我不去想是否會成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。

———題記

一

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子

你裝飾了別人的夢

明月當(dāng)空，望月懷遠(yuǎn)，多事之秋，感傷無限。因為各人所處的位置不同，這久經(jīng)傳唱的《斷章》又何嘗不是亙古不變的“輪回之景”。唯物也好，辯證也罷，整個世界是物質(zhì)的，事物總處在不斷運動和變化發(fā)展之中，而你，也有了自己的位置。這位置或許就是一個夢———別人的或自己的，因此請不要再哀嘆上蒼不公，讓你處的位置不當(dāng)，要知道天下之大，何處不是人待的地方，只不過是何處更合適罷了。

位置，似乎是一個冬天的神話。你刻意去追逐時，它總是那般神秘，令人向往；但當(dāng)一切云淡風(fēng)輕、細(xì)水長流了以后，你卻又會懷念你先前所擁有的。

緣分也是，不過是精心設(shè)計而又慘淡經(jīng)營的另一處地方罷了。

二

還記得“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”嗎？還會在清冷月光下登上虎行山學(xué)古人仰天長嘆：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”嗎？至今，你是否還想經(jīng)歷《詩經(jīng)》中“參差荇菜，左右流之”“靜女其姝，俟我于城隅”的民間傳奇，抑或《莊子》所記的“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死”進(jìn)而被詩人洛夫?qū)懗伞段以谒械饶恪返墓诺鋹矍榈哪欠N經(jīng)典場面？

記得也好，不記得也罷，最好是你忘記，讓她消失在風(fēng)里、飄散在水中。

時過，境遷。王子安的時代已經(jīng)過去，在通訊日益發(fā)達(dá)的今天，我們迷失了太多、太多———我是誰？我從哪里來？我到哪里去？誰還會千里迢迢身佩錕铻一騎行天下，從而“誰人不識君”。所謂的文明完全淹沒了“萍水相逢”所需要的位置。在風(fēng)里，你還追尋什么？……

開天辟地，承上啟下，都比不上陳子昂在幽州臺上放歌那般悲壯，或許有些人根本談不上悲壯。開天辟地，造就了蕓蕓眾生；承上啟下，開創(chuàng)了人類新紀(jì)元。陳子昂的位置，與屈原的“舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”的意境中的位置相比較而言，不是各有千秋嗎？激烈的社會變革中，每人都試圖找到一個屬于自己的位置，可很多人卻漂泊不定。

位置，要找準(zhǔn)才好。它就像坐標(biāo)，缺了它，你的計算便不會成功。從此，你的人生也就飄蕩無定。

它不是上蒼已定下的，而要靠個人的拼搏與奮斗去實現(xiàn)。它的定義是對人生進(jìn)行探索。

朋友，你找準(zhǔn)自己的位置了嗎？

三

大千世界，茫茫人海，蕓蕓眾生，百態(tài)萬象。

位置究竟是什么？

是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”？

是“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟”？

是“大漠孤煙直，長河落日圓”“日落江湖白，潮來天地青”？

是什么都是，還是什么都不是？

我忙問花間蝴蝶，它說：“位置，好比一個夢，誰夢見誰并不重要，重要的是內(nèi)容與過程?！币老≈?，我仿佛看見了莊周的蝴蝶。

徜徉于鴛鴦湖畔，我又急切地請教一對鴛鴦，它們說：你是一個性情中人，一定知道我們的前世———人間的梁山伯與祝英臺，他們生前天各一方，難得一見，不同的位置產(chǎn)生了美感，但也釀成了悲劇?，F(xiàn)在，我們誓死不分離?！傲鹤！蹦瞧嗤竦那{(diào)隱約可聞。

我追問太陽，可當(dāng)我還沒追到地平線之前，太陽就已落山了。月亮升上來了，卻又在臉上蒙了一層紗巾。

于是，我不再去苦苦詢“問”。

我揮毫潑墨，弄槍舞劍，叩問蒼天。

———那一種宏大而又混沌的聲音，響徹天際———

你身在何處，位置就在哪里。你的人生不因位置而赫目，而是靠你的拼搏與奮斗來閃耀發(fā)光的。年輕人，別停下，快去尋找你自己的位置吧！

青天白日，如沐春風(fēng)。

雄雞一唱天下白。它在黑與白之間站定。

我呢？

匡扶社稷，拯救蒼生。

后記：我曾經(jīng)“龍游淺水”“虎落平陽”，而今，我臥薪嘗膽、破釜沉舟、力挽狂瀾，成為一只金燦燦的火鳳凰。

【指導(dǎo)教師：彭新華】