近來，日本方面演奏了一曲大合唱，稱中國(guó)民眾有“反日情緒”，是中國(guó)政府進(jìn)行“反日教育”的結(jié)果。盡管這種論調(diào)并不新鮮（筆者與旅日華人學(xué)者王智新教授已經(jīng)合寫了一本書《是反日情緒，還是厭日情緒——與日本方面辯論：究竟是誰的問題》，于今年１月以中日兩種文字由日本橋報(bào)社在日本出版），但此次大合唱的領(lǐng)唱由日本右翼保守勢(shì)力改為日本政府，調(diào)門又提高了幾度，所以頗值得關(guān)注。

日本政府由幕后走到前臺(tái)

日本右翼保守勢(shì)力早就鼓吹中國(guó)民眾有“反日情緒”，以掩蓋其為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)歷史翻案的倒行逆施。所謂的“反日情緒”一詞是日本右翼“新歷史教科書編纂會(huì)”會(huì)長(zhǎng)西尾干二發(fā)明的，前幾年他在與旅日華人學(xué)者王智新教授電視辯論時(shí)，喋喋不休地大講什么“為了維護(hù)共產(chǎn)黨的威信，中國(guó)政府將日本當(dāng)成靶子，煽動(dòng)反日情緒”等等，并稱要向日本民眾“揭露”所謂“中共的陰謀”。日本政府也就迎合這種論調(diào)，２００２年１１月２８日日本首相咨詢機(jī)構(gòu)“對(duì)外關(guān)系工作組”的專題報(bào)告《２１世紀(jì)日本外交基本戰(zhàn)略》提出：中國(guó)年輕人“厭日感情”源于中國(guó)國(guó)內(nèi)的教育方法，為此，應(yīng)該與中國(guó)政府開展坦率協(xié)商。

到了去年夏天亞洲杯足球賽期間，中國(guó)球迷在日本隊(duì)出場(chǎng)的比賽中，打出了“足球，世界的；釣魚島，中國(guó)的”等標(biāo)語，并伴以噓聲等過激行為。對(duì)于中國(guó)球迷將政治情緒帶入體育比賽的做法，我們認(rèn)為是不理智的，也是不足取的，更因?yàn)檫@恰恰給日本右翼保守勢(shì)力以借題發(fā)揮之機(jī)。果不其然，日本右翼保守勢(shì)力自以為這次可算“抓住”中國(guó)方面的“把柄”，將這類“歷史問題根源在中國(guó)”的論調(diào)集中釋放出來。日本發(fā)行量最大的報(bào)紙《讀賣新聞》以《“愛國(guó)”教育催生的反日民族主義》為題發(fā)表社論，稱中國(guó)國(guó)內(nèi)的反日情緒高漲是從上世紀(jì)９０年代后半期開始的，中國(guó)政府借１９９５年紀(jì)念二戰(zhàn)勝利５０周年之際，展開了大規(guī)模的旨在“愛國(guó)團(tuán)結(jié)”的“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利活動(dòng)”，大量報(bào)道舊日本軍隊(duì)的侵略及殘忍暴行，并以此將“反日”作為愛國(guó)教育的基調(diào)。日本政客更是借題發(fā)揮，自民黨女性局長(zhǎng)西川京子揚(yáng)言：“中國(guó)球迷在亞洲杯足球賽上的‘反?！e動(dòng)，難道不是中國(guó)政府反日教育的結(jié)果嗎？”日本當(dāng)時(shí)的外相川口順子則以日本政府的姿態(tài)放出口風(fēng)：“在教科書上，也已經(jīng)通過日本的一個(gè)特別組織，與中國(guó)方面進(jìn)行討論。對(duì)于不恰當(dāng)?shù)牡胤?，將?huì)提出反對(duì)，要求更正。”

與日本媒體相反，國(guó)際媒體作出的分析則是比較客觀的，例如美聯(lián)社在專稿中指出：“大約６０年前日本殘忍的侵略行動(dòng)，使得中國(guó)人對(duì)這個(gè)亞洲鄰居的怨恨依然可以在亞洲杯的觀眾中看到；絕大多數(shù)中國(guó)人堅(jiān)持認(rèn)為，日本從來沒有表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)幕谖?，尤其是首相小泉每年前往東京的靖國(guó)神社參拜；此外，釣魚島爭(zhēng)議也激怒了中國(guó)民眾。日本自由撰稿人高橋浩祐也評(píng)論說：“在今天的日本，惟一一個(gè)真實(shí)存在而又不言自明的禁忌就是談及中日戰(zhàn)爭(zhēng)和二戰(zhàn)的真正原因。畢竟，這要?dú)w結(jié)為已故昭和天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和美國(guó)的占領(lǐng)政策——后者使天皇免于刑事訴訟，得以統(tǒng)治當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的日本國(guó)土和人民?！?/p>

