自古以來，性養(yǎng)生技術(shù)(尤其是核心內(nèi)容)歷代口耳相傳，不著文字，從未真正意義上普及過，正如東晉養(yǎng)生家葛洪所說：“此法乃真人口口相傳，本不書也”。歷代真正能得到絕密傳承者寥若晨星。這在給性學(xué)研究者留下無限想象和創(chuàng)新空間的同時(shí)，難免魚龍混雜。哲龍先生在華藏、華虛密傳《易精經(jīng)》的基礎(chǔ)上，抓住了腎和性腺這個(gè)生命命脈，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)(如生理學(xué)、解剖學(xué)、內(nèi)分泌學(xué)、運(yùn)動力學(xué)等)進(jìn)行研究與實(shí)踐，歷時(shí)數(shù)載，創(chuàng)造性地總結(jié)了延綿五千年的性養(yǎng)生學(xué)，編撰了一部簡明實(shí)用性理養(yǎng)生教程──《性的超越》，科學(xué)、全面、系統(tǒng)地演繹了中國人的性智慧之道。自2003年10月推廣以來，得到了下自18歲，上止83歲的眾多學(xué)練者的熱力寵愛，感人肺腑的心得體會和卓爾不凡的功效，彰顯著中國先民偉大的性智慧和性養(yǎng)生巨大的生命力！

性理養(yǎng)生是一種內(nèi)源性健康法，不同于通過服用外源性激素來延續(xù)青春，推遲衰老，從而避免了許多人工合成激素給機(jī)體帶來的副作用。性理養(yǎng)生是一種純天然的自我生物反饋鍛煉法，不服藥、不打針、不手術(shù)，不用器械，通過自我補(bǔ)導(dǎo)給腎和性腺不斷提供養(yǎng)份，延長腎和性腺的生命力，迅速令性潛能像火山樣爆發(fā)，使性功能重回年輕時(shí)代，整體提高人體的健康水平，即使到90歲、100歲，仍可保持性生命運(yùn)動的活力。突破了目前世界上主要依靠外源激素來代替自身激素分泌不足的方法，從根本上激發(fā)人體內(nèi)分泌系統(tǒng)，為成熟的機(jī)體再創(chuàng)生命動力。將人體寶貴的生命能量儲蓄起來，并引導(dǎo)人們由下面的“性”向上升華，直達(dá)上面的“神明之府”的“性”。于是，無限的享樂和超越時(shí)空的生命體驗(yàn)成了這個(gè)人寶貴和不竭的財(cái)富。從本質(zhì)上講，性是一個(gè)生命回歸的體驗(yàn)，是一個(gè)感受愛的歷程。在性高潮的那一刻，時(shí)間停頓了，空間消融了，意識空明了，自我粉碎了，神圣的喜悅彌漫在整個(gè)宇宙中。到達(dá)那個(gè)真理、那個(gè)大光明海，那個(gè)永恒?！芭c萬物齊一，與天地同德，與生民同命”。

現(xiàn)代社會激烈的競爭，無序的生活，沉重的壓力導(dǎo)致現(xiàn)代人的五大衰退：精力衰退（疲憊不堪）；腦力衰退（健忘，反應(yīng)遲頓）；體力衰退（稍事運(yùn)動即氣喘吁吁，心率過速，體力不支）；抵抗力下降（易感冒生?。?；性活力不足（性無力、性冷淡）。以上五大衰退將在“性活力體操”的重拳轟擊下徹底摧毀，進(jìn)而逆轉(zhuǎn)生命，重返龍騰虎躍之身。請看以下實(shí)例：

山東安丘市王先生：

“按‘性理體操’訓(xùn)練后，我們的性生活質(zhì)量有了很大提高，一次可持續(xù)2個(gè)多小時(shí)，最多時(shí)每晚達(dá)4次，可謂習(xí)練后受益非淺。平時(shí)每晚都出現(xiàn)活子時(shí)現(xiàn)象，那時(shí)大覺自醒，只要意念一想，陽舉即退。這時(shí)再加以凝視祖竅觀照丹田，其樂融融?！?/p>

湖北省鄖西縣林先生：

“第一，關(guān)節(jié)不再疼痛；第二，走路矯健比得上二十幾歲小伙子；第三，渾身有勁一天干8小時(shí)體力活不累；第四，精力充沛，頭腦清醒，編寫材料連續(xù)加班十個(gè)小時(shí)頭不昏眼不花；第五，夫妻生活稱心如意，不僅陽萎早泄不治而愈，并且每天晨起前都有不自覺的陽舉現(xiàn)象；第六，以前每到冬季手足怕冷稍不留意就會凍傷，而今年冬季比從前更冷，我卻渾身暖烘烘的手腳也沒凍壞。”

寧夏李先生：

“更令人欣喜的是：接到教材，按圖文演練，雖然動作笨拙，乃至大汗淋漓，但當(dāng)天晚上一時(shí)許，頻頻暖流如脈沖，沖擊玉莖一次比一次強(qiáng)烈，甚至在我清醒后，這種沖擊仍在持續(xù)，隨著沖擊持續(xù)，玉莖田微振頻：直到“一柱擎天”?；钭訒r(shí)，強(qiáng)烈的，從未有過的活子時(shí)，我恍然大悟，仙家雙修頓法，就在目前。當(dāng)時(shí)禁不住淚如雨下……

“最妙的是“千金坐上龍虎伏”，余素有“跏趺禪坐”之習(xí)，每日三小時(shí)，退休之后累年不易，但往日鮮有消息，偏于“枯坐”。自徐師傳我“引火”、“持咒”妙法，誰知，一試就靈，丹田之火，一引就發(fā)，默念師傳“真言”，一縷溫?zé)嶂鲄s由梵穴而入，注入下田“氤氳繚繞”溫?zé)嶂栏忻畈豢裳?。更妙的是，起坐面后，少腹溫?zé)嶂疄?，久久不散。如覺古人信手拈來“氤氳”一詞，唯妙唯肖無復(fù)加。