國人仍需努力

只要想到我們今天思考和焦慮的，和19世紀(jì)末的李鴻章、康有為、梁啟超們的所思所想所言所行，依然驚人相似，一種艱重的疲憊感就會油然而生。

于是，對今天的中國熱，中國崛起，中國繁榮和中國機(jī)遇等各種盛譽(yù)，就會有一點(diǎn)下意識的自省心和戒惕心。

中國的貧富差距指數(shù)，早已超越了基尼指數(shù)的警戒線，在不和諧的氛圍內(nèi)，探求和諧社會的真諦，只會讓人有一種沉重的責(zé)任感，因?yàn)檫@并不是“中國世紀(jì)”必備的要素。

真正意義的崛起，是民主法治的瓜熟蒂落，是公民社會的漸次成熟。是地球村的大多數(shù)人，對中國社會政治制度以及文化魅力的由衷認(rèn)同。

艱重的疲憊感，也許就是我們這一代人的宿命，只因有這樣不間歇的疲憊感，我們才有邁向崛起的驅(qū)動力。

迎接真正意義上的中國世紀(jì)，國人仍需努力。

楊錦麟(鳳凰衛(wèi)視)

中國 咱要沉住氣

看到自己身處的國家正朝著她夢想的方向不斷前進(jìn)時(shí)，我們有理由為之慶幸，國家的機(jī)遇來了，個(gè)人的機(jī)遇更是靠近了。然而，我們別忘了，中國的夢想之路才剛剛開始，我們不能輕易陷入國外媒體所制造的那種光芒和甜蜜之中。

《紐約時(shí)報(bào)》的專欄作家克里斯托夫也于日前撰文，高調(diào)贊揚(yáng)中國的進(jìn)步，還提醒美國人不要妄自尊大。我們有個(gè)壞毛病，總是喜歡聽好話，一聽到批評就顯得很激動。其實(shí)，這位專欄作家以前就寫過有關(guān)“中國威脅論”的文章，覺得中國“不懷好意”，那時(shí)的我們就沒覺得這個(gè)很有學(xué)識的老頭有多少可愛之處，現(xiàn)在突然變得和藹可親了。實(shí)際上，別人沒有變，而是我們先前的判斷似乎有誤。

以后，我們還會遇到國外媒體批評報(bào)道過分偏激以及正面報(bào)道過于纏綿的問題。對此，我們的態(tài)度就是：要沉得住氣，聽在耳里，記在心中，朝著夢想之路大踏步前進(jìn)。

方李敏（北京）

圖說李敖

看到李敖說“要找我佩服的人，我就照鏡子”，還有“他就任‘國會’議員，在就職儀式上，他做了個(gè)很好玩的舉動——對著自己的照片宣誓”，我就忍俊不禁。受此啟發(fā)，我把他畫在鏡子里，作“嬉皮”狀。李敖?jīng)]變，除了很狂，還很牛（希望北大為胡適建個(gè)像，一出手就捐了35萬元）。我們無法苛求他的一切，但在臺灣這個(gè)特別的地方，有個(gè)特立獨(dú)行，“君子不改其志”的李敖，“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”。祝他健康長壽！

謝曼松（長沙）

“愛國”不是話語暴力的道具

一名曾參加過抗日戰(zhàn)爭的老兵日前在某網(wǎng)上論壇憤怒發(fā)帖稱：廣州中?？党切^(qū)幼兒園居然在每天早上播放日本海軍軍歌《軍艦進(jìn)行曲》。

這一事件無異于向平淡的周末生活投下了一顆重磅炸彈，立刻引來網(wǎng)上潮水般的討伐之聲：“漢奸，以叛國罪問斬！”“把他們的負(fù)責(zé)人給宰了，煮成人肉湯喝，多惡心我都喝！”“操幼兒園園長他們家祖宗！”“把女老師全部強(qiáng)奸，把男老師全部閹割”……

依現(xiàn)有的報(bào)道來看，該幼兒園所犯之錯是對歷史的無知罷了，并且已經(jīng)表示將換掉早上播放的歌曲，何至于罪不可赦呢？更何況，出生于抗日戰(zhàn)爭之后的年輕幼兒園負(fù)責(zé)人對歷史無知，難道僅僅只是她個(gè)人的錯嗎？捫心自問，我們現(xiàn)在的年輕人又有多少分得清日本海軍軍歌的旋律——包括那些不怕罵死人惟怕不解恨的咒罵者？

是的，我們需要銘記歷史，尤其需要記住恥辱。這些都可以歸結(jié)到“愛國”的名下。但是，“愛國”并不是話語暴力的道具。在“愛國”的名義下為所欲為，指鹿為馬顛黑為白，實(shí)施“大多數(shù)暴力”的狂熱審判，這不是真的愛國。

盛翔（杭州）

學(xué)會用自己的眼睛觀察中國

清華大學(xué)學(xué)生李強(qiáng)，用一個(gè)月時(shí)間完成一份名為《鄉(xiāng)村八記》的4萬字調(diào)查報(bào)告。4月28日，溫家寶總理親筆給《人民日報(bào)》原總編輯范敬宜復(fù)信，對李強(qiáng)同學(xué)的農(nóng)村調(diào)查給予很高評價(jià)和熱情鼓勵。

