抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍對山西的野蠻侵略，激起了山西人民激情澎湃的愛國主義思潮，撞擊著無數(shù)山西人民捍衛(wèi)民族尊嚴的情懷。團結抗日，趕走日寇成為山西人民神圣的使命。他們或捐軀疆場，或籌款籌糧，以各種方式奮戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)場上。曲有禪就是活躍在晉察冀邊區(qū)的一位地下工作者，他以商人的身份作掩護，憑借走南闖北做生意練就的膽識與本領，在黨的地下運輸戰(zhàn)線上出生入死，購買軍用物資、籌集抗日經(jīng)費，度過了險象環(huán)生、驚心動魄的歲月，為抗戰(zhàn)的勝利做出了不朽的貢獻。

棄商從軍

曲有禪1910年出生于山西省五臺縣東冶鎮(zhèn)新堡村，他自幼貧窮，1929年在哥哥曲書禪所開的興泰昌號店鋪的配合下，他開始北走蒙疆邊界，上大同，出殺虎口，跑歸化城（呼和浩特市）；東跑盂縣，河北省平山、阜平；西跑忻縣、崞縣（現(xiàn)原平）等；南跑太谷、臨汾一帶搞商品運銷，憑借膽識和本領，幾年后他就有了一定的積蓄。但生在災難深重的舊中國，他仍不得不生活在險象環(huán)生的歲月中。

1933年，他將自己的弟弟曲廷送到太原的“中國青年救國團”，之后曲廷加入犧盟會并很快加入中國共產(chǎn)黨，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后曲廷加入“山西青年抗敵決死總隊”（后改為第一總隊），隨薄一波于同年9月21日從太原開赴五臺，后被抽到五臺縣任自衛(wèi)隊副總隊長，并率隊參加了反日軍25路圍攻等戰(zhàn)役。1939年曲廷犧牲在五臺縣耿鎮(zhèn)村的一次反“掃蕩”斗爭中（解放后，曲廷被追認為革命烈士）。 1937年10月，晉東北游擊司令部在五臺縣東冶鎮(zhèn)成立，原八路軍總供給部副部長趙爾陸任司令員兼政委。鑒于曲有禪手頭擁有糧食、布匹等戰(zhàn)略物資，又認識很多商人，趙爾陸很快就與他有了接觸。后來，他與趙爾陸的交往愈來愈頻繁。在趙爾陸的安排下，曲有禪在晉察冀邊區(qū)二分區(qū)搞物資運輸，常年在阜平、平山、五臺、崞縣、忻縣等地以興泰昌為據(jù)點跑馱運。接觸中，他又認識了宋劭文、楊耕田等人。

1941年，剛剛升任興泰昌大掌柜不久的哥哥因積勞成疾而去逝。弟弟的犧牲，國家的淪亡，國恨家仇早已使曲有禪內(nèi)心蘊藏了與日寇不共戴天的仇恨。他決定關閉興泰昌號，全心全意跟共產(chǎn)黨走，徹底地走上抗日的道路。

穿梭在生死線上

1940年9月“百團大戰(zhàn)”進行了一個階段后，各地侵華日軍開始了瘋狂地“報復掃蕩”。1941年3月至年底，在華日偽實施的三次“治安強化運動”和偽蒙疆實施的第一次“施政躍進運動”中，晉察冀邊區(qū)晉東北抗日根據(jù)地受到了更為嚴重的摧殘。

嚴峻的形勢使邊區(qū)的物資配備和信息傳遞非常困難。曲有禪利用自己對邊區(qū)地形和人員的熟悉，主動承擔起傳遞情報、購買軍用物資的重任。但要想平安地往返于敵占區(qū)和根據(jù)地之間并非易事。曲有禪深知這一使命的艱險和它對黨的事業(yè)的重要性，他只有備加小心地穿梭在其中。每次運輸歸來，趙爾陸都叮囑他要注意安全，告訴他“寧可失去物資，不可泄露秘密”。為了更好地工作，在趙爾陸的介紹下，他又認識了晉察冀軍區(qū)的肖永長、王道力、白超有（白招有）、趙鵬飛、丁萊夫、朱根甫等人。在商人身份的掩護下，他一步步成長為邊區(qū)交通運輸?shù)拿孛苋藛T。1942年夏，曲有禪扮成富商模樣，與特派員馬文軒活動在太原、榆次、太谷一帶購置特別軍需。在太谷大商李松山的大力幫助下，曲有禪為邊區(qū)政府購得德國造手槍幾只，子彈一包，銅線數(shù)包等軍需物資。

為了安全，曲有禪每次外出都要做充分的準備。大部分時候他裝扮成商人，每次出入不同地區(qū)都要換衣服，并且針對不同的麻煩要有不同的口徑。若是碰上“自己人”要盡量減少不必要的麻煩，大多以介紹信為媒。至今曲有禪的后代仍保存著60多年前的“革命文物”——一張“特別通行證”：

