歷史常常是一個循環(huán)。

就說對婚姻的觀點吧，在短短一個多世紀(jì)里就似乎經(jīng)歷了這樣一個循環(huán)。奶奶說：“嫁個好人家，一輩子不用愁！”媽媽說：“只有比翼齊飛才能有真正的幸福?！倍F(xiàn)在的女性又開始熱衷于“嫁得好”了。這一觀點的轉(zhuǎn)變可以從一對女大學(xué)生的對話中得到體現(xiàn)。甲說：“該上晚自習(xí)了，快走吧?！闭谑釆y打扮準(zhǔn)備外出約會的乙說：“學(xué)什么呀，將來找個好丈夫比什么都強！”甲不以為然：“要是自己什么都不是，什么都不行，我看嫁什么人也沒用?！?/p>

“干得好”與“嫁得好”哪一個更好或者哪一個更重要，一直是人們關(guān)注的話題。

見仁見智話短長

男性，40歲，公司主管：我相信“干得好”不如“嫁得好”。俗話說，嫂子窮，無冬夏；姑子窮，有一嫁?？梢娺@“嫁”對女子來說，是何等的重要。尤其是在中國，很多女性可以通過“嫁”來改變自己的生活。在階級斗爭的年代，一些人還可以通過“嫁”改變自己的階級成分。我身邊就有很多女子因嫁得好而相當(dāng)幸福。而與之相反，一些所謂“女強人”，雖然“干得好”，事業(yè)有成，卻缺少家庭溫馨，過得凄凄慘慘。我在報紙上看到，北京有十多名女博士年逾而立卻待字閨中，飽嘗思春之苦。這也說明社會大環(huán)境并不太主張女性“干得好?！?/p>

女性，38歲，大學(xué)教師：光“嫁得好”是不夠的。我的一位女朋友大學(xué)畢業(yè)就嫁給一家大公司的老總，

本可在家盡享清福，養(yǎng)尊處優(yōu)，但她最近卻到人才市場謀職。她說她并不是需要那點薪水，但她希望通過工作體現(xiàn)自己的價值。由于她的自信與干練，她很快獲得了一份工作和不菲的收入。因此，我覺得工作及自立感對女性至關(guān)重要。對很多知識女性來說，僅僅“嫁得好”是不夠的。

女性，25歲，廣告公司高級職員：“嫁得好”與“干得好”并不矛盾。一個人可能只有“嫁得好”才能“干

得好”，相反，也有的人只有“干得好”才能“嫁得好”。也就是說，“干得好”與“嫁得好”并非相悖，而是相輔相成。楊瀾因“干得好”，工作出色，嫁得一個可心的丈夫，婚姻的美滿又促使她的事業(yè)更輝煌。女性應(yīng)做一性情中人，不要有太多的功利色彩，刻意而為。香港名人范徐麗泰即為典范。要我說，“嫁得好”讓人羨慕，“干得好”則讓人欽佩。一位作家說：“一個女人才華再高，成就再大，倘若她不會做一個溫柔的情人，體貼的妻子，慈愛的母親，她給我的美感就要大打折扣?！笨梢姟案傻煤谩比魶]有如意愛情，必將沖淡個人成就感。而完全指望“嫁得好”的女人是危險的，安逸使她們不思進取，必將失去自我。所以，“嫁得好”讓人生安逸，“干得好”讓人生充實，魚與熊掌力求兼得，才是完美的人生。

外國人眼中的“嫁”與“干”美國男性，54歲，大學(xué)教師，著名醫(yī)生：“嫁得好”與“干得好”真的一點也不矛盾。只有干得好，才可能嫁得好。我之所以對我的妻子一往情深，就是因為她在很多事情上都相當(dāng)獨立，在她的領(lǐng)域她也做得非常成功。我覺得這也是我們婚姻美滿、牢固的重要原因。

日本女性，26歲，未婚，厚生省職員：在嫁人之前好好干一番，一旦嫁人，那么“干”的天地就會大大縮小，主要就是教養(yǎng)子女，理家務(wù)。在家中盡妻母之責(zé)也是一個女性的工作，是婚前工作的延續(xù)。

韓國女性，59歲，教授夫人，無職業(yè)，偶爾到幼兒園做義工：“相夫教子”是女性的天職。韓國女性

大多相信，良好的家庭比什么都重要。但是，也不要將“嫁得好”作為惟一的目標(biāo)，因為如果女性光想著用自己的姿色、青春來獲得好的婚姻，而不注意知識、能力及自身修養(yǎng)的提高，往往事與愿違。中國從上世紀(jì)初的五四運動開始，逐漸提倡個性解放，很多婦女沖出封建家庭的樊籠，走入公眾的社會生活。解放后，社會制度大變，男女同工同酬，各行各業(yè)活躍著“頂起半邊天”的女性。最近20年來，女性的知識化、社會化程度不斷提高?？纯瓷磉叢煌瑫r代的女性，我們時時都能感受到發(fā)生在中國女性身上的深刻變化。因此，無論從哪一個角度來看，中國女性的社會地位在近100年來發(fā)生了翻天覆地的變化。

