創(chuàng)新是文章的內(nèi)在動力

A 能力要求

2005年《考試大綱》指出：“有創(chuàng)新”屬于發(fā)展等級，包含五個方面：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性特征。高考作文只要能達(dá)到其中的任何一點就會夠上“有創(chuàng)新”這個發(fā)展等級。見解新穎，是就文章的主旨而言的，也就是作者要有與眾不同而又能自圓其說的觀點、看法和認(rèn)識。

B 備考指導(dǎo)

曹丕在《典論·論文》中說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！倍恼履軌虺删腿绱耸⒚c文章所必須具備的創(chuàng)新精神是分不開的。創(chuàng)新，為一切事物提供前進的動力和支持。作文的創(chuàng)新應(yīng)該注意以下幾個方面：

一、材料新鮮，主要是從寫作的素材方面來說的。

寫作最忌諱材料陳舊，人云亦云，如有的人寫愛國就必稱屈原，寫戰(zhàn)勝挫折就必言司馬遷、張海迪、保爾，給人陳腐、酸氣的感覺。當(dāng)然這些材料不是不可以寫，關(guān)鍵是要有所翻新。所以，學(xué)生在作文過程中應(yīng)當(dāng)多關(guān)注現(xiàn)實生活，從生活中汲取營養(yǎng)。這樣的文章才能少一些死氣沉沉，多一些亮點和朝氣。

二、構(gòu)思新巧，是從文章結(jié)構(gòu)入手來說的。

無論是記敘文還是議論文，新巧的構(gòu)思，會給人耳目一新的感覺，產(chǎn)生很好的效果。譬如寫記敘文，就應(yīng)該思考如何抓住讀者的心，讓評卷老師在短短的幾秒鐘內(nèi)作出一個良好的評判。有的考生喜歡四平八穩(wěn)的構(gòu)思，可要想出奇制勝，有時還需要劍走偏鋒。

三、推理想象，是從故事情節(jié)的發(fā)展或議論文中的邏輯關(guān)系來說的。

作文中的想象既要合乎情理，又要合乎邏輯，還要能有獨特之處。有個性特征，就是“用我手寫我心”，表現(xiàn)自己對某一個問題、某一類現(xiàn)象的獨特思考。要創(chuàng)新必須做到形式上的創(chuàng)新和內(nèi)容上的拓展、挖掘。首先，在文體選擇上，要寫自己拿手的，對那些生疏的、把握不準(zhǔn)的要盡量回避。如有的考生善于寫故事，那就可以選擇寫記敘文；有的考生邏輯思維強，又有較好的材料，就可以寫議論文；有的考生對歷史故事有較多的了解，就可以寫故事新編，等等。其次，在文章的立意上，應(yīng)該是寫別人所未寫，發(fā)別人所未發(fā)，想別人所未想，獨辟蹊徑。再次，在內(nèi)容的安排上要善于表現(xiàn)自己熟悉的東西，如2003年北京一考生，她不論選什么體裁，都是寫詩人海子，因為她對海子有興趣，有研究，有自己的看法。這樣看來，考生在寫作前所做的準(zhǔn)備工作是相當(dāng)重要的，應(yīng)該有幾個自己比較熟悉、甚至有獨到見解的人或物。要善于發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，所謂的“思接千載，神游萬里”往往能表現(xiàn)出作者思考的魅力。最后，要善于運用多種寫作方法，如寫議論文時可以注重多種論證方法的交替運用，可以用例證法、理論論證法、演繹法、歸納法和推理論證法，可以從古今中外尋找合適的素材。寫記敘文時可以用插敘、倒敘等各種手法，讓文章顯得生動活潑。

【例文展臺1】

薛寶釵魂斷大觀園

福建一考生

“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!”

