石　鳴

黃克庭寄來(lái)一本新近出版的作品集《放松作品》，收錄了他近幾年的小小說(shuō)作品和小小說(shuō)評(píng)點(diǎn)，以及與文友之間的一些交流資料?？赐旰仙蠒镜臅r(shí)候，突然覺得書的名字饒有意味?！斗潘勺髌贰?，“放松”是黃克庭的筆名，這固然是簡(jiǎn)樸地告訴了我們此書的內(nèi)容；但同時(shí)，書中小小說(shuō)作品的筆法和意蘊(yùn)也讓人對(duì)書名產(chǎn)生了這樣一個(gè)解讀：“放松”在這里是一個(gè)形容詞，這本書里的作品，是令人放松的作品。

確實(shí)，放松是黃克庭小小說(shuō)的一大特點(diǎn)。在讀黃克庭的小小說(shuō)作品時(shí)，我們時(shí)常會(huì)會(huì)心一笑。但笑了后，這笑卻不是一笑而過(guò)，而常常會(huì)留下一條苦澀的尾巴，撓得我們的心澀澀的、癢癢的。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)槟切┳髌方沂镜亩际菄?yán)肅的社會(huì)和人性問(wèn)題，都是一些值得我們?nèi)ド羁谭此嫉膯?wèn)題，所以我們會(huì)在笑聲中難受，所以我們會(huì)在笑聲后去思考。所以，嚴(yán)格來(lái)講，黃克庭小小說(shuō)的特點(diǎn)還不是放松，放松僅僅是其外表，或者說(shuō)是一條通道——經(jīng)由這條通道，我們?cè)谳p松的閱讀中不知不覺地接近了黃克庭小小說(shuō)的意義內(nèi)核，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他的作品不是粗淺的笑料，而更類似于一種黑色荒誕。具體講，也就是其作品的形式是輕松的、戲謔的、嘲諷的，但作品的內(nèi)蘊(yùn)卻是沉重的、嚴(yán)肅的、促人思考的。由于這一特點(diǎn)，黃克庭的小小說(shuō)在讓讀者于笑聲中進(jìn)入思考的同時(shí)，也讓其題材的思考面更加接近了現(xiàn)實(shí)生活，從而協(xié)調(diào)了題材的荒誕和文字的虛假之間的關(guān)系，使其作品內(nèi)容雖然充滿荒誕不經(jīng)的虛構(gòu)，卻總能找到一些現(xiàn)實(shí)的影子。

