張鴻鑫

我州較有影響的殘疾女詩(shī)人李楠辭世近20年，我捧讀《李楠抒情詩(shī)》，就會(huì)產(chǎn)生一種她雖死猶生的直感，心靈的屏幕一下子閃現(xiàn)出臧克家先生的佳句：有的人死了，他還活著。

李楠在殘魔中掙扎，還寫出如此高質(zhì)量、高水平的詩(shī)，實(shí)在不容易。

李楠的詩(shī)，一個(gè)最突出的內(nèi)容，就是抒發(fā)她對(duì)人生的體驗(yàn)，抒寫她的人生觀、價(jià)值觀、生死觀、成敗觀，等等。眾所周知，李楠的生活經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，是一般常人難以想像的，她坎坷的人生旅途，令人驚嘆，她把對(duì)人生的各種感觸和體驗(yàn)作為詩(shī)的主要內(nèi)容和主題，那是很自然的事。

我們看她的《行》這首詩(shī)，詩(shī)人寫道：“一道道艱難的旅程/伴著我的一生/一個(gè)個(gè)美好向往／引我步步向上攀登／串串深深的足跡／步子不斷向前延伸／那金燦燦的希望/激起勤奮／無(wú)邊的土地上/走著永不自滿的人?！边@一首詩(shī)，直抒胸臆，不隱晦，直來(lái)直去，實(shí)話實(shí)說(shuō)，流露出一種樸素自然的美。李楠的一生，就是在坎坷、艱難的旅途上跋涉著，而戰(zhàn)勝殘魔、克服艱辛的巨大精神支柱和勇往直前的無(wú)窮力量，就是內(nèi)心深處充滿著對(duì)前途的“美好向往”，那是“金燦燦的希望”。這樣，她才敢于在人生的懸崖峭壁上毫不畏縮地向上“攀登”。在取得一定成就之后，一點(diǎn)也不滿足，一生以“勤奮”自律。在茫茫人生道路上，“走著永不自滿的人”，可以看到，“永不自滿的人”，正是詩(shī)人李楠自己。

在李楠的人生詞典里，根本找不到“悲觀失望”、“畏縮不前”、“茫然沉淪”這些字眼，她是一個(gè)鐵打鋼鑄的女強(qiáng)人。除了用“意志堅(jiān)強(qiáng)”、“堅(jiān)韌不拔”、“勇往直前”這類詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)她，還有什么呢?

再看《石榕》這首詩(shī)，詩(shī)人這樣寫道：“從堅(jiān)硬的石縫里／沖出一枝綠色的力／以百倍的奮發(fā)／托出一個(gè)完整的軀體／枝葉有風(fēng)兒搖曳／椏上有鳥兒棲息／頭頂有陽(yáng)光雨露／哪管根子還壓在崖底?！?/p>

這首詩(shī)在構(gòu)思上又另具一種特色，在表達(dá)上又別有一番情趣，可以說(shuō)這是一種象征性的寫作手法?！笆拧笔鞘闱榈闹黧w，它是一種生命力極其旺盛的樹木?？此鼛r石壓根，它從石縫間奮力“沖出”，沖出來(lái)的是樹又不是樹，是“一枝綠色的力”。

石榕，磨難灌頂，沒(méi)有“力”，怎么沖得出?所以沖出來(lái)的不是樹，而是“力”!“力”是一種意象，它有形(一枝)、有色(綠色的)，可以捉摸得到，它就是樹，詩(shī)是耐人尋味的。

“沖出”來(lái)之后，又是一番景象，它是“一個(gè)完整的軀體”，接受陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，枝葉“搖曳”、鳥兒“棲息”……

詩(shī)人磨難重重，她用“力”不顧一切地“沖”，寫詩(shī)自勉、自勵(lì)，結(jié)局是碩果累累，心靈不斷得到慰藉。

“石榕”象征詩(shī)人，就是詩(shī)人自身的寫照。詩(shī)人的很多詩(shī)，都采用這種象征性的寫法。詩(shī)人的人生，就是因她與磨難抗?fàn)幎剩?shī)人的生活，就是因她勤奮寫作而充實(shí)。

李楠愛(ài)詩(shī)如命，一些詩(shī)抒發(fā)她對(duì)詩(shī)的認(rèn)識(shí)、對(duì)詩(shī)的理想、對(duì)詩(shī)的追求的執(zhí)著之情，表現(xiàn)她對(duì)詩(shī)的最真切、最深刻、最直接的領(lǐng)悟。