伴著哀怨的哭泣聲，寶釵從大觀園門口緩緩走來。金釵銀飾足顯她的富貴，可脂粉卻掩蓋不了她眼角的皺紋。

二十年如一日而過。往昔的青春容貌已不再，那微微閃現(xiàn)的白發(fā)便是明證；往日熱鬧的大觀園已是殘破不堪，那滿地的落葉便是極好的詮釋。

寶釵支開了丫頭，獨個兒坐在池邊一塊大石上。兒子如今是朝廷重臣，家道興盛，早已另選他址興建大院。而她，在費盡心血把兒子撫養(yǎng)大的同時，早已變得空虛無聊。

二十年的獨守空房，幾千個夜晚無盡的相思，都化作那滾燙的淚水洗掉脂粉，那臉上的坑坑洼洼便是歲月留下的痕跡。

淚落連珠子。

寶釵慘笑。一直以來，她都承受著巨大的壓力。世人皆怪她無情，害死了林妹妹，然而又有誰悲憫她二十年來的孤寂呢？

當(dāng)賈府被抄時，是她，冒著被人恥笑的不正身份協(xié)助處理；

當(dāng)寶玉出家時，是她，壓抑自己的苦楚，穩(wěn)住了王夫人；

當(dāng)兒子出世時，是她，丟棄大小姐脾性，拼命掙錢讓他吃好穿好。

多少個不眠之夜，多少次繡花針扎進了她雪白的肌膚———那曾經(jīng)令寶玉出神忘形的肌膚，又有多少回她夢中摟著兒子哭泣。一切的一切，在今天全部化為淚水。

寶釵擦了擦眼里的淚水，頭上的珠玉在風(fēng)兒拂動下發(fā)出清脆的響聲。一只蝴蝶飛過，她舉起扇子剛要拍下時，她頓住了。歲月不饒人，往日的情趣已無，甚至連力氣也用盡了。那《春花少女撲蝶圖》早已在歲月的侵蝕下殘缺破損。

她痛苦地閉上雙眼，想起小時候父母的教誨。封建禮教扼殺了她的天性，她不惜一切追求榮華富貴，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的愛情建立在金錢的基礎(chǔ)上，她甚至間接逼死了她疼愛的林妹妹。一切都那么順其自然，卻又惹人心傷。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”

碧空中遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來林妹妹的聲音。

寶釵吃驚地四望。難道是幻覺嗎？她再次坐下。如今她已無牽無掛，兒子事業(yè)有成。可她卻有無限的悔恨，她到底得到了什么？難道她只不過是賈家傳宗接代的工具?想到這兒，她又憤恨了：為什么要她活在這個朝代，沒有親情，沒有愛情？腐朽的王朝在墮落。兒子？她又慘笑。

疾走幾步，她忽然明白林妹妹當(dāng)初的無奈了。都是因為這個腐朽的王朝。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”

伴著凄慘的哀鳴，一陣水花濺起，一縷香魂隨即消逝。

世人皆怪太圓滑，

哪知身世多浮沉。

香魂一斷辭世去，

只怨朝代腐朽風(fēng)。

（2004年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

合理想象推斷，文章陡增新意。

《紅樓夢》的結(jié)局是凄慘、悲涼的，一句話就是“樹倒猢猻散”！對于薛寶釵的命運，考生運用大膽的想象、巧妙的推斷，將其身后的凄涼冷落生動地表現(xiàn)出來；而且小作者采用了內(nèi)心獨白的方式來揭示主人公的心路歷程，讀來讓人覺得真實、細(xì)膩而動人。二十年后的大觀園，二十年后的薛寶釵是怎樣的？這需要合理的推測和想象。當(dāng)然，推斷與想象并不是無所依托的，而必須是有所憑借的，本文還是緊扣了薛寶釵寬厚仁義、能忍耐的性格特點的。因此，無論是推斷還是想象、聯(lián)想，都不能毫無根據(jù)，而必須有所依賴，這樣文章才會因此而生出新意來。

【例文展臺2】

《孔雀東南飛》新傳

江蘇一考生

當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子?？墒牵l能知道她的苦衷？

當(dāng)她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實、敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。大概是因為看中他山一般的樸實、沉穩(wěn)吧！

“妾為水，君為山；水靈動，山沉穩(wěn)；水繞山流永不移；妾身與君永不離?！薄吧闲埃∥矣c芝相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與芝絕！”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語淚先流！

為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會，在觥籌交錯中強顏歡笑，為仲卿在領(lǐng)導(dǎo)面前說盡好話。老實巴交的焦仲卿啊！你怎么能讓你妻子做這些事情呢？你可知道席間哪個人不覬覦你妻子的美貌？你可知道你妻子獨自一人承擔(dān)了多少的風(fēng)言風(fēng)語嗎？

當(dāng)劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時，淚刷地流下來了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊！焦仲卿沒有說什么，走到書案前寫下了休書。蘭芝仿佛聽到胸腔中有什么碎了，一片片裂開的鈍響……