黃克庭的黑色荒誕作品，在敘事方式上大致可分為兩類：一類是科幻型的荒誕，一類是現(xiàn)實(shí)型的荒誕。前者有《拷貝記憶》《“父母心”》《鼠害》《病毒美妙》《病毒效應(yīng)》《驅(qū)逐阿拉西》等作品，后者有《“老哥”修理部》《殘疾人》《禍?zhǔn)住贰堆節(jié){》等作品。不過(guò)，上述兩種敘事卻殊途同歸，其最終的意義指向是一致的，即都是指向現(xiàn)實(shí)生活的，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些亂象和變異進(jìn)行鞭笞、諷刺、反思的?！犊截愑洃洝穼懓呓毁ぃ◥酆藿患樱┙淌诎l(fā)明了人體記憶復(fù)制，后成功將自己的記憶復(fù)制到黑猩猩身上，不料就此爆出了自己隱藏在記憶深處的一系列丑行，黑猩猩也因暴炒艾哼交伽教授的隱私而成為富翁，從而用荒誕的筆法揭示了當(dāng)代社會(huì)的人心復(fù)雜和價(jià)值傾斜；《“父母心”》寫父母傾其所有為即將出世的孩子選購(gòu)“比爾·蓋茨牌”伴哭器，既表現(xiàn)出天下父母對(duì)孩子的苦心，又揭示了當(dāng)前社會(huì)人們的價(jià)值迷失；《鼠害》以鼠喻人，辛辣地諷刺了社會(huì)中一些人對(duì)權(quán)、錢的崇拜和由此而生的勾心斗角；《驅(qū)逐阿拉西》寫阿拉西被自己的克隆人驅(qū)逐，寫出了專橫和等級(jí)劃分的惡果，對(duì)某些單位的管理敲響了警鐘；《“老哥”修理部》寫修理部女老板以不可思議的方式(拆除甚至挖空零件)修理電器，折射出當(dāng)今社會(huì)人性的變異，諷刺了某些人對(duì)人情、親情的淡漠；《殘疾人》寫大家投票選舉殘疾人，結(jié)果高過(guò)天主任因“公款、私款分不清”而榮登榜首，徐達(dá)標(biāo)書記因“不能聽下面”而緊隨其后，對(duì)官場(chǎng)中一些亂象的揭示可謂入木三分；《血色豆?jié){》寫三小公子去買豆?jié){，豆?jié){從小碗里漫出來(lái)了，店主還不停地往小碗里舀，一旦有人指出這樣不好，三小公子反而要變本加厲地讓豆?jié){溢出，寫出了社會(huì)中某些人以浪費(fèi)顯闊的虛榮心，以及以浪費(fèi)掩飾其內(nèi)心的虛弱的不健康心理，揭示了這些人殘缺的人格和心態(tài)。這些作品，正如潘亞暾教授所言，“很有歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感”（見潘亞暾致黃克庭書信，《放松作品》345頁(yè)），所以都能產(chǎn)生一定的心靈撞擊。由此我們也可以看出，雖然黃克庭在寫作上借鑒了西方黑色幽默的一些手法，但他畢竟是生長(zhǎng)于以儒家思想為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，所以和西方黑色幽默作品不同，黃克庭的作品在價(jià)值和意義指向上是明確的，他沒有用虛無(wú)主義的態(tài)度來(lái)對(duì)待題材以及題材所關(guān)涉的現(xiàn)實(shí)生活，而是以思考的姿態(tài)來(lái)切入，所以其作品雖呈諷刺之象，卻并不消解意義，相反，這些作品還在一定層面上促成了意義的建立。

不過(guò)，也應(yīng)該看到，在運(yùn)用荒誕手法表現(xiàn)題材時(shí)，黃克庭有些作品在“度”的把握上還顯得不夠成熟。有些作品是人為幽默，從而有了油滑之嫌；有的作品使用荒誕而有失真之處，讓作品失去了支撐。用荒誕，要注意荒誕處不失真，其荒誕的效果才強(qiáng)烈。黃克庭某些作品的失真，主要體現(xiàn)在一些細(xì)節(jié)上，如《恐懼創(chuàng)新》中“兒子”的創(chuàng)新。兒子亂插亂接電線就把電器弄好了，就讓電腦丟失的數(shù)據(jù)恢復(fù)了，這些細(xì)節(jié)直接導(dǎo)致了小說(shuō)的失真。我們可以將《恐懼創(chuàng)新》和《“老哥”修理部》來(lái)作一個(gè)比較。為什么《“老哥”修理部》中女老板將電視肚子里的東西掏空了反而修好了電視這么荒誕的細(xì)節(jié)不失真呢?因?yàn)樗幸粋€(gè)隱喻在支撐。而《恐懼創(chuàng)新》沒有隱喻，它只有對(duì)教育問(wèn)題的疑問(wèn)。所以，也可以說(shuō)，如果一個(gè)荒誕作品沒有隱喻，就一定要在細(xì)節(jié)上多加斟酌。這是黃克庭在以后的創(chuàng)作中應(yīng)該注意的。此外，在我看來(lái)，增強(qiáng)語(yǔ)言和敘述的幽默感，也是黃克庭在以后的創(chuàng)作中需要進(jìn)一步提升的地方。

在《放松作品》中，還有一些用現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)的作品，如《龍椅》《摸》等，也具有觸動(dòng)人心的閱讀效果。這些作品或?qū)懩撤N民族劣根性，或?qū)懩撤N人性之丑陋，都有較好的切入點(diǎn)，凸現(xiàn)出黃克庭對(duì)社會(huì)和文化的觀察。希望黃克庭能將這樣的觀察保持下去，寫出更多作品來(lái)。

（通聯(lián)：成都市蜀漢路289號(hào)錦城苑頤園四幢一單元501號(hào)陳瑾收 610036）