傅　新

在日前舉行的天宏首屆知識(shí)產(chǎn)權(quán)（商標(biāo)）國際論壇上，魯迅的長(zhǎng)孫周令飛透露，曾被駁回的“魯迅”酒類商標(biāo)注冊(cè)，已由有關(guān)方面啟動(dòng)復(fù)審程序。一旦復(fù)審?fù)ㄟ^、注冊(cè)成功，“魯迅”將有望成為消費(fèi)品的商標(biāo)。

魯迅先生是偉大的思想家、文學(xué)家，他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位無人可及。從某種意義上說，“魯迅”這兩個(gè)字已不僅是個(gè)名字，而是中國現(xiàn)代思想文化的代表和民族精神的象征，具有了某種神圣的意味。用“魯迅”作為消費(fèi)品商標(biāo)，是否對(duì)魯迅先生有欠尊重？是否會(huì)讓消費(fèi)者感到不習(xí)慣？是否會(huì)導(dǎo)致濫用偉人姓名現(xiàn)象？正是出于這些疑慮，國家商標(biāo)局之前駁回了“魯迅”商標(biāo)的注冊(cè)申請(qǐng)。

由“魯迅酒”注冊(cè)申請(qǐng)失敗，筆者不由地想到了“尊者諱”。眾所周知，在我國幾千年封建社會(huì)中，都實(shí)行著不同程度的“文字獄”，與之相聯(lián)系的“為尊者諱”、“為貴者諱”現(xiàn)象則更為普遍，不僅皇族國戚，連達(dá)官顯貴的名號(hào)，都有著嚴(yán)格的“名諱”之規(guī)，犯忌者甚至有掉腦袋的危險(xiǎn)。如今雖然進(jìn)入了21世紀(jì)，但是無論作為一種觀念還是一種現(xiàn)象，“尊者諱”都并未銷聲匿跡，它仍然殘存于人們的思想觀念和社會(huì)生活的各個(gè)角落，以至我們總習(xí)慣于將偉人神化，祭于神壇而頂禮膜拜，對(duì)于偉人名號(hào)，惟有歌之頌之，諱莫如深，不敢有半點(diǎn)造次，稍有不慎便被視作是對(duì)偉人的褻瀆和藐視。“魯迅酒” 注冊(cè)申請(qǐng)失敗以及由此引發(fā)的爭(zhēng)論，恰恰說明生活在現(xiàn)代社會(huì) 的許多人，依然被這種早已過時(shí)的“尊者諱”所困擾。

對(duì)偉人的確應(yīng)該尊敬，但是并非所有試圖使偉人回歸凡人與民間的努力，都是對(duì)偉人的褻瀆和藐視。實(shí)際上，用偉人姓名注冊(cè)商標(biāo)，使用以偉人姓名命名的商品，并不妨礙我們對(duì)偉人的尊敬和緬懷。國內(nèi)有以孫中山先生的名字命名的中山裝，有以紅軍將領(lǐng)左權(quán)的名字命名的左權(quán)縣，有以抗日英雄張自忠的名字命名的張自忠路，國外也有拿破侖酒、林肯轎車、丘吉爾香煙等等，人們看慣了、聽?wèi)T了，并不覺得這是往歷史偉人臉上“抹黑”，反而讓人們多出許多追思偉人的機(jī)會(huì)。魯迅先生本是風(fēng)雅文人，而酒在我國有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和豐厚的文化內(nèi)涵，其本身就是高尚雅致之物，素來受到文人墨客的贊美與歌詠。將美酒與“魯迅”二字相聯(lián)系,不僅非常妥貼，而且不失為紀(jì)念魯迅先生的一種好方式。

常言說姓名不過一個(gè)符號(hào)而已，商標(biāo)、品牌也莫過如此。雖然我國《商標(biāo)法》對(duì)名人姓名的商品化有一定限制，但這種限制應(yīng)該建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上?！棒斞浮弊鳛橐环N文化遺產(chǎn)，不僅屬于國家，更屬于魯迅先生的后人，申請(qǐng)注冊(cè)“魯迅” 商標(biāo)是魯迅家族成員的權(quán)利，這種權(quán)利理應(yīng)得到尊重和滿足。 “尊者諱”是封建等級(jí)制度的產(chǎn)物，我們什么時(shí)候能夠從容而徹底摒棄它，就標(biāo)志著我們的思想觀念朝前邁進(jìn)了一大步。