陳獨秀早走進了歷史，他不僅在中共黨史和近現(xiàn)代革命史上影響至巨，而且在中國現(xiàn)代思想史、學(xué)術(shù)史、文化史上的影響也是不可磨滅的。陳獨秀是一本厚重的書，對他不同的解讀，時至今日，仍有重大意義。

胡明先生的《正誤交織陳獨秀》（人民文學(xué)出版社），不僅從政治歷史角度，而且更多更好地從思想文化角度對陳獨秀進行多方位、多層面的解讀，是作者繼《胡適傳論》之后又一思想史、學(xué)術(shù)史、文化史交叉結(jié)合研究的力作。

陳獨秀是一個復(fù)雜而有爭議的人物，其正誤是非，評說很多。對于其“正”，毛澤東早在1945年4月21日“七大”預(yù)備會議就說過：“他（指陳獨秀）是‘五四’運動的總司令，整個運動實際由他領(lǐng)導(dǎo)的”，“我們是他們那一代人的學(xué)生”?！坝伤掀饋恚ㄒ蝗喝耍┻@才成立了黨?！薄皩砦覀冃拗袊鴼v史要講一講他的功勞?！比欢?，解放以后的歷次運動中，陳又被無情地平面化了。我們撇開“叛徒”“漢奸”之類無端攻擊的話不講，被指為陳獨秀嚴(yán)重錯誤的就有所謂“三大退讓”，即等待國民黨“二大”、“中山艦事件”、“整理黨務(wù)案”，以及對蔣、汪的軟弱和不重視黨直接掌握武裝等，隨著前蘇共檔案的解密，近年來為陳獨秀正名的文章認(rèn)為，就是這些錯誤，也不應(yīng)由陳獨秀一人負(fù)責(zé)，當(dāng)時都是共產(chǎn)國際與聯(lián)共及其駐華代表直接參予談判和指使的。

《正誤交織陳獨秀》當(dāng)然要敘及上述政治歷史內(nèi)容。然而我們知道，如果僅僅是從政治歷史角度評判陳的是非功過，容易與以往評說陳陳相因，又容易陷入某種歷史漩渦和跳不出人事上的糾葛?！墩`交織陳獨秀》更多注意的是陳獨秀在中國現(xiàn)代思想文化史上是非正誤的解讀，故對陳氏所有涉及思想文化（包括詩文、學(xué)術(shù)文化）的作品幾乎都作了自己的疏解與評估?？梢钥闯觯@種全方位、多層面的“解讀”更為科學(xué)和細(xì)致入微，更能反映出陳獨秀復(fù)雜的內(nèi)心世界和透視其文化性格，即使離開黨史和革命史，陳氏仍然是一個值得學(xué)術(shù)界注意與探究的人物，他的學(xué)術(shù)文化與政治哲學(xué)，與黨史教程關(guān)系太密切了，與黨在他死后的半個世紀(jì)的進程（包括涉及中國的政治生態(tài)演化與中國人思維形態(tài)的異變）的關(guān)系太密切了。這種思想文化性格上的一鱗一爪，要剝離出來放在顯微鏡下觀察統(tǒng)計、切片分析，很難很艱澀，然而亦很意味，很有價值。一個陳獨秀“解讀”成功，一部中國現(xiàn)代思想史、文化史、政治史、革命史也庶幾讀通了，理順了。如此說來，《正誤交織陳獨秀》對于陳氏的“解讀”，格調(diào)是嚴(yán)肅的、公允的，方法是細(xì)致、超然而科學(xué)的，因而大體上是符合歷史真髓的，也是體現(xiàn)歷史精神的。這本書為讀者提供了一個真實可信的陳獨秀，為學(xué)術(shù)界增添了一份不茍且的、負(fù)責(zé)任的思想成果。