱，伴奏人員一般也不作嚴(yán)格要求，隨之附合。因?yàn)楦枋謧儗?duì)節(jié)拍的認(rèn)識(shí)和調(diào)式的感覺(jué)是模糊的，這樣藝術(shù)效果大打折扣。再者創(chuàng)作滯后，新作不多。等等許多問(wèn)題，使“花兒”的發(fā)展和創(chuàng)新面臨著考驗(yàn)。

……

正月快到了，將又會(huì)看到社火，聽(tīng)到那醉人然而稍顯落寞的鑼鼓嗩吶。只是我知道，其并不因我們的長(zhǎng)大和許多現(xiàn)代文明的滲入而改變韻味。那里邊有悠遠(yuǎn)厚重的歷史文化。

沒(méi)有音樂(lè)的村莊會(huì)是怎樣的呢?我想那太無(wú)趣了。如果我們的生活里沒(méi)有了民歌，沒(méi)有了鄉(xiāng)村音樂(lè)會(huì)怎樣?我想那是更大的無(wú)趣。

“正月里到了是新年，紙糊的燈籠兒掛門(mén)前，風(fēng)吹著 嚕嚕轉(zhuǎn)……”

我的鄉(xiāng)村音樂(lè)，我對(duì)你將永遠(yuǎn)一往情深。