一只沿口不齊的木桶，其盛水量的多少取決于最短的那塊木板的長度。這就是現(xiàn)代管理學(xué)中的“木桶理論”?！澳就袄碚摗惫倘挥幸欢ǖ览?，但如果將教師隊(duì)伍比做“木桶”的話，就絕不僅僅是“補(bǔ)短”那么簡單了。教師之“水”的質(zhì)與量同“木桶”的方方面面都有關(guān)系，這里姑且稱之為“泛木桶理論”?！胺耗就袄碚摗眴l(fā)我們在教師管理中必須做好以下工作：

1．固好“桶底”夯其基

如同沒有好的桶底不可能有好的木桶一樣，沒有好的教師素質(zhì)，也不可能有好的學(xué)校。教師素質(zhì)猶如“桶底”，直接影響著學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。作為校長，更應(yīng)樹立“以師為本”的管理理念，真正把學(xué)校辦成“主要是制造人才”的校園，時(shí)時(shí)處處將提高教師的整體素質(zhì)放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，讓每位教師都能迅速成長為教育的行家里手。

2．樹好“長板”領(lǐng)其頭

優(yōu)秀教師如同木桶的“長板”一樣搶眼，他們是學(xué)校的形象和品牌，是同事效仿的榜樣，是不可多得的寶貴財(cái)富，更是學(xué)校工作順利開展的有力保證。校領(lǐng)導(dǎo)必須多加珍惜，善加使用，做到人盡其才，才盡其用，并在生活、工作、科研等方面多多關(guān)心他們，在評優(yōu)、晉級、晉職等方面多多關(guān)照他們，盡心盡力創(chuàng)造良好條件，為他們的專業(yè)發(fā)展搭建平臺，鼓勵和支持他們勇當(dāng)領(lǐng)頭雁，而絕不能像武大郎開店那樣容不得高人。

3．用好“短板”挖其潛

尺有所短，寸有所長。每所學(xué)校都有不盡如人意的教師，他們就像木桶的“短板”一樣，是校領(lǐng)導(dǎo)最感頭疼的。但我們必須清醒地認(rèn)識到，除了極少數(shù)過“短”的不合格教師，及師德敗壞、有違法亂紀(jì)行為的“朽木”類教師必須淘汰之外，對其他偶有失誤的教師絕不能濫用“末位淘汰制”。應(yīng)該堅(jiān)信，每位教師都渴望成功，都有其特長和“閃光點(diǎn)”，都是蘊(yùn)藏豐富資源的寶藏，只不過有的不為人察覺和賞識而已。只要我們能運(yùn)用諸如“尺短寸長”的辯證觀點(diǎn)、“平凡中孕育著偉大”的教育理念及“多元智能”的現(xiàn)代理論等“三棱鏡”去看待他們，則必將發(fā)現(xiàn)他們多姿多彩的一面；只要我們能運(yùn)用期望理論、激勵機(jī)制、用長避短等極具親和力的辦法，最大限度地挖掘他們的優(yōu)勢和潛能，同樣能夠取得“化腐朽為神奇”之效，創(chuàng)造出出人意料的奇跡。領(lǐng)導(dǎo)的高明之處往往不是表現(xiàn)在善于使用現(xiàn)成的能人、高人，而是更多地表現(xiàn)在善于發(fā)現(xiàn)常人甚至庸人身上的過人之處，精心培養(yǎng)，大膽使用，逐漸使其成長為能人、高人。前者靠的多是運(yùn)氣，后者靠的才是真本事。

4．整好“薄板”強(qiáng)其勁

由于每位教師的人生閱歷各不相同，他們的思想境界、教育理念、心理素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平等也有明顯差異，其中不可避免地會有一些如同木桶的“薄板”一樣的薄弱環(huán)節(jié)。如部分老年教師思想觀念陳舊，知識結(jié)構(gòu)單一，應(yīng)變能力不強(qiáng)，缺乏進(jìn)取精神；部分中年教師在校在家均是頂梁柱，工作壓力大，生活負(fù)擔(dān)重，難免有焦慮情緒，影響身心健康；部分青年教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，專業(yè)思想不穩(wěn)，好高騖遠(yuǎn)，缺乏吃苦耐勞精神等等不一而足。如果這些“薄板”不能及時(shí)修整好，勢必成為教師發(fā)展中的“隱患”，隨時(shí)隨地都可能發(fā)生“漏水”或“噴水”事件，對教育教學(xué)或師生身心造成無可挽回的損失。因此校領(lǐng)導(dǎo)必須有較強(qiáng)的憂患意識，時(shí)常居安思危，正視“薄板”，針對不同的問題采取不同的對策，堅(jiān)持不懈地做好“薄板”的補(bǔ)缺工作，以增強(qiáng)其后勁。