但不可忽視的是，婦女解放運動與女性自身價值的確立是一個長期的歷史進程，這一進程是漫長、曲折的。女性如何適應(yīng)現(xiàn)代社會，如何發(fā)展和完善自己，如何在最大限度上實現(xiàn)人生價值，

仍然是一個重要的社會課題。

近年來，社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正處于調(diào)整變化之中。諸多社會現(xiàn)象紛繁出現(xiàn)。一些女性由于“嫁得好”而過上了安逸、舒適的“貴婦人”生活;一些原來相信自己可以“頂起半邊天”的女性卻因種種原因下崗;更有一些女性在就業(yè)等方面受到了歧視或遇到了困難，諸多因素，使人們的心理產(chǎn)生了微妙而巨大變化。于是，“干得好不如嫁得好”的論調(diào)悄然而起，有人開始感慨，開始抱怨，斷然否定女性自主人生、創(chuàng)造奮斗的合理性，轉(zhuǎn)而消極地躲避現(xiàn)實中的困境，而寄希望于“夫貴妻榮”。

那么，何謂“嫁得好”？持這種觀點的人認為，女性生活的中心在于“嫁”，只要能嫁個好丈夫，就能“高枕無憂”。既然如此，就無須再拼搏進取和個人奮斗了。

但是，值得人們思考的是，“嫁得好”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？如果是為了逃避勞動的艱辛、世俗的煩惱，那么，這“好”的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)是坐享其成，錦衣玉食了。可是，西方有一句話，叫“天下沒有免費的午餐”。因此，灰姑娘的美夢只能存在于童話里。即便是實現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，真的就“好”了嗎？

像《玩偶之家》里的娜拉一樣被人當(dāng)成玩偶，像《雷雨》中的繁漪一樣飽受精神與情感的折磨，那種生亦無奈、死亦凄涼，情無所寄、心無所依的境況，能說是好嗎？為了能夠“嫁得好”，很多女性

挖空心思在自己身上下工夫。天生麗質(zhì)者，認為自己具備了“嫁得好”的基本條件；自認為不那么美麗、不夠窈窕者，便要倚仗美容業(yè)的再造之功了。現(xiàn)實中，也確實有人單憑姣好的容顏，便輕而易舉地大富大貴、大紅大紫起來。但中國歷史上因“一朝春盡紅顏老”而陷入悲慘結(jié)局的例子很多，現(xiàn)在報刊上也不乏一些靠青春美麗“嫁大款”但

不久即遭冷落或遺棄的案例。

把“嫁人”當(dāng)成尋找人生支點的惟一方式，當(dāng)成謀取經(jīng)濟來源的必由之路，這種觀點是舊社會中無任何社會地位和自主權(quán)力的女性無可奈何的選擇，若在當(dāng)今社會仍然持此觀點，則不免顯得有失偏頗。

當(dāng)然，持“干得好”不如“嫁得好”這一觀點也并非僅僅是女性。一些男性也在為此搖旗吶喊，不免有大男子主義之嫌。實際上，他們深受“男主外，女主內(nèi)”，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”一類封建遺訓(xùn)的影響。

主外，女主內(nèi)”，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”一類封建遺訓(xùn)的影響。

一些學(xué)者認為，在如今新的社會形態(tài)下，在婦女解放的口號呼喊了這么多年以后，一些人仍然相信“干得好不如嫁得好”，這無疑是一種倒退。經(jīng)過多少年的努力和奮斗，我們今天才基本實現(xiàn)了男女平等的社會關(guān)系，而只有以此為前提，我們才能保證女性的社會權(quán)利。顯然，

只靠男性的單向付出，施舍謀生的女人，是不會具有自主的生命意識和獨立的社會地位的，也是不可能實現(xiàn)自身的社會價值的。如果一定要舉一個“嫁得好”的例子，很多人情愿推舉法國科學(xué)家居里和瑪麗婭這對夫妻，他們志趣相投，夫唱婦隨，在科學(xué)事業(yè)上攜手并肩，創(chuàng)造了科學(xué)奇跡。但如以世俗的眼光看待這樣的婚姻，顯然也不見得“好”。因為嫁給居里的瑪麗婭，并沒有得到富貴榮華，反而要承受那么多的艱辛，經(jīng)受那么多的挫折，克服那么多的困難，遭遇那么多的失敗，他們把自己的科學(xué)成果——“鐳”貢獻給了全人類，自己卻連實驗用的“鐳”都買不起。但是，他們確實是舉世公認的幸福夫妻。這正好說明，瑪麗婭不是因為“嫁得好”才幸福，恰恰是因為她“干得好”（她的才華甚至超過居里），才使自己走出了一條成功之路并擁有一個美滿的婚姻。

世界上許多有才華的女性，她們往往因為種種原因終生未嫁，如南丁格爾、林巧稚等，但是，因為

她們在自己的事業(yè)中施展了自己的抱負，實現(xiàn)了自己的人生價值，同

樣成為令人景仰的人。

那些想通過嫁人來逃避所有人生難題的女士需要認識到，從來就

沒有什么救世主，要實現(xiàn)自己的人生價值，只能靠自己。不必去羨慕金絲籠中的云雀，外面的世界很廣闊，也很精彩。