思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，但思想政治教育并不是哪一個階級的“專利”，而是人類階級社會中一項普遍的實踐活動。盡管美國無明確的“思想政治教育”之名，但它在公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育等名義下做了大量有“思想政治教育”之實的工作，并且取得了一定的成效。在各種思想文化相互激蕩、意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨復(fù)雜的經(jīng)濟全球化時代，我們的思想政治教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，有必要借鑒美國在思想政治教育方面的一些成功做法，這對于改善和提高我們的思想政治教育工作具有積極作用。

一、美國高度重視思想政治教育的政治性

美國政府為實現(xiàn)培養(yǎng)忠于本階級統(tǒng)治的具有民主理念和民主行為的建設(shè)者和接班人，在思想政治教育方面做得最突出、抓得最多的是政治教育而不是道德教育，政治教育的成效也是最突出的。例如，美國政府對待政治教育、道德教育和宗教教育的政策是截然不同的，對后兩者的政策比較寬松，但在政治教育方面卻十分嚴格。在政治教育方面有許多硬性的規(guī)定，如對學(xué)校教育計劃中教育科目的規(guī)定，對教師、校長和督學(xué)按一定的政治和道德要求進行嚴格的篩選等。此外，美國許多州的大學(xué)都硬性規(guī)定，必須拿到政治科目的學(xué)分才能獲得學(xué)位。在實施教育的過程中，對資本主義及其優(yōu)越性的教育、反共產(chǎn)主義教育、公民教育、國民精神教育這四個方面做到了一以貫之，毫不動搖，從不含糊。特別是把美國的憲法和《獨立宣言》作為神圣不可侵犯的最高經(jīng)典進行傳播和灌輸，大力宣揚美國的三權(quán)分立政治制度和民主、自由、平等、博愛的價值觀念。通過傳播和捍衛(wèi)占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，不遺余力地抵御與其格格不入的思潮。

透視美國這個號稱世界超級大國，可發(fā)現(xiàn)其在思想政治教育方面實質(zhì)是一元的。在美國，不管是學(xué)校還是政府機關(guān)人員，不允許提出和傳播與美國憲法、《獨立宣言》等相對立的政治主張。正如美國教育部一位官員十分明確地說：“我們美國社會是一個多元化社會，有許多觀念要傳播。盡管我們的社會有很大變化，但我們的政治價值觀念兩百多年來沒有改變?！庇纱丝梢?，在思想多元化的美國社會，在思想政治教育方面卻是一元化的，階級性和政治性十分突出我們對此應(yīng)予以重視。

二、美國思想政治教育的基本途徑

（一）學(xué)校教育

美國學(xué)校進行思想政治教育，除了通過開設(shè)公民教育、歷史教育、政治法律教育等課程進行正面、直接的灌輸外，大多采用隱性滲透的方法，使受教育者在愉悅的氣氛中潛移默化地受到教育。

1、在專業(yè)課程中進行滲透

美國大學(xué)很注意在專業(yè)教學(xué)中滲透思想政治教育，塑造學(xué)生與專業(yè)知識相關(guān)的價值觀，要求學(xué)生對專業(yè)課的學(xué)習(xí)都要回答三個問題：這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會和經(jīng)濟問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？例如建筑學(xué)、遺傳學(xué)、工業(yè)化學(xué)專業(yè)的學(xué)生，要求考慮其工作的社會與倫理影響；學(xué)工程技術(shù)專業(yè)的學(xué)生，必須學(xué)會如何適應(yīng)和改革社會自然環(huán)境：學(xué)物理學(xué)的學(xué)生，應(yīng)討論物理學(xué)在歷史上的影響、它對現(xiàn)實社會的影響以及物理學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系等。這樣可以激發(fā)學(xué)生去關(guān)心和思考與專業(yè)有關(guān)的社會倫理問題。學(xué)生通過這種主動的探索去積極地接受社會的價值觀念。顯然，通過這種方式進行專業(yè)教育，更有利于思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)。英國高等教育學(xué)者阿什比曾稱贊美國人在這方面領(lǐng)悟到了新的思路。