到家了，蘭芝默默地進屋，悄無聲息。第二天，縣官的兒子便來提親，蘭芝含著淚默然答應(yīng)。良辰吉日選在后天。“后天？”媒人自顧自地說，“那可是個好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿?！?/p>

焦仲卿?。?！

天高氣爽，惠風(fēng)和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上，氣宇軒昂。這時，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。

“妾為水，君為山；水靈動，湛不變；山沉穩(wěn)，色不堅?！苯怪偾淇吹絼⑻m芝最后留給他的話時，悵然若失……

孔雀東南飛，五里一徘徊。

（2004年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

大膽想象，合理虛構(gòu)。

文學(xué)名著是廣大考生取之不盡、用之不竭的材料寶庫，從文學(xué)名著中尋找創(chuàng)作的“靈感”，既需要對文學(xué)名著有獨到的理解和認(rèn)識，也需要有豐富的想象力，而且需要有大膽假設(shè)、合理虛構(gòu)的精神。這在限時限地的考場上尤為難得。本文改編自《孔雀東南飛》而別出心裁，根據(jù)作文題意要求對原作進行了大膽改造。在生動而頗具情韻的敘事中，結(jié)合對主人公心理的細(xì)膩描寫，展示了她深情、痛苦、絕望的心路歷程，人物形象更加真實而豐滿，耐人尋味。這樣的“故事新編”，妙在“似是而非”，這里的“是”是指故事本身的客觀性，“非”是指作者對它所進行的再創(chuàng)造。當(dāng)然，故事新編難就難在“似非而是”，也就是說要在忠實原著的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造而又不違背作品的創(chuàng)作初衷。就此而言，本文是比較成功的。文章對古典文學(xué)中“愛情”方面的名句的運用可以說是信手拈來；對于虛擬情境的逼真描述，也增添了故事中想象的魅力，使文章充滿了張力和新鮮感。

【例文展臺3】

我是一只想死的“老鼠”

重慶一考生

這些天，我一直在為自己該怎樣死而焦慮不安。我的身體極度不適，但我沒有上醫(yī)院，因為前幾年有位算命先生告訴過我，我命絕今年，如果挨過了今年，還能活幾百個日日夜夜。

經(jīng)過深思熟慮，我還是選擇上街讓人打死。

這些年，我愧對人類，把人們用血汗換來的糧食弄進我的黑洞；我有十幾幢別墅，而且每一個都養(yǎng)著“小蜜”。我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠過街，人人喊打”嘛，我現(xiàn)在終于認(rèn)識到自己的錯誤了，就讓我以死來向人們賠罪吧！也為所有的后來“鼠”作個鑒戒。

一個小時，兩個小時過去了，可是沒有人喊打，連看都沒人看我一眼。我慢慢地走著，等待著死亡的降臨。

我擋住了一個花枝招展的小姐，我想讓她大喊大叫，讓那些前來“英雄救美”的人把我打死，我摟著她的腰說：“我要非禮你！”

那位小姐不但沒有喊，還向我拋了一個媚眼說：“看你這派頭，不是大款就是大官，我要傍你。”

往日聽起來甜蜜的話，今日聽起來卻如此刺耳，我丟開她，抱頭鼠竄。我想這就是她所期望的吧！

我跑遠(yuǎn)了，她還在不停地問“你電話多少……”

對面走來一位老太婆，我想她年齡大，社會閱歷豐富，一定能認(rèn)出我是一只“老鼠”。

可是她卻與我平靜地擦肩而過，我急忙抓住她的袖子說：“難道你認(rèn)不出我是只‘老鼠’嗎？”

“你是不是‘老鼠’與我有什么關(guān)系？現(xiàn)在街上賊眉鼠眼的人多著呢！別煩我，我還要去買菜呢?！彼渥右凰?，像一下子年輕了許多似的，飛一般地走了。

怪哉，怪哉！是我的認(rèn)識錯了呢，還是他們另有期望？

突然，我眼睛一亮，對！警察有槍，那子彈像花生米一樣，只要飛過來一顆就行了。

我來到一位警察面前說：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用槍把我打死吧！”

那警察見了我，“啪”的一聲就立正了：“局長好！”

