黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要戰(zhàn)略構(gòu)想，并明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。深刻認(rèn)識(shí)和處理好“四個(gè)建設(shè)”的辯證關(guān)系，對(duì)于提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面意義重大。

一

在改革開放之初，鄧小平同志提出了“兩個(gè)文明建設(shè)”即物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”的思想，旨在防止經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一手硬、一手軟的片面性?！皟墒肿ァ痹诟母镩_放相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一直是指導(dǎo)我們黨制定發(fā)展戰(zhàn)略的基本思想依據(jù)之一。進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展，為應(yīng)對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的圖謀，也為了解決現(xiàn)代化過(guò)程中制度建設(shè)方面的各種矛盾和問(wèn)題，江澤民同志提出了“政治文明(或制度文明)建設(shè)”的概念，與物質(zhì)文明和精神文明一道，形成了“三個(gè)文明建設(shè)”的完整理念。這是我們黨在社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理方面實(shí)現(xiàn)的一次新跨越，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。黨的十六大以來(lái)，特別是十六屆三中、四中全會(huì)以來(lái)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，以胡錦濤同志為總書記的黨中央審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，提出了堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)而提出了構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安排有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要方面，標(biāo)志著我們黨在紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下對(duì)治國(guó)理政的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐又有了深化。

二

物質(zhì)文明建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，精神文明建設(shè)是物質(zhì)文明建設(shè)的保證。而政治文明建設(shè)又以物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)為基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，政治文明建設(shè)建立在一定的物質(zhì)文明和精神文明基礎(chǔ)上，反映著社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的制度化、規(guī)范化的水平。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐中，主觀世界也得到了改造；不但創(chuàng)造出日益豐盛的物質(zhì)財(cái)富，也不斷提高認(rèn)識(shí)世界的能力，推動(dòng)政治生活的進(jìn)步，促進(jìn)科學(xué)、藝術(shù)和人們思想道德水平的提高，推進(jìn)政治文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)方式和物質(zhì)生活的進(jìn)步即物質(zhì)文明；在政治實(shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果，表現(xiàn)為政治生活的進(jìn)步即政治文明；在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進(jìn)步即精神文明。實(shí)踐證明，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要取得成功，歸根到底取決于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)的不斷進(jìn)步，從而推動(dòng)政治文明和精神文明建設(shè)的不斷發(fā)展。

與此同時(shí)，政治文明制約或影響著其它文明的發(fā)展進(jìn)程。政治文明是人類改造社會(huì)所獲得的政治成果的總和，是人類文明的重要組成部分。一方面，政治文明以物質(zhì)文明和精神文明為基礎(chǔ)，另一方面，政治文明又為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)和發(fā)展提供制度和法制保障。因而，它在一定程度上制約和影響著其它文明的發(fā)展進(jìn)程。首先，政治文明為物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)提供基本的政治方向。不同時(shí)代不同社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)總是圍繞著一定的利益關(guān)系而展開的。為使物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)有利于本階級(jí)的需要，占統(tǒng)治地位的階級(jí)往往通過(guò)思想政治教育，制定和實(shí)施政策法規(guī)等手段保障物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)向著有利于自己的方向發(fā)展。其次，政治文明為物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)提供必要的政治環(huán)境。無(wú)論是物質(zhì)文明建設(shè)還是精神文明建設(shè)都需要一個(gè)良好的政治環(huán)境。歷史上，凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化昌盛的時(shí)代都是政治清明、社會(huì)安定的時(shí)代；反之則不然。再次，政治文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的內(nèi)容相互交叉，政治文明的進(jìn)步也必然體現(xiàn)為物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步。因此，政治文明既是人類文明建設(shè)的重要目標(biāo)，又是人類文明進(jìn)一步發(fā)展的重要條件。

三

在社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理方面，我們黨在多年的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷進(jìn)行理論概括和創(chuàng)新，形成了“三個(gè)文明建設(shè)”與“和諧社會(huì)建設(shè)”有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)概念。胡錦濤總書記在今年年初視察貴州時(shí)的重要講話中專門對(duì)此作了深刻闡述。他指出：“在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。建設(shè)好社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；加強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，也可以為建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要保證?！睆倪@段重要論述中我們不難看出，三個(gè)文明建設(shè)同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一致的。它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊性。它們是相互對(duì)立、相互統(tǒng)一，相互作用、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。無(wú)論是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也好，社會(huì)主義民主政治也好，社會(huì)主義先進(jìn)文化也好，歸根到底，都要落實(shí)到社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)載體上來(lái)。我們要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義政治文明不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義精神文明不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

四

人類文明是由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體。物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明都是人類社會(huì)實(shí)踐的偉大成果?！八膫€(gè)文明”從來(lái)是互為條件、互為目的、互相促進(jìn)的。社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，歸根到底是推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的偉大實(shí)踐。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展的目標(biāo)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持全面的發(fā)展觀，“四個(gè)文明”一起抓，最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義政治文明的核心是人民當(dāng)家作主，包括人民當(dāng)家作主的政治制度、政治體制、政治思想文化等內(nèi)容。社會(huì)主義精神文明為物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)提供思想保護(hù)和智力支持。建設(shè)社會(huì)主義精神文明不僅是滿足和提高小康社會(huì)人民群眾精神文化生活水平的客觀要求，而且構(gòu)成一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)的同時(shí)，能否促進(jìn)精神文明建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，直接關(guān)系到社會(huì)主義社會(huì)的協(xié)調(diào)、和諧與穩(wěn)定。社會(huì)主義社會(huì)的協(xié)調(diào)、和諧和穩(wěn)定，又有利于推動(dòng)社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的發(fā)展。由此可見，只有正確處理好“四個(gè)文明建設(shè)”的辯證關(guān)系，才能不斷地促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。按照發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)四位一體的總體布局和要求，我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，就要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與三個(gè)文明建設(shè)共同部署，共同落實(shí)，形成三個(gè)文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)同步推進(jìn)的良好局面。

(作者單位：貴州大學(xué)人武學(xué)院)

責(zé)任編輯：郭漸翔