元旦才過，雞年將臨，在這天冷心熱的時節(jié)，《記者觀察》迎來了誕生16年來最大的一次變動——喬遷新址。民俗講喬遷要遍告四鄰，暖屋飲酒，我們與廣大讀者朋友雖分處五湖四海，但喜悅的心情是一致的，在此，謹以這篇祈福的短文，作為編輯部同仁為您溫熱的一壺喜酒，千江有月照，萬里同此福！

無論是我們的文化淀積中，還是在民間習俗里，雞因與“吉”諧音，故總被視為吉祥之物；尤其是雄雞雞冠高聳、火紅，而“冠”“官”同音，故常與雞冠花一同入畫，寓“冠上加官”之意。古人認為雞是天上的玉衡星散落人間而為禽，其身上具有文、武、勇、仁、信五德。這“五德雞”的說法更多的是表達人們企盼美好生活的一種愿望。

把愿望化為真實的存在，是我們每個人的心聲。2005年，農(nóng)歷乙酉年，正是“五德雞”大展風采、降福祉于萬民的佳期良辰。

首祝神州河山帶礪、國運永昌！家為國之本，國乃家之基，惟有強大的祖國做依靠和后盾，每個家庭、個體才有安康幸?？裳?。令人欣喜的是，自2003年后半年中央實施加強和改善宏觀調(diào)控政策以來，運行一年多已顯成效，國內(nèi)經(jīng)濟過熱勢頭初步得到遏制，可能危及國家經(jīng)濟長期穩(wěn)定發(fā)展的兩大“癥結”（糧食產(chǎn)量連年下降、投資過度膨脹）開始得到醫(yī)治?；赝锬?，怎么也忘不了炎夏時上海、南京等數(shù)十個城市因缺電而被迫拉閘限電，街市燈疏，高樓影弱，昔日的“不夜城”竟成了“永夜城”；怎么也忘不了入冬后北京、太原等北方城市因對罕見的低溫寒冷準備不足，出現(xiàn)了氣、暖供應緊張，屋外冰霜屋內(nèi)寒，灶火奄奄難為餐……所以我們祈禱天佑吾國，賦炎陽之氣于雄雞之體，長鳴東方，看日出如火。

科學家的研究表明，雞在三億年前與人類有著共同的祖先（詳見本期報道），這就從生命科學的范疇找到了雞為什么與人息息相關的答案。翻開我們的文學史，隨處能見到雞的影子。中國詩歌中最初的雞鳴，嘹亮在遠古的《詩經(jīng)》之中?！芭浑u鳴，士曰昧旦”，這是雞啼曉的歌喉；“雞棲于塒，日之夕矣”，這是雞休閑的神態(tài)；“風雨如晦，雞鳴不已”，這是雞不屈的抗爭。嗣后，雞的典故與形象更是俯拾即是。曹操的“山雞起舞”是形容那些顧影自憐者，祖逖的“聞雞起舞”則成了催人奮進的名言。陶淵明詩“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，敘農(nóng)家之樂；杜甫“群雞正亂叫，客至雞斗爭”，示離亂之苦；李賀“雄雞一聲天下白”，展少年之豪；溫氏“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，抒羈旅之思。還有，蘇東坡的“黃雞白酒云山約”讓人艷羨，“休將白發(fā)唱黃雞”促人奮發(fā)；南宋陸游詠雞之作達十余首，寄托的是壯心不已的遠志，報國無門的怨哀……由是而知，古詩中凡寫到雞，幾乎都在雞聲上著筆，可見古人遠不如現(xiàn)代人那樣重實用、會享受，其精神境界則顯然超脫多了。

不過，實用和享受未必就錯，民生為天下大計，口腹無虞是歷朝歷代追求的目標。解決了溫飽問題的我們這一代中華子孫，吃雞蛋雞肉煲雞湯委實成了平常之事。去年，國家實行的大幅度減免農(nóng)業(yè)稅的政策，贏得了遍野的枝繁葉茂；重視包括農(nóng)民工在內(nèi)的普通民眾的生存，是對“效率與公平”原則的重新詮釋。俗話說，雞年早看天，這里，再祝我們的大地物阜民豐，和睦安詳！或許，我們會對發(fā)狂的房市瞠目，對跌落的車市搖擺，對低迷的股市惆悵，對印度洋那邊海市上飄散的魂靈哀傷，然而，這一切俱會在雞舞鶴翔的絢爛春季化為七彩花瓣，灑滿錦天繡地的人間。

“物無非彼，物無非是”，任何的絕對都不存在。先民說雄雞叫早誠然吉利，但反之就有麻煩?！稌吩啤瓣螂u之晨，惟家之索”，母雞打鳴將導致家破國亡。大約是受這話的誘發(fā)，當代市井街巷便給“雞”增添了另一層意思，若在風月場合說“雞”，誰都明白是指代什么?！半u”現(xiàn)象在引致道德墮落的同時，也促發(fā)了包括HIV在內(nèi)的性疾病的傳播。這可謂“雞禍”一。去年以來，禽流感在亞洲多個國家和地區(qū)暴發(fā)，上億只雞被宰殺和病死，數(shù)十人受感染而死亡。雞身上攜帶的Ｈ5Ｎ1病毒不僅能傳給人類，而且具有高致命性。這可謂“雞禍”二。

基于此，三祝我們這些凡夫俗子潔身潔手，康寧壽永！科學告訴我們，預防HIV，最好的方法是潔身自好，遠離毒源；而預防H5N1，則應勤洗手、吃熟食，茹毛飲血危險多。

最后說一句，從下期起，《記者觀察》將逐步調(diào)整，以嶄新的面目呈現(xiàn)于您的眼前?？v然做不好一鍋的美味雞湯，我們也會竭力煲出哪怕一勺的鮮羹，滋養(yǎng)每一位讀者朋友的心靈。