“我不是局長，我是老鼠?！?/p>

“你是局長，兩年前你還同我們王局一起吃過飯?！?/p>

“你們王局也是只老鼠?！?/p>

“你們怎么能是老鼠呢？你們是老鼠，那我們就是老鼠的兒子、孫子，以后請你在王局那里多替我說說話，我的名字叫‘向上官’，電話5188?！?/p>

我慢慢走在大街上，心里亂到了極點，這個社會是怎么了？我的認(rèn)識與他們的期望怎么相差那么大呢？

我仰天長嘆：“誰來殺死我這只想死的老鼠！”

（2004年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

異化主體，視角獨特。

本文構(gòu)思新穎，視角獨特，文章采用異化主體的形式，把老鼠作為“自我認(rèn)識”的主體，通過它的視角來觀照現(xiàn)實，具有鮮明的諷刺意義：道德的迷失，人情的冷漠，官場的荒謬顯示了現(xiàn)實生活的錯位，卻又不能不說是對現(xiàn)實生活的真實反映！恰如蒲松齡筆下的狐仙、卡夫卡筆下的格里高爾，他們的身上都被賦予了作者的情感、態(tài)度和價值觀，老鼠的見聞感受其實就是小作者自己內(nèi)心世界的真實反映！那不知廉恥的“花枝招展的小姐”，“社會閱歷豐富”的老太婆，那畢恭畢敬的警察，讀來令人忍俊不禁。作者不動聲色卻又辛辣地諷刺了人們是非顛倒、黑白不分，將反常視為正常的麻木心態(tài)和荒唐世風(fēng)，立意新穎而深刻，發(fā)人深思。

【例文展臺4】

忠與義的交織

福建一考生

“山東及時雨，孝義黑三郎”“仗義疏財，忠肝義膽”“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字———宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的傳奇人物。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設(shè)梁山之間，在盡孝道和上梁山之間，他始終處于矛盾之中。但最核心的矛盾是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”“濟武松”“殺閻婆”“三打祝家莊”，這一幕幕，至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則。這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。

但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的鋪墊，宋江畢竟是一個鄆城小吏，在他的骨子里，浸透著的是對大宋王朝忠貞以報的志向?！案倚S巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處都透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。可悲，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得個四散凋零。

面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義之中作出了最后的選擇，對于朝廷的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”。更令人嘆惋的是，為防止李逵再反朝廷，讓李逵也服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，輕生死，重大義，男兒本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中。在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，只留給我們無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：

“生死之交一碗酒……”

（2004年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

溝通今古，高瞻遠(yuǎn)矚。

2004年福建的高考作文是讓考生從一系列文學(xué)作品中的人物和歷史人物中選擇一個自己熟悉的來寫。本文作者挑選了眾人十分熟悉的“及時雨”宋江，表現(xiàn)了他作為一名中學(xué)生的識見：他（她）并沒有茍同于世俗言論，而是抓住了宋江貌似抗?fàn)?、藐視朝廷，實質(zhì)上是有心報國、渴望招安的心理特征，深入剖析。這里沒有空洞的說教，而是從宋江的生活經(jīng)歷著手，且有詳有略，“救晁蓋”“濟武松”“殺閻婆”“三打祝家莊”都是一筆帶過，而望江樓題詩，以及后來的毒死李逵，都是不吝筆墨，當(dāng)然這些安排都是與作者的寫作意圖相吻合的。宋江既是一個歷史人物也是小說中的人物，對他的評價歷來眾說紛紜，莫衷一是，小作者卻能用自己的眼光來評判、審視，不也體現(xiàn)了一種深刻？當(dāng)然這些都被賦予了濃厚的現(xiàn)代人的意識，正是這種“溝通今古”，才使文章立意高遠(yuǎn)。

【例文展臺5】

雜

上海一考生

夜深，人初寐，忽夢有烏姓編輯挾一《高考雜談》囑余為序。問之，乃知國考雖休，出題、教學(xué)、師生諸家仍有滿腹言辭待發(fā)。烏編遂應(yīng)市場之需、集眾人所言，成此冊。烏編乃我忘年之交，盛情難卻，余遂勉為是文：

我以為，這本《高考雜談》很好，好就好在一個“雜”字。

諸子百家中，最能助秦王統(tǒng)一天下的是呂雜家；晚清大詩人龔自珍，最讓人念念不忘的是《己亥雜詩》；中國現(xiàn)代文學(xué)泰斗魯迅，最可表現(xiàn)其思想成就的是他的雜文……