5．箍好“中堅(jiān)”聚其力

教師個(gè)體之間如果不發(fā)生任何聯(lián)系，就如同一塊塊彼此孤立的“桶板”一樣，毫無戰(zhàn)斗力可言，不能稱為教師集體，充其量是一個(gè)松散的教師群體。校領(lǐng)導(dǎo)必須像箍好桶之“中堅(jiān)”一樣，將教師個(gè)體有序聚集、優(yōu)化組合，使其心往一處想，勁往一處使，向著共同的學(xué)校目標(biāo)邁進(jìn)。為此，校領(lǐng)導(dǎo)必須勤于調(diào)查，深入了解教師之所思所想、所需、所求，針對教師的不同情況采取靈活多樣的管理方法，如：可用先進(jìn)思想教育之，可用價(jià)值取向引導(dǎo)之，可用美好愿景吸引之，可用團(tuán)隊(duì)精神激勵之，可用優(yōu)秀校風(fēng)感染之，可用以身作則示范之，可用肺腑之言打動之，可用規(guī)章制度約束之，可用適當(dāng)獎懲鞭策之……以提高其凝聚力、向心力，從而提高學(xué)校的核心競爭力。

6．補(bǔ)好“板隙”促其合

如果木桶之“板隙”銜接不好，出現(xiàn)裂縫，勢必造成水之傾瀉，甚至桶之散架；如果教師之間關(guān)系僵化缺少默契，同樣會造成嚴(yán)重后果，輕者導(dǎo)致教師心理焦慮、精神緊張，影響教師身心健康，重者有損學(xué)校育人大業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。但長期以來，教師的教學(xué)大都是“個(gè)體勞動”，是“人自為戰(zhàn)”。近些年來，不少學(xué)校相繼實(shí)施了獎優(yōu)罰劣的校內(nèi)結(jié)構(gòu)工資制，這固然有其可喜的一面，但由于教師的評比、獎懲大都是在教師個(gè)體之間橫向比較進(jìn)行的，這就必然造成“你優(yōu)我必劣”“你多我必少”的激烈的校內(nèi)競爭機(jī)制，致使教師之間競爭有余而合作不足，部分教師為了競爭有限的晉級、晉職及優(yōu)秀指標(biāo)，相互封閉互不往來，甚至相互仇視相互拆臺。殊不知這是育人之大忌，與新課程所倡導(dǎo)的教育理念格格不入。因此，校領(lǐng)導(dǎo)必須重視教師管理中的“板隙”建設(shè)。要善于發(fā)現(xiàn)問題，防微杜漸，努力營造民主和諧、寬松融洽的工作氛圍；努力倡導(dǎo)集體主義觀念、團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)集體協(xié)作，鼓勵跨學(xué)科交流，增強(qiáng)教師工作的協(xié)同性；努力淡化校內(nèi)競爭氛圍，由僅重視教師的個(gè)體評估變?yōu)橥瑫r(shí)重視教師的團(tuán)體評估，變“人自為戰(zhàn)”為“協(xié)同作戰(zhàn)”；校領(lǐng)導(dǎo)本人更要善于身體力行，要多加“潤滑油”，多奏“協(xié)作曲”，多哼“同心歌”，多唱“補(bǔ)臺戲”。

7．鑄好“桶蓋”防其變

一個(gè)上好的木桶，倘若缺少一個(gè)完好的“桶蓋”，恐怕難免會有水的跑冒蒸發(fā)與滴灑之憂，外界雜質(zhì)混入之慮，毒水、污水、劣質(zhì)水注入之虞，桶內(nèi)之水腐朽、變質(zhì)之險(xiǎn)。教師之“木桶”亦然。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊、物欲橫流、人心不古的今天，鑄造一個(gè)上好的“桶蓋”就顯得尤為重要。而能夠擔(dān)此重任的唯有教師職業(yè)道德。不可否認(rèn)，盡管絕大多數(shù)教師能夠嚴(yán)以律己，為人師表，愛生如子，獻(xiàn)身教育，但現(xiàn)在仍有不少教師僅僅將教學(xué)當(dāng)作謀生的手段，將自己視為撞鐘的和尚，工作中得過且過，不思進(jìn)取。他們有的只管教書，不管育人，只重言傳，不重身教，只做經(jīng)師，枉為人師；有的只塑造他人靈魂，而忘了自身靈魂的塑造，甚至?xí)r常做出有違師德、有損教師形象的行為。如公然在課堂上或因“才”施教，或因“財(cái)”施教，或因“權(quán)”施教等。表面上道貌岸然，內(nèi)心中極端陰暗。這些混在教師隊(duì)伍中的害群之馬，即便他們的專業(yè)知識再豐富，教學(xué)能力再強(qiáng)，又有何用？教育的效果絕不僅僅取決于教師的學(xué)識，更取決于教師的人品和師德。高尚的師德具有巨大的內(nèi)驅(qū)力，能夠激勵教師主動地吸取天地之精華，終身學(xué)習(xí)，全方位地提升自己；具有巨大的防疫力，能夠激勵教師自覺地反省自身，拒腐蝕永不沾，弘揚(yáng)人師之正氣，鍛造純潔之師魂；具有巨大的整合力，能夠激勵教師根據(jù)學(xué)生和自身實(shí)際，揚(yáng)長避短，教有特色，取得最佳的教育效果；具有神奇的魔力，能深深地吸引和感召學(xué)生，滋潤學(xué)生的心田。相反，品德不良教師的教育只能令學(xué)生大倒胃口，像污水、毒水，對學(xué)生不僅無益，反而摧殘學(xué)生心靈。對此，校領(lǐng)導(dǎo)不可不察！