所謂議論文，就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)觀點，以表明作者贊成什么，反對什么。因此，要寫好議論文，首先，要言之有理；其次，要言之有據(jù)，這樣你所議的“理”才站得住腳，才能讓人信服。

先說有理。

有理，就是觀點正確，符合事物的客觀規(guī)律和人們的是非觀念。理，有大道理和小道理之分。小道理是指站在個人的立場、局部的立場、眼前的立場上看問題；大道理是指站在大多數(shù)人的立場、整體的立場、長遠(yuǎn)的立場上看問題。大小道理的問題，實際上是要求一個人要有辯證思維的能力。

如2005年高考江蘇卷滿分作文《沒有了妖魔的取經(jīng)之路》，此文是典型的“有理”議論文，三個分論點——患難見真情、出門長見識、征程即真經(jīng)——很有見解，很有力度，完全符合事物的客觀規(guī)律。按照唯物辯證法的觀點，事物的一切發(fā)展要以時間、地點、條件的轉(zhuǎn)移為前提。同時有理還必須要有針對性，有針對性的立論，才有教育意義。此文結(jié)尾，針砭時弊——考試作弊現(xiàn)象，增強了文章的時代感和現(xiàn)實意義，顯得很“在理”。有一些道理，大家都知道，如果你還在那里喋喋不休地大談特談，就是再“有理”，別人也會厭煩，所以你所議的“理”還要有新意，只有有新意的“理”，別人才樂于接受——從本質(zhì)上說，人是“喜新厭舊”的。孫悟空“日行千里”，飛過去把經(jīng)取回來不就萬事大吉了嘛，何必遭受那么多、那么大的磨難呢？多數(shù)人對此甚是疑惑，此作給出了三個令人信服而又富有新意的觀點，令人折服。

綜上所述，議論文要有理，立論必須要注意三個方面:立論的正確性，立論的針對性和立論的新穎性。那么如何進(jìn)行立論呢？一般有三種方法：

1、中心立論法。即根據(jù)所給材料的中心，聯(lián)系實際，提出自己的觀點和主張，這些觀點和主張是對原材料中心的具體化，是對原材料中心進(jìn)一步闡發(fā)和深入論證。

2、反中心立論法。是以原材料的中心為對立面，提出與其截然相反的觀點。

3、變換角度立論法。變換一個角度來看原材料，選擇自己的論點。

再說有據(jù)。

有據(jù)，就是要有論據(jù)。觀點正確，往往還不能讓讀者信服；必須拿出足夠的證據(jù)來，才有說服力。論據(jù)分為兩大類：一類是理論論據(jù)，即用人們熟悉的普遍道理或權(quán)威的經(jīng)典論述以及經(jīng)過實踐證明的可以信賴的格言、諺語等來作論據(jù)。另一類是事實論據(jù)，即用具體的、可靠的事實——或中外歷史和現(xiàn)實的事實，或?qū)嵺`經(jīng)驗以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)，或從圖片、電影、電視、戲劇中搜集、積累的材料——來作論據(jù)。論據(jù)須有三個特征：可靠、典型、新鮮。

1、可靠

洪邁在《容齋隨筆》中提到：“作議論文字，須考引事實，不使差忒（差錯），乃可傳信后世?！焙檫~的“不使差忒”便是論據(jù)可靠。議論文只有選取確鑿真實的論據(jù)來證明觀點，文章理由才充分，才讓人信服。論據(jù)虛假，論點就經(jīng)不起反駁，也就站不住腳了。因此，選取論據(jù)時，要仔細(xì)研究材料，認(rèn)真核實每一個論據(jù)，要盡可能選擇現(xiàn)實材料或自己親身經(jīng)歷過的事例；引用書面材料要有出處，忠實原文，不能斷章取義、馬虎行事。

2、典型

古語曰：“兵不在多，獨選其能；藥不貴繁，唯取其效。”用這個道理便可用來說明議論文的寫作要“論據(jù)典型”。典型的論據(jù)不是偶然的、個別的、表象的，而是能反映客觀事物的本質(zhì)或基本情況，能代表事物發(fā)展的方向和規(guī)律性，能切合生活中的實際情況，能解決實際問題的。因此，選取論據(jù)，切忌隨意選擇那些只能表現(xiàn)為孤立的、個別的、片面的性質(zhì)的材料，切忌選擇那些只能說明個別偶然現(xiàn)象而與論點不具有本質(zhì)聯(lián)系的材料。一句話，論據(jù)典型就是要求論據(jù)的選擇要做到既必要又充分。

3、新鮮

俗話說得好：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐?！睂懽h論文也是這樣，論據(jù)新鮮，能增強文章的辯駁力和感染力。選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的；感覺陌生，必然難以駕馭，但“熟悉”不等于陳舊。如果選用的論據(jù)都是些人盡皆知的“陳芝麻、爛谷子”，雖然一點也不“陌生”，但也沒有一點新鮮感。

選取論據(jù)，要遵循“人無我有，人有我新”的原則，這樣就能給人耳目一新之感。選取事實論據(jù)，最好挑一些發(fā)生在自己周圍的事例或自己親身經(jīng)歷過的事例，盡量捕捉現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)出來的新人物、新事物、新思想——“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這會給人以新鮮感和真實感，比用那些被人嚼爛了的名人軼事、古今佳話要親切得多，也更具有說服力。

如2005年高考廣東卷滿分作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》，此文開門見山地提出中心論點“紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性的引導(dǎo)”。今年是反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，對比德國的誠懇道歉，日本首相卻不顧世界人民，尤其是亞洲人民的民族感情，肆意參拜供有甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社，小作者以此立論，針對性強，頗具時代氣息。在論證過程中，作者從國家民族的高度進(jìn)行論述，雖然切入口很大，但所引材料新穎、恰當(dāng)、充實，且十分典型，安排材料也頗具匠心，先正后反，由外而中，既擺事實，又講道理，做到了論據(jù)必要而又充分，且分析中肯，令人信服。