“雜”豈不很好？

當(dāng)然，“雜”大多在奮斗與競爭時展現(xiàn)其好處，所以“雜物”總能表現(xiàn)出蓬勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強于莊稼，莊稼中最有活力的是五谷雜糧，精糧水稻中最有價值的是雜交品種；動物方面，野生動物中最長壽的是雜食動物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來的騾；社會生活方面，人群中最好看、最聰明的是混血兒，國家中最先進、最發(fā)達(dá)的是人種最雜的新大陸上的國家。中國之所以能成為四大文明古國中唯一存留下來的國家，也是因為一直以來眾多民族雜居一起，不事紛爭、同舟共濟。

原來“雜”是一種多極，一種包容。正所謂：“千帆競發(fā)，一日千里；海納百川，有容乃大?！敝挥腥f類霜天的世界才顯得自由，只有厚德載物的氣度才耐得長久。生命的活力與耐力，不正是靠“雜”才得以加強和延續(xù)的嗎？

但“雜”在梳理與整治時卻又往往是不好的，所以“雜物”是需要收拾與約束的。大自然中的生物相生相克，淘汰紛雜落后的物種；各國制定法律，懲治道德敗壞的罪犯；能源與礦產(chǎn)，要等到提純之后才能供人使用；著書與立說，要理清規(guī)矩條理才能鉆研傳承……請想一想，在這種時候，我們豈能雜亂無章？所以，《三國演義》中說“天下大勢，分久必合，合久必分”，我們是否也可以說“天下萬物，雜久必純，純久必雜”呢？

最后回到這本書上來。高考是國家選拔人才的重要手段，唯其重要，才更要有敢于“雜”的精神———讓大家都來參與建設(shè)，集思廣益，使我們國家的考試制度、考試方法更加成熟、更加有效，使我們國家的優(yōu)秀人才更有機會脫穎而出，來接受培養(yǎng)以服務(wù)大眾。這有什么不好？當(dāng)然，“雜談”一番之后，還是要把出題判分的事“純”交給考試閱卷組去辦，因為他們可以“集雜成純”，不至于“雜亂無章”“趁雜牟利”。是為序。

[跋]旦日晨興，意猶未盡，書記夢中所思，頗感得意；忽聞老父捶門斷喝：“太陽曬屁股了還賴著不起？！快去樓下雜貨店買二斤雜和面兒、六兩羊雜碎兒，家里等米下鍋呢！”聞?wù)Z大驚，流汗失色，蹙額疑惑曰：“編輯請序，子虛烏有；夢中作草，一錢不值；駁雜文字，難裹其腹。不知所云，何所用哉？”……

（2004年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

套用序言，文體拓展。

本文作者用書序的文體來寫高考作文，在文體上又是一大創(chuàng)新。近幾年的話題作文，由于文體不限，考生在文體的選擇上不斷有所突破，從戲劇到寓言，從故事新編到戲說舊事，從演講詞到診斷書，從新聞到實驗報告，種種創(chuàng)新文體不斷涌現(xiàn)，的確令人欣喜。高考作文文體不限，為廣大考生施展自己的才華提供了廣闊的舞臺。本文作者的思維是相當(dāng)活躍的———雜。從文化領(lǐng)域到自然現(xiàn)象，再到一個國家、一個民族的發(fā)展也離不開雜，最后又落實到現(xiàn)實生活中的國家法律法規(guī)、選拔人才方面來加以闡述?？梢哉f作者的思維是雜的，也是相當(dāng)富有內(nèi)涵、清晰明了的。

【例文展臺6】

誠信

吉林一考生

第一幕

時間 遠(yuǎn)古時代

地點 山洞中

人物 遠(yuǎn)古人

事件 洞中燃著柴火，人們正在分配他們一天中所打的獵物。他們把最好的部分分給了老人和孩子，而自己則吃最難下咽的食物，可他們很開心。這時，傳來了一陣陣野獸的吼叫聲，青壯年把老人和孩子圍在中間。

畫外音：誠信使他們活得具有真情和凝聚力。

第二幕

時間 戰(zhàn)國時期

地點 交戰(zhàn)線上

人物 交戰(zhàn)雙方的兩位將領(lǐng)

