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        外刊要論

        2005-04-29 00:00:00劉明禮等
        世界知識 2005年16期

        回歸跨大西洋實(shí)用主義

        Jean-Yves Haine(倫敦國際戰(zhàn)略研究所研究員)

        《國際觀察家》(季刊)

        2005年第2期

        意大利國際事務(wù)研究所出版

        在過去幾年尤其是伊拉克危機(jī)期間,歐美關(guān)系惡化到了幾近破裂的程度??绱笪餮蠓制绲母春芏啵豪鋺?zhàn)后缺少明確威脅,大西洋團(tuán)結(jié)被弱化;歐洲大陸的重新團(tuán)結(jié)和歐盟東擴(kuò)使歐洲決策者更關(guān)心內(nèi)部事物;9.11改變了美國的對外政策,而歐盟傾向于保持現(xiàn)狀。大西洋聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)已經(jīng)消失,歐美之間的信任降至歷史最低。但2004年的“歐盟安全戰(zhàn)略”在其提出的五個主要安全威脅(國際恐怖主義、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散、地區(qū)沖突、“失敗”國家和有組織犯罪)方面與2002年的美國“國家安全戰(zhàn)略”相似,雙方只是在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法上有所區(qū)別。歐美需要的是實(shí)用主義,而非有關(guān)世界秩序的宏偉計(jì)劃?,F(xiàn)在的跨大西洋機(jī)構(gòu)已不能滿足需要,戰(zhàn)略對話更為重要。

        劉明禮

        體制變更及其局限

        Richard N. Haass(美國外交關(guān)系委員會主席)

        《外交》(雙月刊)

        2005年7/8月刊

        美國外交關(guān)系委員會出版

        到目前為止,為消除朝鮮和伊朗發(fā)展核武器的威脅,布什政府似乎一直傾向于采用變更體制的辦法。體制變更包括革命型和漸變型兩種方式,但不管怎樣,它首先要推翻現(xiàn)有體制,然后創(chuàng)建新體制取而代之。要在朝鮮和伊朗實(shí)現(xiàn)這兩步絕非易事,而且代價(jià)太高。可供選擇的其他方案包括軍事打擊、外交談判和威懾等。但單獨(dú)采用這些方案都存在弊端,最好是把它們作為某一綜合手段的組成部分。其中外交手段應(yīng)處在美國對朝、伊兩國政策的中心。而體制變更最好是作為外交和威懾手段的補(bǔ)充。陳文鑫

        臺灣與東亞的新地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)

        Christopher M. Dent

        《中國季刊》

        2005年6月刊

        劍橋大學(xué)出版社出版

        自1997年亞洲金融危機(jī)以來,東亞的地區(qū)經(jīng)濟(jì)關(guān)系經(jīng)歷了深刻變化。以下兩方面的發(fā)展非常明顯:一是“10+3”框架。在該框架下,東亞出現(xiàn)了一個日漸聯(lián)合的地區(qū)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)。“10+3”的成員國(東盟及中、日、韓)正努力創(chuàng)建新的地區(qū)金融管理機(jī)制,如清邁協(xié)議和亞洲債券市場協(xié)議等。二是東亞及亞太雙邊自貿(mào)協(xié)定項(xiàng)目的擴(kuò)大。很多人將此視為塑造更廣泛的次地區(qū)或地區(qū)自貿(mào)協(xié)定的范例。這兩方面的發(fā)展標(biāo)志了東亞從區(qū)域化向地區(qū)主義的重要轉(zhuǎn)變。同時,由于地區(qū)主義在很大程度上以國家之間的協(xié)議為基礎(chǔ),加上中國反復(fù)強(qiáng)調(diào)臺灣不是主權(quán)國家,臺灣在東亞新地區(qū)經(jīng)濟(jì)中積極參與的能力受到了限制。黃 放

        靖國神社爭端與日本認(rèn)同政治

        Daiki Shibuichi(新加坡國立大學(xué)政治系博士)

        《亞洲觀察》(雙月刊)

        2005年第2期

        美國加利福尼亞大學(xué)出版社出版

        日本首相參拜靖國神社引發(fā)了國內(nèi)反對和外交爭端。日本左翼否認(rèn)靖國神社與日本的身份認(rèn)同有任何關(guān)系,反對參拜。中韓兩國也從其歷史出發(fā),對參拜提出了強(qiáng)烈抗議。但在參拜靖國神社問題上,日本右翼勢力發(fā)揮著重要作用。右翼勢力包括日本主要的右翼壓力集團(tuán),如遺族會、小規(guī)模的右翼活動組織以及右翼知識分子。他們認(rèn)為靖國神社是日本傳統(tǒng)及現(xiàn)代化的象征,積極推動日本首相參拜靖國神社。由于右翼的強(qiáng)烈反對,分祀和另建祭祀設(shè)施都不可行。隨著日本走向后現(xiàn)代,日本右翼團(tuán)體的勢力不斷縮小,將有助于這個問題的最終解決。袁 沖

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