近日，日本政府在爭(zhēng)當(dāng)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)之際，再次批準(zhǔn)日本右翼的《新日本歷史》教科書，并且為了壓制中國(guó)方面的抗議之聲，公開站到前臺(tái)，領(lǐng)唱了“中國(guó)民眾有‘反日情緒’，是中國(guó)政府進(jìn)行‘反日教育’的結(jié)果”的大合唱。３月４日，日本外相町村信孝在國(guó)會(huì)答辯中公然聲稱：日方將要求中國(guó)改善歷史問題上的反日教育。

中國(guó)民眾的“情緒”是被激發(fā)出來的

為什么這么多球隊(duì)參賽，中國(guó)球迷單單對(duì)日本隊(duì)表現(xiàn)出“厭惡”的情緒？答案是明確的，從中國(guó)球迷在日本隊(duì)出場(chǎng)時(shí)打出的標(biāo)語“正視歷史，向亞洲人民道歉”就可以看出，這只是針對(duì)日本拒絕對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)反省認(rèn)罪的歷史問題，并不涉及其他方面。這次中國(guó)球迷所表現(xiàn)出來的“厭日情緒”，可以說是中國(guó)民眾“厭日情緒”的一個(gè)縮影。中國(guó)民眾真誠(chéng)地希望中日兩國(guó)世代友好，愿意拋棄宿怨面向未來，而不愿意使怨恨世代相傳，所以要求日本政府真正反省并認(rèn)罪，以史為鑒，不要讓戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇重演；對(duì)于日本政府拒絕對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)反省認(rèn)罪的做法，表現(xiàn)出厭惡和義憤是再自然不過的事情。

與受害賠償相比，中國(guó)的受害者更看重日本政府的正式的毫不含糊的認(rèn)罪和道歉，恢復(fù)他們做人的尊嚴(yán)。在山東，被抓到日本充當(dāng)勞工、逃到日本深山里過了１３年野人生活的劉連仁，臨終前也沒有看到日本政府的謝罪，于是要求兒子將對(duì)日訴訟打到底，替他討回公道。在滇西，一個(gè)曾經(jīng)被日軍輪奸后又強(qiáng)征充當(dāng)“慰安婦”的李連春阿婆，迄今仍然躲在遠(yuǎn)離家族的深山里，羞見親人和鄰里，遭受著巨大的精神折磨。她深藏在心中的愿望是，在有生之年“恢復(fù)我的名譽(yù)和尊嚴(yán)”。在北京，一位日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的遺屬曾經(jīng)發(fā)誓不同日本人打交道，但是看到原侵華日軍士兵東史郎向中國(guó)人民低頭認(rèn)罪時(shí)，他向東史郎伸出了和解之手。在河南，曾經(jīng)率領(lǐng)花岡勞工起義的耿諄老人，堅(jiān)決不接受曾經(jīng)奴役他們的日本鹿島公司的救濟(jì)金，只要求日本政府和鹿島公司承認(rèn)加害事實(shí)并謝罪。這些受害者及其子孫要求日本政府和有關(guān)企業(yè)真正認(rèn)罪和道歉，這些要求難道不是合情合理的嗎？

時(shí)至今日，中國(guó)受害者在日本、中國(guó)、美國(guó)法院起訴，要求日本政府和有關(guān)企業(yè)賠償?shù)脑V訟達(dá)３０多起，中國(guó)被擄往日本勞工聯(lián)誼會(huì)（籌）、細(xì)菌戰(zhàn)受害者調(diào)查會(huì)、重慶大轟炸受害者聯(lián)誼會(huì)（籌備組）、潘家戴莊慘案受害者索賠會(huì)等也都組織起來，準(zhǔn)備討回公道。沒有公道就沒有人權(quán)，也就沒有和平?？墒?，日本政府對(duì)這些日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)受害者卻沒有任何認(rèn)罪、道歉和賠償?shù)谋硎?，連日本法院要求日本政府對(duì)這些受害者賠償?shù)呐袥Q也是一推二拖三賴賬，怎能不叫這些受害者反感和厭惡？！

