閻盛國

新莽之政，法禁煩苛，百姓力作所得，不足以給貢稅?！凹槔粢蛞猿蠲瘛保ā稘h書·王莽傳》），雪上加霜。公元17年，臨淮之人瓜田儀，憑借會稽長州險阻之地，聚眾與王莽政府相抗衡，儼然成為王莽新朝的第一顆星星之火。公元21年，上谷名士儲夏，向王莽毛遂自薦，愿意前往會稽長州勸說瓜田儀部眾出來投降。王莽采納了儲夏建議，賜予儲夏中郎官職，派遣前去招降瓜田儀。

儲夏如何勸說瓜田儀出降，《漢書》并沒有明確記載，只是扼要提及此次招降的不愉快結(jié)局：“儀文降，未出而死?！焙沃^“文降”？唐人顏師古解釋說：“上文書言降，而身未出?！闭f明瓜田儀只是通過文書形式向王莽表明自己愿意投降的愿望，瓜田儀本人在沒有脫離他所占據(jù)的地方時就死掉了。瓜田儀因何而死，不得而知，瓜田儀是否真心投降因此成為歷史懸案。

王莽派人尋來瓜田儀尸體，舉行了隆重安葬儀式，“為起冢、祠室，謚曰瓜寧殤男，幾以招來其余，然無肯降者”（《漢書·王莽傳》）。王莽派人大修瓜田儀墳?zāi)?，賜予謚號，如此作為的動機(jī)在于通過表達(dá)對投降之人的隆寵，達(dá)到吸納瓜田儀部眾降附的目的。然而瓜田儀的部眾卻無人愿意向王莽投降，最后王莽煞費(fèi)苦心的招降活動遭到徹底失敗。瓜田儀及其部眾假投降的可能性很大。其一，“在某些情況下，投降似乎可以作為一種手段，以便保存實力，等待將來在較為有利的條件下東山再起，一決雌雄”（[美]保羅·克奇克梅提著，北京編譯社譯：《戰(zhàn)略投降—勝利和失敗的政治》，世界知識出版社，1958年版）。如果瓜田儀真心投降，他應(yīng)該馬上離開自己原來的地方，來表示自己的誠心，但是王莽招降活動的自始至終，瓜田儀及其部下都沒有離開他們活動的地盤一步。其二，史家“文降”一詞運(yùn)用也表明史家同樣認(rèn)知王莽招降瓜田儀上了當(dāng)。

對于“文降”的描摹，漢代無獨(dú)有偶。東漢名將皇甫規(guī)，身在邊外數(shù)年，持節(jié)為將，擁眾立功。當(dāng)他出任地方行政官員時，皇甫規(guī)既無其他私惠結(jié)交權(quán)要，而且對不法之人多所舉奏，又深惡痛絕宦官之為非作歹，不與他們交結(jié)往來。于是朝廷內(nèi)外奸佞之人共同仇怨，一起誣陷皇甫規(guī)“貨賂群羌，令其文降” (《后漢書·皇甫規(guī)列傳》)。由此可知，皇甫規(guī)潔身自好、不阿權(quán)貴、嫉惡如仇的秉性招致朝廷內(nèi)外奸人誣陷，奸佞之人拿皇甫規(guī)招降羌人功績大做文章，攻擊皇甫規(guī)打著招降旗號為自己加功進(jìn)爵。這些奸佞之人以皇甫規(guī)招降羌人之功與羌人“文降”相提并論，自然是顛倒黑白，混淆視聽。奸佞之人為何以羌人“文降”誣陷皇甫規(guī)？因為“文降”是“以文簿虛降，非真心也”。

“文降”，言下之意是一種有名無實的投降，是一種通過文書形式達(dá)成的表面投降，而非出自真心實意。在某種程度上，“文降”一詞的出現(xiàn)和運(yùn)用，表達(dá)了漢代人們對投降的內(nèi)涵有了更為豐富的解讀。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)）