事件 甲說：“你們怎么樣？我們這邊慘不忍睹，尸橫遍野?！币艺f：“我們也好不到哪里去，我們這邊的百姓都開始交換著食用子女了?！逼?，兩人都往回走。他們向自己的君主請求罷兵。他們很執(zhí)著，盡管君主十分嚴(yán)厲地斥責(zé)了他們。但最后，兩國終于罷兵回朝。

畫外音：誠信使他們的國家免去了又一次殘酷的戰(zhàn)爭，讓百姓得以喘息。

第三幕

時間 美國內(nèi)戰(zhàn)時期

地點 亞特蘭大

人物 《飄》的女主人公———郝思佳

事件 戰(zhàn)后，郝思佳拋棄了她母親教給她的誠信等諸多美好品德，靠著她的美貌、機敏和才學(xué)，拼命地賺取大把大把的金錢。盡管她擁有母親家族那高貴的榮譽，可不誠信使她連這個也失去了，她成為當(dāng)時那個地區(qū)最不受歡迎的人之一。

畫外音：拋棄誠信就相當(dāng)于拋棄了許多。

第四幕

時間 當(dāng)今社會

地址 居民樓內(nèi)

人物 小男孩等

事件 “爸爸，隔壁叔叔姓什么？”小男孩問?！安恢馈！薄翱晌乙獙懽魑摹段业泥従印??！薄澳阆咕幇?！”“不?！庇谑切∧泻⑷デ绵従拥拈T。許久，才從里面伸出個頭來?！笆迨?，你姓什么？”“干嗎？！”說著便關(guān)緊了門。過道里只剩下小男孩呆呆地站著……他多么希望門不要關(guān)呀！

畫外音：如今，我們所居住的高級住宅將自己與他人隔離，人與人之間已沒有了一絲誠信。

幕尾話：請不要拋棄誠信……我們都需要一個充滿誠信的美好世界。

（2001年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

嘗試戲劇寫作，展示精彩生活。

將劇本形式引入到高考作文中是一種大膽的嘗試，這需要勇氣和才氣。作者對四幕戲劇的場景安排并不是隨心所欲的，而是作者精心選擇的結(jié)果?！斑h(yuǎn)古時代”“戰(zhàn)國時期”“美國內(nèi)戰(zhàn)時期”“當(dāng)今社會”，既有縱向的延伸，也有橫向的拓展。古今中外，歷史風(fēng)云，全部匯于作者筆端，又通過正反對比，生動形象地表達(dá)了一個深刻的主題，即幕尾語：“請不要拋棄誠信……我們都需要一個充滿誠信的美好世界。”劇本完整，可見作者對該文體的寫作相當(dāng)熟練，且運用自如。這種寫法能在較短的篇幅內(nèi)展現(xiàn)豐富而廣闊的生活場景，耐人尋味。

【例文展臺7】

心靈的選擇

陜西一考生

實驗日期：2002年7月7日

實驗?zāi)康模航Y(jié)晶出最偉大的心靈

實驗材料及步驟：

一、材料：酒精燈、玻璃棒、燒杯、鐵架臺；樂于助人的心靈、貪生怕死的靈魂、同甘共苦的心靈。

二、步驟：

1、溶解（選擇的前提）

將上述材料加入到燒杯中并用水溶解，用酒精燈加熱燒杯并用玻璃棒不斷攪拌。

生活的啟示：生活中我們在進行著一次次的選擇，用我們的頭腦溶解這些材料，我們以此來判斷選擇。

2、過濾（選擇的途徑）

把上面的溶液經(jīng)玻璃棒引流到另備的燒杯中，濾去雜質(zhì)后會發(fā)現(xiàn)：材料中的“貪生怕死的靈魂”最先被淘汰。

生活的啟示：生活中，我們中的一些人經(jīng)不住生與死的考驗，最先被淘汰的便是那些貪生怕死的人，終于，這些人失去了自己本應(yīng)有的職業(yè)，失去了自己早年崇高的理想。