我們來(lái)看她的《詩(shī)與血》這首詩(shī)：“一滴滴血／一朵朵花／詩(shī)人的碧血從民的鮮花／詩(shī)是血／不是水／有血／才能沃出生命之花”

詩(shī)人始終把“詩(shī)”與“血”連在一起，把“詩(shī)”與“花”連在一起，把“詩(shī)人”與“人民”連在一起，它們有著血肉不可分割的關(guān)系。詩(shī)是用生命鑄造出來(lái)的精神產(chǎn)品，所以它是血不是水；詩(shī)人是人民的一分子，他的崇高使命就是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。詩(shī)人只有與人民聯(lián)系在一起，他的詩(shī)才有強(qiáng)大的生命力，才是“生命之花”。詩(shī)不是茶余飯后消遣的玩物，是認(rèn)真的、嚴(yán)肅的、高尚靈魂的結(jié)晶和升華，詩(shī)人對(duì)詩(shī)的本質(zhì)，作了形象的詮釋。

再看《我的詩(shī)》，詩(shī)人寫道：“我的詩(shī)是片片綠葉性活是參天大樹／詩(shī)之靈感天天生長(zhǎng)／詩(shī)篇緊緊依偎著泥土／詩(shī)韻時(shí)而吻著星星／時(shí)而沉人地層深處／在人生的海洋里／我獲得閃光的珍珠／我的詩(shī)在世界永駐?！?/p>

詩(shī)(藝術(shù)作品)源于生活，而高于生活。生活是“泥土”，是“大樹”，是“海洋”，而我的詩(shī)，就是“片片綠葉”，是“閃光的珍珠”。詩(shī)是從生活中釀造、提煉出來(lái)的蜜，所以生命力極其旺盛，獲得了“在世界永駐”的永恒力量。

《寫不完的長(zhǎng)篇》是這種認(rèn)識(shí)的不同角度的抒發(fā)：“我撕下張張?jiān)破贸蓾嵃椎脑?shī)箋／帶著我的心／奔向遙遠(yuǎn)、遙遠(yuǎn)……／萬(wàn)里征途上／雨是墨／地作硯／描不盡的城鎮(zhèn)燈光／抒不完的山寨田園／山上挺拔的青松堤閃光的鋼鉆／路旁斗艷的群芳／是少女的笑臉／多彩的生活?。且徊繉懖煌甑拈L(zhǎng)篇?！?/p>

“白云”是“詩(shī)箋”、“雨”是“墨”、“地”作“硯”這大膽的夸張兼暗喻的抒寫，表現(xiàn)了詩(shī)人遼遠(yuǎn)的胸懷和無(wú)可阻撓的氣魄。認(rèn)識(shí)了生活是創(chuàng)作的源泉，所以，“城鎮(zhèn)的燈光”、“山寨的田園”都是取之不盡、寫之不完的題材。不脫離生活，將自己全部身心融人于生活之中，創(chuàng)作就獲得了極大的自由。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，“是一部寫不完的長(zhǎng)篇”。這個(gè)結(jié)論，千真萬(wàn)確，毋庸置疑，而且發(fā)人深省。

以無(wú)私奉獻(xiàn)為主題的詩(shī)，也有多首。請(qǐng)看《橋》這首小詩(shī)：“用自己的軀體／連接著兩岸的情／在自己的心上／印著密麻的腳?。谇宄旱暮铀校褂持利惖纳碛啊！?/p>

橋，司空見(jiàn)慣，不引人注目，讓千人踩，萬(wàn)人踏，沒(méi)有什么了不起。但詩(shī)人從它身上，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意，它連接著的，是兩岸的“情”，它下邊的河面上，“倒映著美麗的身影”。有橋，就什么都連接起來(lái)了，方便了。橋在默默地為人們作出奉獻(xiàn)。橋能如此，何況人呢?

《曇花》這首詩(shī)，也很值得玩味：“從潔白的心里／綻開透明的微笑／張著綠色的長(zhǎng)臂／擁抱深夜的思考／不需要狂熱的吹捧／也討厭輕浮的喧鬧／檳棄秋風(fēng)嘲諷的落葉／也不向往嚴(yán)冬的枯燥／黑夜并不是那么無(wú)情／它讓人忘記白天的煩惱／用清新的幽香／讓人們回到童年的美好?！?/p>

用世俗的眼光來(lái)看曇花，它生命短促，不值一提，所謂“曇花一現(xiàn)”，含有明顯的貶義。但詩(shī)人卻發(fā)現(xiàn)了它的可貴之處。它清逸、高潔、對(duì)人們奉獻(xiàn)著它的“幽香”。它啟發(fā)人們不要“吹捧”、不熱衷“輕浮的喧鬧”等等，默默地、任勞任怨地恪盡自己那一份有限的職責(zé)，雖然渺小，但也是不可缺少的。因?yàn)樗儩崳藗円?jiàn)到它，就會(huì)得到一種心靈受到凈化、情操受到陶冶、就像回到純真的童年一樣的感覺(jué)。