中日關(guān)系中的歷史問題，都是日本方面挑起的。日本右翼保守勢(shì)力每當(dāng)在歷史教科書“改惡”、參拜靖國(guó)神社、修改“和平憲法”和拒絕對(duì)受害者賠償?shù)葐栴}上挑起事端前，就預(yù)料到必然會(huì)激起中國(guó)民眾的強(qiáng)烈反對(duì)，于是采取“倒打一耙”的策略，危言聳聽地在日本宣揚(yáng)“中國(guó)軍事威脅論”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅論”等論調(diào)，以掩蓋其為日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史翻案的行徑，所謂中國(guó)存在“反日情緒”之說就是這些“倒打一耙”論調(diào)的延續(xù)。

日本政府的“三不政策”是問題的癥結(jié)

中國(guó)政府從來沒有煽動(dòng)中國(guó)民眾的“反日情緒”。中國(guó)政府再三強(qiáng)調(diào)：正視和承認(rèn)歷史，是中日關(guān)系的重要政治基礎(chǔ)之一；希望兩國(guó)青少年加強(qiáng)交流，增進(jìn)了解，加深信任。中國(guó)的愛國(guó)主義教育基地是為了對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，這是每個(gè)國(guó)家都要做的事情。至于說到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的累累暴行，真是罄竹難書，而有關(guān)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的愛國(guó)主義教育基地，從來以事實(shí)說話，理性認(rèn)識(shí)歷史。例如中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、南京大屠殺紀(jì)念館等，并沒有將侵華日軍的殘暴行徑作為惟一內(nèi)容，而是側(cè)重展示侵華戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景、原因、過程和結(jié)局，為的是以史為鑒，避免隨著時(shí)間流逝而造成戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的風(fēng)化，防止歷史悲劇重演。

中國(guó)民眾在日本戰(zhàn)敗投降后，無條件地收留撫養(yǎng)日本遺孤，和平遣返日本戰(zhàn)俘，顯示了“以德報(bào)怨”的情懷。從１９７２年中日兩國(guó)恢復(fù)邦交，直到上個(gè)世紀(jì)７０年代末，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷尚未治愈，日本國(guó)內(nèi)有各種各樣的同情甲級(jí)戰(zhàn)犯、企圖否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的逆流，但是畢竟還沒有人敢冒天下之大不韙，公開為之翻案，所以中國(guó)民眾也堅(jiān)持日本人民也是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的觀點(diǎn)，并沒有任何的“厭日情緒”。

進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)８０年代后，日本一躍成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，１９８２年中曾根康弘當(dāng)選內(nèi)閣總理后，立即提出“戰(zhàn)后政治總決算”，確定了日本要成為政治大國(guó)的發(fā)展目標(biāo)。他在日本的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問題上，指斥承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性和加害性的觀點(diǎn)為“東京審判戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”、“馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”，呼吁拋棄“自虐性的思潮”。就在當(dāng)年，日本文部省審定通過了歪曲、篡改日本對(duì)外侵略歷史的歷史教科書，引發(fā)了“教科書事件”。１９８５年，作為戰(zhàn)后的首相，中曾根首次在８月１５日所謂“終戰(zhàn)紀(jì)念日”正式參拜靖國(guó)神社。這些舉動(dòng)招致亞洲各國(guó)的強(qiáng)烈批評(píng)，從而觸發(fā)了中國(guó)民眾的反日情緒。此后，日本政府對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的認(rèn)識(shí)與政策進(jìn)行了調(diào)整、轉(zhuǎn)換和再調(diào)整，總的趨勢(shì)是掩蓋侵略歷史，推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，拒絕反省認(rèn)罪；日本保守派和右翼團(tuán)體結(jié)成右翼保守勢(shì)力，乘機(jī)興風(fēng)作浪，推動(dòng)日本政府的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任政策向右調(diào)整，致使日本社會(huì)接二連三地出現(xiàn)了教科書事件、參拜靖國(guó)神社、突破“和平憲法”、拒絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害者賠償?shù)葹榍致詰?zhàn)爭(zhēng)歷史翻案的事態(tài)。

日本的歷史認(rèn)識(shí)問題，表面看是右翼保守勢(shì)力在興風(fēng)作浪，而實(shí)質(zhì)是日本政府的大國(guó)戰(zhàn)略在發(fā)揮主導(dǎo)作用。日本政府企圖通過否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史和推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，來甩掉戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的包袱，以恢復(fù)其政治大國(guó)和軍事大國(guó)的地位。以此為背景，日本政府在如何對(duì)待侵華戰(zhàn)爭(zhēng)歷史方面形成了“三不政策”。

