二、玄牝與玄牝之門

玄牝與玄牝之門，語出老子《道德經(jīng)·第六章》：“谷神不死，是為玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”。黃元吉注釋云：“何以為谷神？山穴曰谷，言其虛也；變動(dòng)不拘曰神，言其靈也。不死，即惺惺不昧之調(diào)也。人能養(yǎng)得虛靈不昧之體以為丹頭，則修煉自易。然而（它）無形無影，不可捉摸，必于有聲有色者而始得其端倪。古云：‘要得谷神長不死，須從玄牝立根基’。何以謂之玄？玄即天也。何以謂之牝？牝即地也。天地合而玄牝出，玄牝出而成。其間一上一下，一往一來，旋循于虛無窟子，即玄牝之門也”?！叭擞麩挼ひ猿砷L生久視之道，舍此玄牝之門，別無它徑也。非天地之根而何？”所以修士欲尋此妙竅，惟有“借空洞之玄牝，養(yǎng)虛靈之谷神，不即不離，勿忘勿助，斯得之矣。故曰：‘綿綿若存，用之不勤’”。

玄牝的別名甚多：如天地、乾坤、胎田、命根……等。實(shí)指在兩目間方圓一寸之祖竅穴旁開一寸（這里指的是同身寸。即以每個(gè)人中指中節(jié)橫紋間的距離為一寸）。以目外眥與鼻端下緣為邊線環(huán)繞一周的這一圓面，就是玄牝竅（圖1）。

玄牝之門，實(shí)指兩目間方圓一寸的祖竅穴。它統(tǒng)領(lǐng)玄牝，會聚精氣，烹煉鉛汞，是丹功修煉的入手處與歸結(jié)點(diǎn)。這個(gè)以祖竅為中心的玄牝之門是丹家的隱機(jī)絕密。非盟誓不得妄傳。所以《悟真篇》講：“玄牝之門世罕知，修將口鼻妄施為”。亦如《無根樹》所言：“一訣天機(jī)值萬金，須供神仙仔細(xì)尋”。

玄牝，表面由目、鼻、祖竅組成。目是人體神光所注之處，鼻是呼吸氣出之門，祖竅內(nèi)系精氣。所以玄牝之門是人體精氣神出入的門戶。玄牝之門內(nèi)有四個(gè)副鼻竇，分為八室。四竇八室是目、鼻、祖竅的內(nèi)宅，是目之神光、鼻之呼吸、祖竅精氣會合的洞府（圖2）?！秴⑼酢吩疲骸扒さ露刺摗?。董德寧注釋：“乾坤為陰陽之始，而其為德，乃空洞至虛，能包含萬物，變化眾卦”。所以《靈樞經(jīng)》講：“十二經(jīng)，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[”。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：副鼻竇是鼻腔周圍儲藏空氣的骨性空腔。共有四對，對稱地分布于腦底。其中上頜竇、前篩竇、額竇開口于中鼻道，后篩竇開口于上鼻道，蝶竇開口于蝶篩隱窩，均與鼻息相通。面部孔竅為十二經(jīng)脈氣血所注，由督脈縱貫，外通鼻息，內(nèi)接泥丸，是天人元?dú)饨粎R的重要孔竅。同時(shí)在真炁運(yùn)轉(zhuǎn)中逆上三關(guān)，浮游規(guī)中，可激發(fā)修真之士的真息潛能，從而達(dá)到流通氣血、開發(fā)智慧、延年益壽的目的。

由于玄牝是全身經(jīng)絡(luò)的樞紐，所以它能四通陰陽，八達(dá)表里。李時(shí)珍在《奇經(jīng)八脈考》中講：“修丹之士，身中一竅，名曰玄牝。在人身天地之正中，八脈九竅，十二經(jīng)、十五絡(luò)聯(lián)輳。虛間一穴，空懸黍珠。醫(yī)家謂之任督二脈。此元?dú)庵缮?，真息之所由起。修丹之士，不明此竅，則真息不住，神化無基也”。玄牝由于其能內(nèi)通五臟，外連四肢，氣血皆走面上空竅而循環(huán)周身。所以它為百脈所注之宗，道家把它作為絕密秘機(jī)，這就不是偶然的了。在修煉實(shí)踐中，也證明只有在玄牝中才能陰陽交接、三家相見結(jié)嬰兒。

（待續(xù)）（編輯：遲昊）