李楠寫詩(shī)，多種修辭手法并用，大膽想象，多以奇思妙想成章。如，“從潔白的心里／綻開透明的微笑”。除了采用擬人的修辭法外，形容詞的妙用也最為突出。用“透明”來(lái)形容“微笑”，就顯得奇妙非凡，引人遐思。

曇花為什么會(huì)“微笑”呢?是說(shuō)曇花惹人喜愛(ài)地開放了，就好像對(duì)人們笑臉相迎一樣。“擬人”手法用得貼切，以物比人，以靜為動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的直感性。視覺(jué)意象(曇花)與感覺(jué)意象(微笑)結(jié)合、交錯(cuò)起來(lái)，顯得生動(dòng)活潑、韻味綿長(zhǎng)。曇花是潔白的，所以感覺(jué)它“透明”。

李楠寫詩(shī)，題材十分廣泛，山、河、崖、石；花、鳥、龜、蟲；風(fēng)、雷、雨、虹，等等，都是她抒情的對(duì)象。說(shuō)她的頭腦是詩(shī)的礦洞，她的感情是詩(shī)的溫床，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。她善于見(jiàn)景生情，托物言志，這是她的專長(zhǎng)。

有的詩(shī)，富于哲理性，看出她在詩(shī)中表現(xiàn)的理性和睿智。如《真理及其他》，本詩(shī)由九首小詩(shī)組成，每首兩行，言簡(jiǎn)意賅，給人以啟迪，起到開人心智的作用。

第一首《水》：“有色的未必都珍貴／無(wú)色的未必都不珍貴?！睂懗觥坝猩钡霓q證關(guān)系。水是無(wú)色的，但它是珍貴的。他是生命之源，難道不珍貴么?

第二首《酒》：“刺激與麻痹／是雙生的兄弟?！眹?yán)格地說(shuō)，本詩(shī)才有一句話，一句話成詩(shī)，精煉至極。

第三首《智能》：“智能是春天的陽(yáng)光／然而孕育她的卻是嚴(yán)寒冰霜?！薄爸悄堋笔浅橄蟮?、空洞的概念，但在李楠筆下，她卻變得形象、具體了。她是“陽(yáng)光”，萬(wàn)物都離不開。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，沒(méi)有智能，就是白癡。

第四首《真理》：“心中沒(méi)有真理／活著等于死亡。”真理也是一個(gè)抽象概念，但它是人們處世的精神力量、奮斗目標(biāo)。沒(méi)有了真理，就會(huì)兩眼一抹黑，活著就沒(méi)有意義，生不如死。

第五首《脊梁》：“以自己強(qiáng)大的身軀伎撐著一個(gè)集體。”“脊梁”、“骨干”這些事物的支撐力量顯而易見(jiàn)，但要用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)，這決非易事了。李楠做到了，說(shuō)明她是天才。

第六首《燭》：“小雖?。珔s已盡了力?！睂?shí)際是寫人，人的能力有大有小，盡了力，就無(wú)怨無(wú)悔。

第七首《路》：“只有開辟才能把它延伸／只有行進(jìn)才能把它縮短?！边@無(wú)疑就是人生道路的寫照?！伴_辟”、“行進(jìn)”是完整的人生旅程。只“開辟”而不“行進(jìn)”，也是白搭；只知“行進(jìn)”而不知“開辟”，就沒(méi)有新的起點(diǎn)。

第八首《夕陽(yáng)》：“西下了還留著余輝／余輝盡了再捧起星宿。”夕陽(yáng)不老，夕陽(yáng)永恒。人老了，也要繼續(xù)努力，繼續(xù)奉獻(xiàn)。

第九首《蛾》：“向往光明／明知卻要付出生命?！睘榱俗非蠊饷?，死也不怕，無(wú)所畏懼，視死如歸。

思想單元化，看事物是單一的、片面的、平庸的；思想多元化，看事物就是多角度的、全面的、辯證的，顯得深不可測(cè)。

李楠善用辯證的眼光看待事物，在詩(shī)中也有明顯的表現(xiàn)，思想多元化，就說(shuō)明她老練了，成熟了。讀《李楠抒情詩(shī)》，我只有一個(gè)感覺(jué)：李楠沒(méi)有死!

本欄責(zé)編王豫文