首先是“不認(rèn)罪”。日本對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)過去６０年了，但日本歷屆政府和國(guó)會(huì)連侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)都不予承認(rèn)。也就是說，沒有一屆政府、沒有一任首相、沒有一次國(guó)會(huì)，正式承認(rèn)當(dāng)年的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

其次是“不道歉”。日本政府可以通過公報(bào)形式，用明確的語言，向韓國(guó)、朝鮮等公開地毫不含糊地道歉，也可以在政府首腦會(huì)談時(shí)，正式向荷蘭、英國(guó)等道歉，卻偏偏不向中國(guó)作正式道歉。

第三是“不賠償”。日本政府?dāng)嗳痪芙^向日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的受害者進(jìn)行賠償，對(duì)日本法院作出的對(duì)侵華日軍遺留化學(xué)武器受害者和強(qiáng)擄中國(guó)勞工的賠償判決，也百般抵賴；日本政府將對(duì)侵華日軍遺留化學(xué)武器受害者的賠償說成是“補(bǔ)償金”，鹿島公司更直截了當(dāng)?shù)芈暶髌渲Ц督o死難中國(guó)勞工的“基金不含有補(bǔ)償、賠償?shù)男再|(zhì)”。

至于在歷史教育方面，中日兩國(guó)到底誰出了錯(cuò)？將日本現(xiàn)行的市場(chǎng)占有率超過９９％的七種中學(xué)歷史教科書，與中國(guó)現(xiàn)行的市場(chǎng)占有率為１００％的三種中學(xué)歷史教科書加以比較，就可以看出：日本中學(xué)歷史教科書有關(guān)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的記述，極力回避侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和責(zé)任，蓄意淡化侵華日軍的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行，刻意強(qiáng)調(diào)日本民眾的受害，正面記述日本全民支持戰(zhàn)爭(zhēng)，根本無視中國(guó)軍民的抗戰(zhàn)力量。書中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“受害”調(diào)查，突出體現(xiàn)了“掩飾侵華性質(zhì)，推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)受害意識(shí)，拒絕反省認(rèn)罪”的指導(dǎo)思想；中國(guó)中學(xué)歷史教科書有關(guān)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的記述，強(qiáng)調(diào)日本策劃、發(fā)動(dòng)和實(shí)施對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的暴行，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的苦難，中國(guó)軍民的抗日斗爭(zhēng)及最終取得勝利，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)違反國(guó)際法規(guī)、慣例和人道準(zhǔn)則的罪惡本質(zhì)，突出體現(xiàn)了“客觀記述，公允評(píng)價(jià)，以史為鑒，面向未來”的指導(dǎo)思想。兩者形成鮮明的反差，問題出在何方也就一目了然。

日前，日本文部科學(xué)省不僅再次審定放行日本右翼編纂的《新日本歷史》，文部科學(xué)大臣中山成彬在參議院還揚(yáng)言：“在下次修改《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》時(shí)，應(yīng)該明確點(diǎn)明尖閣群島（即釣魚島）和竹島（韓國(guó)稱獨(dú)島）是日本的固有領(lǐng)土?！?/p>

歲月本來是可以醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的，但是日本右翼保守勢(shì)力偏偏不斷地舊賬翻新，往戰(zhàn)爭(zhēng)受害者傷口上抹鹽。２００２年和２００４年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所連續(xù)兩次主持了“中日輿論調(diào)查”，結(jié)果顯示：“日本近代侵略中國(guó)，至今沒有很好反省”，“擔(dān)心日本再次走上軍國(guó)主義道路”，成為被調(diào)查者對(duì)日“不親近”和“很不親近”的主要理由；“任何情況下都不應(yīng)該參拜靖國(guó)神社”，“對(duì)于中國(guó)勞工和‘慰安婦’等戰(zhàn)爭(zhēng)遺留問題，日本政府和相關(guān)企業(yè)都應(yīng)謝罪和賠償”，是大多數(shù)被調(diào)查者的強(qiáng)烈呼聲。組織者得出結(jié)論：“顯而易見，歷史問題成為影響中國(guó)公民對(duì)日感情的最重要的因素?！边@就是中國(guó)民眾“厭日情緒”的癥結(jié)所在。

“解鈴還須系鈴人?！闭l惹出來的麻煩，還得誰去解決。追根溯源，如今中國(guó)民眾“厭日情緒”是日本政府對(duì)待侵華歷史的“三不政策”造成的，日本政府改弦更張才是正途，“倒打一耙”只會(huì)弄巧成拙。