那么，讓我們接著看一下什么才是人生最偉大的靈魂。

3、蒸發(fā)（結(jié)晶的前提）

把上述溶液注入到蒸發(fā)器皿中，墊上石棉網(wǎng)，小心地用酒精燈加熱，隨著水分的散失，溶液變得混濁，一個偉大的結(jié)果將要出現(xiàn)。

生活的啟示：經(jīng)歷了生活的種種磨難，一場偉大的革命將要爆發(fā)，那就是：真正的最偉大的心靈將要出臺。

4、結(jié)晶（實驗的目的）

把發(fā)熱的蒸發(fā)器皿取下來，待余熱把水分蒸發(fā)光，我們看到的是晶瑩的固體———樂于助人的心靈與同甘共苦的心靈。

生活的啟示：經(jīng)歷社會的選擇，最后勝利的是擁有樂于助人的心靈的人。

我們在努力改變著我們的命運，擁有一把無堅不摧的劍是重要的；而今日我們終于得到了這把金光閃閃的劍———樂于助人的心靈。

讓我們用這把劍創(chuàng)造生活、創(chuàng)造未來。

（2002年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

實驗報告法。

本文作者大膽借用了實驗報告的形式———可見話題作文的文體不限給考生的空間是多么的廣闊。作者用實驗演示的過程揭示了文章的主題———獲得樂于助人的心靈。這種借鑒，不是生搬硬套，而是一種創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。通過借鑒，展示出自己對心靈選擇的最好詮釋。當(dāng)然，如果考生對實驗的過程不是很熟悉，可能也掌握不好火候，而且每一步該表現(xiàn)“什么”也應(yīng)該有一個清醒的、全盤的考慮和認(rèn)識。這需要考生平時就做一個細(xì)心人，在生活實踐中認(rèn)真感受，深入思考。這樣才能寫出讓人耳目一新的文章。

【例文展臺8】

諫父親三思疏

親愛的老爸：

今天兒子給你請安了。自我哭著來到世間到現(xiàn)在，都是在你的庇護下長大?，F(xiàn)在，我離開你在外面，讓你“相思”了。以前我總認(rèn)為你最受我愛戴，從沒什么可以抱怨的，但我昨晚一夜沒睡好，終于想出了我們家窮的原因：就是因為你啊!老爸，兒子以忠臣的身份向你“進死諫”。君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞其言，則佞化為忠?，F(xiàn)將諫言羅列如下：

一做事：老爸你也不把兒子愛惜。君愛其民，上次我和小B打架，明明是我被他打，可你卻反“幫”他打我屁股。很痛的，老爸你知道嗎?俗話說：“手指向里彎而不向外彎。”而你卻相反!看人家小A父子，同仇敵愾、一致對外，這樣才能使臣民心悅誠服。怪不得老媽回娘家去了!此死諫一，望君一思。

二為人：這個我最有權(quán)利說了。為人之道，是你幾十年來做得最差的了。上次在江邊捉魚，明明是你先捉到魚，阿強說了一句是他捉的，你就說是他捉的了。白白送給別人，真的氣死人了!這是家窮的重要原因。而你卻泰然自若地說“自己吃虧好過別人吃虧”。別人笑你“傻雷鋒”，你也得到了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的榮譽，可有誰向你學(xué)習(xí)呢?活該！連“人為財死，鳥為食亡”的道理都不懂，反而自得其樂。嗚呼!君家之窮至此也!臣望你能以史為鑒，好好自省，別學(xué)老布什拋棄烏紗帽!此死諫二，望君二思。

三處世：幾十年來，你都沒有參透世途多變的哲理。擔(dān)心別人說你為人不仁，死把住“仁”字不放；難道你真的要“舍生取義而成仁”嗎?吾悲乎!望你能夠“回朕車以復(fù)吾路”“哀吾生之多艱”啊!想想為富不仁又怎樣？別人住洋房、開小車，而你反而說騎自行車環(huán)保。老爸，你怎么沒看到這險惡的世道啊!你的“路不拾遺”的理想還有可能實現(xiàn)嗎?別人不從你口袋里把你的錢掏出來已實屬萬幸。悲乎！望君能明世懂道!此死諫三，望君三思。

老爸，忠言逆耳，此乃興家立世之道，望接納!

祝龍體安康!

