編者按：真氣運行法以中國醫(yī)學經典《黃帝內經》“恬忄詹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”和“靜以養(yǎng)生”理論為指導，經李少波教授近70年的實踐，40余年的臨床觀察和10多年的科學實驗而創(chuàng)編的。該功法主要是通過集中思想，調整呼吸，培養(yǎng)真氣，貫通經絡，燮理陰陽，從而使人體固有的潛能得以發(fā)掘，達到自我調節(jié)，自我治療，自我重建等一系列自然療能。學練真氣運行五步法，不靠藥物，不用其它治療手段，就能治愈多種疑難病癥，還能預防疾病，健身延年，開發(fā)智慧。經科學實驗和臨床驗證表明，該功法對高血壓、心臟病、慢性肝病、肺氣腫、糖尿病、腸胃病、頑固性皮膚病、關節(jié)炎等80余種慢性病癥均有顯著療效，特別是對老年病防治和中老年保健有獨到的功效。

本人在70多年的行醫(yī)過程中，通過研讀《黃帝內經》《道德經》《易經》等經典，并躬親實踐，逐步悟出了醫(yī)源于道，醫(yī)道同參，相互為用的道理，對發(fā)展中醫(yī)理論體系及中醫(yī)理論體系研究方向，也有一些小小的心得，不揣冒昧，提出來供大家討論。

第一，預防為主應是中醫(yī)理論研究的主要方向?！秲冉洝肥亲鎳t(yī)學寶庫中的一個絢麗的瑰寶，內容博大精深，其理論遍及天人一際、人與自然的整體觀，攝生保健、抗衰延年的原則，人類盛衰壽夭的自然律及順應自然、淳德全道能成真等方面。它是中醫(yī)學體系形成時期的代表作，是“釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安”萬古不易的經典。而其中的無病先防，有病早治，則是預防醫(yī)學的重要體現(xiàn)。如《素問·四時調神大論》：“是故圣人不治已病治未病……”《素問·八正神明論》：“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已敗”。有人評價這種具體的預防學思想是世界醫(yī)學文獻上的最早記載，在今天和將來都具有強大的生命力。

那么，如何無病先防，防的方法又是什么？本人通過臨床實踐認為，無論是未病防范于未然，還是已病救其萌芽，關鍵取決于人體的真氣運行?！端貑枴ぴu熱病論》：“邪之所湊，其氣必虛”。《靈樞·百病始生篇》：“卒然遇疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人”?！端貑栠z篇·刺法論》：“正氣存內，邪不可干”。以上論述，道出了人體正邪盛衰而致病或不病的至簡至易之理，《內經》所論再也明白不過了。本人所創(chuàng)編的真氣運行五步法，其主導思想就是在于培養(yǎng)真氣，扶正祛邪，有病治病，無病防病，抗衰延年，是《內經》預防思想的實踐方法。

第二，經絡活動的實質應作為中醫(yī)理論研究的重點課題。經絡學說是中醫(yī)理論體系的重要組成部分，是研究人體生理活動、病理變化及其互相關系的學說。關于經絡活動實質的研究，雖經多年的探索，都沒得出定論。其實，《內經》對經絡活動實質早有明確論述，只不過是缺乏實踐驗證方法。《內經》總結了古代圣人的實踐真知，掌握了人與自然的規(guī)律性，制定了不違自然的攝生方法?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗罚骸疤疋嗾蔡摕o，真氣從之；精神內守，病安從來”。意思很明白，安靜下來，什么也不去想，真氣便從之而生，旺盛運行；內守自身，神不外馳，正氣存內，邪不可干，疾病就無從產生?！鹅`樞·刺節(jié)真邪論》：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也”，說的是真氣是天陽、地陰化合的人體生命能量。那么，真氣是怎樣運行呢？《素問·離合真邪論》：“真氣者，經氣也”，指出真氣即循環(huán)無端、周行不殆的經絡之氣，真氣運行才是經絡活動的實質。李時珍云：“內景隧道，唯返觀者能照察之?！边@一著名論斷亦說明通過養(yǎng)生實踐鍛煉，達到“返觀內照”境界后，所能體驗到經絡活動的情況。本人創(chuàng)編的真氣運行五步功法，經眾多人的實踐，并通過多年臨床驗證，對經絡的活動實質有了明確的認識和感知，獲得了第一手資料，經絡雖然看不見、摸不著，但只要進行真氣運行法實踐，真氣運行的路線方向和動態(tài)，對經絡問題的研究啟發(fā)是很大的。在真氣運行法實踐中，任督脈一通，全身各條經絡相繼通暢。真氣沿著經絡路線，內通五臟六腑，外達四肢百骸，給機體的每個組織系統(tǒng)提供充分的能量，從而使新陳代謝旺盛，增強機體的生理功能，生命力日益旺盛，自然就會增進健康，預防疾病。由此而得出結論，經絡學說是中醫(yī)理論體系的重要內容，也是中醫(yī)指導臨床的重要依據，而經絡活動的實質則是真氣及其運行。真氣是人體生命的能量，經絡是真氣的通路，二者是互相依存的。如果忽略了真氣運行，經絡活動就失去了物質基礎，對經絡的實質也就無法認識清楚了。