身在豪華都市的李強(qiáng)，并沒有如同許多大學(xué)生一樣，熱衷于追逐大都市中的繁華幻象，更沒有沉迷于繁華之后的鶯歌燕舞，而是利用業(yè)余時(shí)間，一頭扎進(jìn)距離自己所住城市有兩個(gè)半小時(shí)車程的農(nóng)村，用自己的眼睛觀察這個(gè)陌生的世界，用自己的真心感悟這片落后的天地。

對于更多的大學(xué)生來說，也許他們更需要做的，是像李強(qiáng)那樣，扎扎實(shí)實(shí)地邁出“那一步”，通過自己的觀察感受到生活的律動。從這個(gè)意義上講，用自己的眼睛看真實(shí)的中國，而不是人云亦云，隨波逐流，顯得尤為重要。我想，《鄉(xiāng)村八記》引起強(qiáng)烈反響的意義，也正在于此。

萬柳塘（沈陽）

販毒供孩子讀書的巨大反諷

貴州省羅漢鄉(xiāng)的農(nóng)民李超，大兒子念初三，最小的孩子念小學(xué)，為了能讓孩子上學(xué)成才，李超心勞形困，但仍捉襟見肘，無奈之下，他鋌而走險(xiǎn)從事販毒，但終被警方抓捕歸案。

老實(shí)巴交如李超者不會不知道販毒是一條漫漫不歸路，他也不會不知道靠販毒來供養(yǎng)孩子讀書與飲鴆止渴無異，但是“把孩子培養(yǎng)成才”的樸素愿望和不堪的困窘現(xiàn)狀使他抱有僥幸心理?？梢韵胍姡B(yǎng)孩子讀書是李超們無法求解的難題。如此一來，“九年制義務(wù)教育”對他的孩子難道成了一紙空文了嗎？

1870年普法戰(zhàn)爭取勝后，普軍元帥毛奇感嘆：“普魯士的勝局是在小學(xué)教師的講臺上決定的。”而上個(gè)世紀(jì)二十年代，痛心疾首于當(dāng)時(shí)的教育亂象，陶行知先生一針見血地說：“中國的根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造?！蹦敲矗绾胃脑?？首先即是要實(shí)現(xiàn)教育公平，教育投入不能厚此薄彼，窮山僻壤的孩子與繁華都市的孩子機(jī)會均等，都應(yīng)該接受完整的公民教育，真正享受義務(wù)教育的普及和公平。

扭轉(zhuǎn)教育不公正是多方利益主體博弈的過程，但如何均衡地切好教育投入這塊蛋糕，使各方得以利益均沾，這首先考驗(yàn)的是政府的施政智能。

石城客（南京）

醫(yī)療改革不應(yīng)走“市場化”

衛(wèi)生部政策法規(guī)司司長劉新明日前指出，當(dāng)前醫(yī)療服務(wù)市場上出現(xiàn)的“看病貴”、“看病難”等現(xiàn)象，根源在于我國醫(yī)療服務(wù)的社會公平性差、醫(yī)療資源配置效率低。要解決這兩個(gè)難題，主要靠政府，而不是讓醫(yī)療體制改革走市場化的道路。

在2000年2月26日，衛(wèi)生部等八部委聯(lián)合出臺了《關(guān)于城鎮(zhèn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的指導(dǎo)意見》，提出將醫(yī)療機(jī)構(gòu)分為營利性和非營利性兩類進(jìn)行管理，國家根據(jù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的性質(zhì)、社會功能及其承擔(dān)的任務(wù)，制定并實(shí)施不同的財(cái)稅、價(jià)格政策以形成市場競爭的格局，在競爭中求得衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。

于是，我們看到的是公立醫(yī)院的專家門診“一號難求”，民營醫(yī)院“看病貴”等現(xiàn)象。醫(yī)療機(jī)構(gòu)普遍只強(qiáng)調(diào)營利性，也就背離了公益性。而一旦醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不具備公益性，必然就會出現(xiàn)許多的困難群體看不起病，危害到他們的生命健康安全。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁說過：“市場‘失靈’的某種原因其實(shí)就是‘政府失靈’”。我想，衛(wèi)生部提出，醫(yī)療體制改革不是要走市場化，讓我們欣慰地看到，只有重新界定了醫(yī)療機(jī)構(gòu)的公益職能屬性，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)才能走出“惟利化”誤區(qū)，才能作為一種公共服務(wù)產(chǎn)業(yè)來重建或新建，才能讓我們的社會不再出現(xiàn)太多的“看不起病、求不起醫(yī)”的不正?，F(xiàn)象。

蘇子川（南京）

爺爺又活了

5歲的兒子常有驚人的妙語讓大人目瞪口呆。

有一天，我不知道是不是幼兒園的老師，給他們講了物質(zhì)不滅定律什么的，兒子回來后就發(fā)揮起他的想象力了：

——爸爸，爺爺還會活的。你看啊，把爺爺?shù)墓腔页返降乩铮瑡寢尩哪_正好在地上，它就會從媽媽的腳心鉆到媽媽的肚子里，然后在媽媽的肚里先長一對耳朵，再長一雙眼睛，再然后是鼻子啊、嘴巴啊、臉啊、身子啊、腿啊，然后就從媽媽的肚子里生出來了，爺爺不就活了嗎？

張草（廣州）