2、在課堂教學(xué)中進行滲透

在課堂教學(xué)中，教師一方面強調(diào)學(xué)生的主體性地位，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，鼓勵學(xué)生敢于想問題、提問題。另一方面注重思想政治教育環(huán)境的真實性，反對把學(xué)校看成“純潔的溫室”和“凈土”，認為課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與社會生活實際相一致，針對學(xué)生日常生活中碰到的各種道德問題，按照“設(shè)置情景一引導(dǎo)角色進入一體驗一選擇”的模式，把學(xué)生置于一定的道德情境中，讓學(xué)生獲得道德經(jīng)驗認識，并引導(dǎo)學(xué)生進行情感體驗與道德判斷，引導(dǎo)他們形成正確的立場觀點和方法，提高解決道德問題的能力。通過這種隱性滲透的教學(xué)方式，學(xué)生在生動的情景與平等的交流中不知不覺地接受了體現(xiàn)美國主流政治文化的意識形態(tài)。

3、在社會實踐中進行滲透

美國學(xué)校強調(diào)思想政治教育的實踐性。通過鼓勵、支持和組織學(xué)生參與校內(nèi)外社會實踐活動，向?qū)W生進行思想政治教育的滲透。在美國，學(xué)生參與校內(nèi)外社會實踐活動是極其普遍的。通過學(xué)生參與節(jié)慶慶典、文藝演出和參觀紀(jì)念館、博物館、展覽館、航空航天技術(shù)館、國家公園等活動，來滲透愛國主義意識；通過學(xué)生參與競選宣傳活動，強化學(xué)生的民主意識，增強學(xué)生對資產(chǎn)階級政權(quán)的支持；通過學(xué)生參與環(huán)境治理、慈善工作、社區(qū)志愿服務(wù)來增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

（二）社會教育

1．宗教教育

在美國，宗教從一開始就與政治巧妙的地結(jié)合在一起，竭力為美國的獨立打上了神圣的宗教色彩，把美國的獨立說成是“上帝的安排”，這一點在《獨立宣言》中表現(xiàn)得特別明顯。宗教在美國社會生活中的影響是非常大的。美國政府通過遍布全國的宗教團體和廣泛的宗教活動，把民眾的宗教信仰巧妙地轉(zhuǎn)化為對政府的順從。美國政府極其重視利用公民宗教來進行思想政治教育，因為公民宗教深刻信仰的“上帝”只不過是對美國社會、國家的信仰，實質(zhì)上就是對資產(chǎn)階級共和國的信仰、精神。此外，宗教作為美國實施思想政治教育重要手段的最典型的例子之一就是美國的隨軍牧師。隨軍牧師在平時主要了解軍人的思想狀態(tài)，做好疏導(dǎo)工作，戰(zhàn)時則為傷員進行精神安慰，有時還組織各種軍人家庭的座談會，向軍人、軍屬布道，做祈禱，在很大程度上能幫助官兵解決思想問題。

2、政黨與政治活動

政黨是美國思想政治教育的主要角色之一。兩黨競選往往被看成是一場政治鬧劇，但從普及和宣傳資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟，社會主張和價值觀念等方面來看，又是很有時效的。新總統(tǒng)的就職演說的主旋律就是愛國主義。約翰·肯尼迪在就職典禮時講的“不要問你們的國家能為你們做些什么，而要問你能為自己的國家做些什么。”成為美國人崇尚的名言。1993年46歲的比爾·克林頓在就職典禮上喊出了“振興美國”的口號，他號召年輕一代為美國的發(fā)展做出貢獻。這種政治活動給美國公民上了一堂關(guān)于美國價值觀念的政治課。

3．大眾傳播媒介

大眾傳媒是美國進行思想政治教育的重要工具和有力武器。政府通過因特網(wǎng)、廣播、電視、電影、報刊等媒介傳播主流政治文化和資產(chǎn)階級價值觀，宣揚國家的大政方針政策，起著導(dǎo)向性的“輿論監(jiān)督”作用，影響公民的政治傾向、價值取向和生活方式，培養(yǎng)公民的政治興趣，擴充公民的政治知識，強化公民對政治觀念的認識和理解，動員公民參與政治活動。目前，大眾傳媒在美國的社會政治生活中的影響日益增強，并起到了推動政治民主化進程的作用。