第三，真氣運行應是中醫(yī)理論研究的核心內容。亙古至今，人們?yōu)榉啦≈尾?，保全自身的健康長壽而進行了不懈的努力。祖國醫(yī)學經典《黃帝內經》，主要研究的就是人體生命活動的精氣神，如何合乎自然而生生不息。然而，由于《黃帝內經·素問》第七卷的失傳，《內經》博大精深的真理缺乏實踐方法的證實，使人難以領會其精髓，所以長期以來，人們知醫(yī)者多，而知道者則鮮。是故本人經多年探索研究，以為抱神以靜，虛無生氣，積精全神，行氣攝生，以及恬忄詹虛無，真氣從之，恬忄詹無為，乃能行氣等論述，都說明在靜定中真氣運行，才是保健攝生的至真手段。據此，提出了真氣運行學說，創(chuàng)編了真氣運行五步功法，經臨床驗證，科學實踐，獲得了理想的獨特效果。該法從凝神調息入手，培養(yǎng)真氣，貫通經絡，燮理陰陽，強壯臟腑，促進人體生命活動有序化，對各種久治不愈的慢性疑難病均有顯著療效，對中醫(yī)臟腑學說、經絡學說、氣化學說、陰陽五行學說都可得到驗證，尤其能充分體現(xiàn)中醫(yī)預防醫(yī)學的實質。

按《易經》理論，人16歲腎氣最旺，元氣鼎盛，屬純陽之體，以后內傷七情，外感六淫，勞心勞力，元氣逐漸消減，每8年減一陽，至64歲，一般人先天元氣即消耗殆盡，僅依靠飲食維持生命，自然易致衰老，所謂“人活七十古來稀”。真氣運行五步功法主張在先天元氣未消耗完之前，就抓緊鍛煉，以真氣運行之法培補先天，盡量減少元精元氣的消耗，清心靜養(yǎng)，旺盛真氣，卻老復壯。

真氣運行五步功法第一步功，呼氣注意心窩部，以培養(yǎng)后天根本為主旨。注意呼氣，推動心火下降，溫煦脾土，五行理論謂之“火生土”。脾胃得心火溫煦，自然脾胃陽氣振奮，而運化功能加強。心窩部真氣旺盛起來，就要充實下丹田，補充先天真氣。真氣運行五步功第二步功，就是于疏通任脈，使真氣下沉丹田。真氣隨呼氣沿任脈一步一步下趨丹田，脘腹之地得到真氣溫煦，大小腸功能加強，腸胃道得到調理，消化吸收功能更加健全，又增加了真氣的來源，呈良性循環(huán)。第三步功，氣沉丹田為后天充養(yǎng)先天，培養(yǎng)丹田真氣，凝煉腎精化為腎氣。丹田真氣充實飽滿，腎上腺、性腺功能得以調整加強，泌尿生殖系統(tǒng)常見病即能得到調治。第四步功，真氣經過鵲橋，通過尾閭，緣督脈上行，真氣通過玉忱，小周天貫通，人體食欲旺盛，精神振作，臟腑功能得到調理，健康狀況大為改善，消化不良、腎虛、神經衰弱失眠、高血壓等癥狀即可改觀。待真氣疏通病灶經絡，排除病邪后，臟腑的器質性病患方可康復。通督后，進入第五步功，腎氣不斷灌溉腦髓，腎上腺和腦垂體兩大腺體互相激惹，互相補益，大腦皮層本能力量加強，功夫進一步提高，達到“胎息”、虛無境界，身體的代謝機能和抗病免疫功能均得到增強，而延年益壽。

經多年在國內外推廣，臨床觀察，科學實驗，證明真氣運行五步功法不僅能治普通的常見病、慢性病，而且能調治一些疑難病，還能及時調理未發(fā)生的疾病隱患，防止疾病的發(fā)生和發(fā)展，療效佳，適應癥多。