臣民 兒上

【技法點撥】

書信體式，真摯感人。

作者采用書信體的格式，讓自己以忠臣的身份向“高高在上”的老爸進忠言，正話反說，表達(dá)了對父親的深情和熱愛。語言幽默詼諧，但也不妨礙作者對父親的敬仰之情的表達(dá)。全文脈絡(luò)分明，層次井然，開頭點明進諫原因：家里太窮，是因為父親的原因。這也在一定程度上吸引了讀者的注意力，為什么是父親呢？文章中間從做事、為人、處世三方面侃侃而談，向父親殷切進諫，結(jié)尾進一步勸老爸采納忠言。作者依照《諫太宗十思疏》的體式，文白夾雜，倒也增加了許多趣味，也可以看出作者對教材非常熟悉。

【例文展臺9】

我愛唐裝

湖北一考生

APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”?？粗遣煌w色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！

曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝被國人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，責(zé)難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧。我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？

我們明白，錯的不是衣服，而是有些人戴上有色眼鏡去審視它。民族落后，讓他們自卑自憐。于是，在他們心目中，一切與祖國的、民族的、傳統(tǒng)的沾邊的東西，都沒了自信：動畫片不及日本的生動，名著不及俄國的有內(nèi)涵，手機不及美國的先進，甚至覺得連文字也沒有英語簡單。一旦喪失了民族自豪感，一旦蒙上了落后的陰影，人們便陷入了“外國的月亮總是圓的”的誤區(qū)。

可為何，唐裝還是那件唐裝，如今卻走上了國際大舞臺，并綻放出最美麗的花朵呢？為何，唐裝還是那件唐裝，如今卻成為了一種時尚潮流呢？

原來，這是中國經(jīng)濟騰飛之后，是中國重振泱泱大國的雄風(fēng)之后，是人們足以驕傲地自稱“我是炎黃子孫”之后對民族熱愛最直率的體現(xiàn)。愛祖國，愛唐裝，愛這個能讓我們揚眉吐氣的國家的一切。我們的“海爾”拒絕了多少想要分一杯甜水的外企，我們的陶瓷驚艷了多少黃頭發(fā)藍(lán)眼睛！

因?qū)γ褡宓膼?，灑播對唐裝的愛。

人的感情左右著人的判斷力?；叵肽遣恍加谔蒲b的年代，真的是因為衣服本身嗎？誰能否認(rèn)當(dāng)我們一想到它的傳統(tǒng)就嗤之以鼻呢？誰又能否認(rèn)其實我們根本沒心情去看它一眼，就更別提客觀地去評判它呢？

唐裝以上等絲綢制成，其上的刺繡藝術(shù)更凝聚著中華五千年的文明———這樣的認(rèn)識，難道不是基于我們發(fā)自內(nèi)心的贊嘆嗎？這樣的改觀，難道不是因為我們心中充滿著民族之愛嗎？

民族的自立自強喚回了人們久違的判斷力，真愛唐裝也罷，因愛中華民族而愛唐裝也罷，我只想高呼：我愛唐裝！

（2003年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

獨辟蹊徑，選材出新。

“感情親疏和對事物的認(rèn)知”是一個比較自由的話題，寫作空間相當(dāng)寬，在現(xiàn)實生活中也是普遍存在這種情況的。而很多的考生僅僅從話題展開，缺少審慎的思考，泛泛而談，從常見的親情、友情、愛情入手，寫出來的東西顯然是不能出新的。本文卻獨辟蹊徑，大題小作，敏銳地抓住了生活中的一個很普通的現(xiàn)象，從“唐裝的流行”這一小角度切入，以獨特的視角，在選材上出了“新”意。

這又是個有一定限制的話題：就是要在講清“感情”與“親疏”關(guān)系的同時又要述及其與對“事物”的“認(rèn)知”的關(guān)系。本文寫國人對“唐裝”的“疏遠(yuǎn)”“排斥”“不屑”，甚至“嗤之以鼻”，這些表現(xiàn)是由于人們?nèi)狈ψ銐虻淖孕?，從而對唐裝的感情也發(fā)生了變化，進而影響了對事物的認(rèn)知；而后來對唐裝的感情由“疏遠(yuǎn)”而“親近”，根源是國家經(jīng)濟發(fā)達(dá)了，自信也就自然而然產(chǎn)生了。本文分析二者的關(guān)系，不是局限于就事論事，而是透過生活的表象層層深入地剖析出事物的本質(zhì)：從唐裝到國貨，再到對祖國傳統(tǒng)事物的親疏感，再到國家經(jīng)濟騰飛，國力強盛帶來的“認(rèn)知”觀的巨大變化，最后得出結(jié)論：這些“認(rèn)知”的鮮明對比是與國家經(jīng)濟的發(fā)展，民族的自信、自立、自強緊密相連的。所以本文的立意，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通的考生，顯得新穎而深刻。