三、對我國思想政治教育的啟示

（一）牢牢把握思想政治教育的正確導(dǎo)向

隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，世界各國經(jīng)濟、文化交流日益頻繁，各種文化相互激蕩。尤其是信息網(wǎng)絡(luò)在全球的迅速延伸，使得意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加復(fù)雜化。以美國為首的西方發(fā)達國家為了達到“和平演變”社會主義中國的企圖，打著“文化交流”的幌子，故意淡化意識形態(tài)，實則進行資本主義“一元化”道德價值觀的滲透。由于對西方國家設(shè)立的意識形態(tài)“陷井”認識不清，致使我國有的德育研究人員在借鑒國外德育方法時，誤認為21世紀(jì)學(xué)校德育重心出現(xiàn)“由重政治教育轉(zhuǎn)向重道德教育的發(fā)展趨勢”。實質(zhì)上當(dāng)今世界各國都在極力宣揚本國占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，其思想政治教育的政治性非但沒淡化，反而表現(xiàn)出日益增強的“意識形態(tài)化”趨勢。因此，在當(dāng)今社會主義與資本主義兩種不同意識形態(tài)和社會制度仍然并存競爭的情況下，我國的思想政治教育必須堅定不移地用馬克思主義的意識形態(tài)去占領(lǐng)思想文化陣地，必須突出思想政治教育的政治性，不能把思想政治教育簡單地理解為道德教育或者心理咨詢。

（二）在思想政治教育中應(yīng)注重隱性滲透方法

人們思想政治品德水平的提高不是自發(fā)形成的，必須通過有組織、有系統(tǒng)的直接理論灌輸。同時，隨著教育環(huán)境的復(fù)雜性、開放性的不斷增強，教育對象的思維方式更加多樣化，直接注入式的理論灌輸因缺乏趣味性和實踐性，容易使受教育者產(chǎn)生厭倦和抵觸情緒，使思想政治教育達不到預(yù)期效果。因此，我們在開展思想政治教育過程中應(yīng)多采用隱性滲透方法，運用多種喜聞樂見的手段把思想政治教育的內(nèi)容、要求和目標(biāo)滲透到受教育者的社會生活、工作學(xué)習(xí)中，讓人們在潛移默化中受到教育。

（三）要注重培養(yǎng)人們在思想政治品德方面的道德實踐能力

良好的思想政治品德是知、情、意、行四個方面協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。重視培養(yǎng)人們在思想政治品德方面的認知判斷和實踐能力的發(fā)展是當(dāng)代美國思想政治教育的成功做法之一。在我國的思想政治教育中還存在著走形式、輕效果的現(xiàn)象，即僅強調(diào)對人們的道德認識能力的培養(yǎng)，只“灌輸”抽象、枯燥、空洞理論，往往忽視其道德情感、道德意志特別是道德實踐能力的養(yǎng)成，忽視思想政治教育與社會實踐相結(jié)合，影響到受教育者對思想政治品德認知的內(nèi)化以及外化行為，導(dǎo)致出現(xiàn)言行不一的道德兩重性現(xiàn)象。例如許多受過10多年教育的大學(xué)生在知、情、意、行等方面發(fā)展的極度不平衡，“大道理”講得頭頭是道，但日常生活行為卻令人失望。

（四）加強思想政治教育的社會途徑建設(shè)

思想政治教育是一項艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。要抓好思想政治教育工作，不僅要依靠各級黨委和政府以及各條戰(zhàn)線上思想政治教育工作者，還要依托全社會的參與。在充分發(fā)揮學(xué)校這一思想政治教育主渠道作用的同時，還要充分調(diào)動社會團體、社區(qū)，政黨、宗教團體、大眾傳媒等在思想政治教育中的作用，形成思想政治教育的合力，增強滲透性和輻射范圍。