盡管有商人身份做掩護，但曲有禪在敵占區(qū)、根據(jù)地之間來往，時常出入于明卡暗哨、槍林彈雨中，還是危險重重。為了不暴露真實身份，曲有禪一般只帶三五匹驢子馱運軍用物資。這樣一來，即使碰到日軍，也相對容易以“良民”身份躲過日軍崗哨。一天黃昏的時候，曲有禪一個人帶著幾頭驢子馱著一些軍用物資前往平山，在盂縣山區(qū)，遭遇一小股日偽部隊，眼看躲不過，他使勁抽打驢子掉頭往回跑，但無奈負重的驢子跑不快，在轉過一個小山丘時，他不得不讓驢子跑走，而自己急中生智，鉆進路邊上一個廢棄已久的涵洞。敵人追上驢隊后，找不到人，便在周圍四處尋找，但他們害怕周圍埋伏，在找到曲有禪躲避的涵洞時，胡亂朝里打了幾槍，便匆匆牽著驢隊離去。曲有禪一直等到夜深人靜，才從涵洞中爬出，腿上也被子彈擦傷，他費了好大的勁才一瘸一拐地找到一戶人家而得救。還有一次，他與另一個人帶的五六匹驢子因馱的物資太多，被日軍懷疑扣押，在遭到刑訊逼供時，他們寧死咬定自己和八路軍無關，又稱自己認識小伍將軍（為了順利出入敵區(qū)，他經(jīng)常給哨卡上的人好處因而認識），才被放行。

傾囊相助

1940年-1942年由于日軍的殘酷掃蕩和國民黨頑固派的包圍、封鎖，加之華北地區(qū)又連年發(fā)生水、旱、蟲災，邊區(qū)軍需民用極端困難。

那時，為了度過難關，邊區(qū)軍民生活異常儉樸。1942年冬，時任二地委書記的趙爾陸不慎把被子燒掉了，但他為了節(jié)省經(jīng)費，堅決不買被子，用衣服、毛毯等湊合過冬。曲有禪經(jīng)常在他住的院子里過夜，實在不忍心看書記受凍，趁一次運輸物資，用自己的錢給書記買回一條新被子。

1943年夏，趙爾陸和四分區(qū)電臺負責人肖永昌（解放后任河南省郵電管理局局長）在阜平縣電臺所在地柏林村馮家寶西屋，同曲有禪談到：因部隊搞生產(chǎn)自救，需要大量的資金，希望曲有禪能幫助籌集。曲有禪回家后說服家人，將自家的全部資金拿出，并從另幾家關系好的商號店鋪籌集一部分資金，共計85000元大洋，于7月21日秘密送到柏林村，交給電臺的白超有（解放后任河北省邯鄲礦物局局長）。由于資金缺口太大，曲有禪之后又將自家的首飾等貴重物品變賣，向親戚朋友借款合計37557元大洋，于11月23日冒著生命危險再次送到白超有手中。

鐵肩擔道義

面對日軍的層層經(jīng)濟封鎖，盡管曲有禪已經(jīng)傾盡其所有，但相對于邊區(qū)資金的巨大短缺，還是顯得微不足道。于是曲有禪又挑起了繼續(xù)籌資的重任。他憑借多年走南闖北的聲望和積累的人脈關系，對邊區(qū)群眾做工作以籌得資金，他以前做生意時認識的伙伴都成了他爭取的對象。他一邊用自己的親身經(jīng)歷說服他們，一邊給他們講大敵當前的嚴峻形勢。邊區(qū)群眾在日寇的侵略下也過著朝不保夕的日子，他們都說：“日本帝國主義在我們的土地上燒殺搶劫，無惡不作，我們的命尚且不知能否保住，還要錢干什么，支持八路軍抗戰(zhàn)是應該的”。在曲有禪的介紹和引見下，邊區(qū)群眾先后有定襄縣任穩(wěn)財（出大洋29000元）、盂縣御棗口鄉(xiāng)的韓槐（出邊洋21000元）、盂縣梁家寨鄉(xiāng)張家坪村的張九公（出邊洋27000元）、五臺建安鄉(xiāng)壇村梁成全（出大洋50000元）、本村曲貴全（出大洋11540元）將自己的積蓄借給由白超有經(jīng)手的電臺，有力地支持了邊區(qū)的資金短缺。

在整個抗日戰(zhàn)爭都發(fā)揮了重要作用的晉察冀邊區(qū)，正是有無數(shù)個像曲有禪這樣的軍民的支持與奮戰(zhàn)，才最終贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利。他們不僅以自己的辛勤勞動，節(jié)衣縮食，保證了民族革命戰(zhàn)爭的后勤需要，而且身體力行，掀起了一浪高過一浪的參軍參戰(zhàn)熱潮。今天，60年過去了，當我們重新審視這一段可歌可泣的歷史畫卷時，不能不對所有無私奉獻的抗日軍民報以深深的敬意。歷史將永載他們的不朽業(yè)績！

隱姓埋名的日子

解放后，曲有禪很少與外人提起自己的過去。盡管這段與局外人“說不清，道不明”的特殊經(jīng)歷曾使這位為黨的事業(yè)出生入死的志士在清算運動中被斗爭，在文革中被批斗，使他蒙受了太多的委屈，但他從不認為自己做錯了什么。

但是，黨和國家并沒有忘記那些為革命和抗戰(zhàn)做出過貢獻的人。1957年8月13日，中華人民共和國財政部經(jīng)請示國務院第五辦公室同意，以（57）財預字第149號做出《關于對第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我人民政府和人民軍隊向群眾籌借、籌募的款項如何歸還問題的通知》，做出“凡在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我人民政府和人民軍隊向群眾發(fā)出借劵、債劵，曾言明以后要歸還的，如果查明屬實”，“原則上應當歸還，各時期的幣值同人民幣的折合比率，可根據(jù)具體情況處理”的通知。1980年8月16日，財政部再次以（80）財預字第86號文件的形式發(fā)出如何妥善處理這類問題的通知。盡管由于種種原因，曲有禪的借款問題并沒有得到解決，但曲有禪為抗戰(zhàn)勝利做出的不朽貢獻將永載史冊。