新課標(biāo)指出，教學(xué)是師生多向、開放和動(dòng)態(tài)的對(duì)話、交流過程，因此，新課程理念下的教學(xué)要求教師對(duì)文本進(jìn)行靜態(tài)的彈性預(yù)設(shè)的同時(shí)，更要追求課堂現(xiàn)場(chǎng)的有效生成。唯有追求課堂的動(dòng)態(tài)生成，才有學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的可能性。

預(yù)設(shè)中的教學(xué)生成策略

以新課程的“交往”理念指導(dǎo)教學(xué)預(yù)設(shè)，注重生成策略的運(yùn)用，促進(jìn)課堂的動(dòng)態(tài)生成。

1.開放性問題策略

利用文本信息，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，設(shè)計(jì)成“開放性”的問題，并引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行開放性的回答。一旦學(xué)生富有個(gè)性色彩的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維、靈感等都調(diào)動(dòng)起來，參與到課堂活動(dòng)，教學(xué)的“動(dòng)態(tài)生成”也就呼之欲出，呈現(xiàn)出豐富性。①評(píng)價(jià)的多向性。【教例一】在教學(xué)《項(xiàng)鏈》這篇小說時(shí)，我提出了一個(gè)“開放性”的問題：到底怎樣評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻€債的“十年艱辛”？并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物性格的多面性和閱讀者所處的時(shí)代特點(diǎn)去思考。有一部分同學(xué)認(rèn)為瑪?shù)贍柕碌脑庥鍪撬龕勰教摌s造成的，愛美也要基于現(xiàn)實(shí)之上，瑪?shù)贍柕赂冻鍪昶D辛的代價(jià)是應(yīng)得的；有的同學(xué)則認(rèn)為，瑪?shù)贍柕碌摹笆昶D辛”固然是她愛慕虛榮造成的，但愛美之心人皆有之，況且這“十年艱辛”也體現(xiàn)了她“誠實(shí)的態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的精神”，從這一點(diǎn)看，我欽佩她的行為；甚至有的同學(xué)還結(jié)合了自己的經(jīng)歷和社會(huì)的一些現(xiàn)象來佐證自己的觀點(diǎn)。在評(píng)價(jià)中，學(xué)生已融進(jìn)了自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，在感受人物的悲喜中，培養(yǎng)了自己正確的價(jià)值觀、人生觀。②想像的豐富性?！窘汤拷虒W(xué)《歸園田居》，學(xué)生品味、體驗(yàn)陶淵明的情感之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)讓學(xué)生想像生活情節(jié)的開放題：“設(shè)想一個(gè)表現(xiàn)陶淵明恬靜、閑適、自在的生活畫面”。由于學(xué)生個(gè)體的差異性，想像豐富多彩，課堂成了學(xué)生馳騁想像，思想交流與分享的大舞臺(tái)。學(xué)生通過想像，豐富了文本，激活了人物，感覺像真的走進(jìn)了陶淵明當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，走進(jìn)了陶淵明純真而又自由的心靈世界。教師的開放性課堂問題策略，激活了學(xué)生個(gè)性化思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，生成并豐富了課堂的教學(xué)資源。

2.體驗(yàn)性學(xué)習(xí)策略

教師在課堂中要善于創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生獲得積極體驗(yàn)的情境，激發(fā)學(xué)生自主參與各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地體驗(yàn)學(xué)習(xí)，促使其強(qiáng)化積極的心理體驗(yàn)，經(jīng)過主體的思辨與參悟，最后形成或重構(gòu)自我的精神世界。【教例三】在教學(xué)《我與地壇》第二部分時(shí)，我為了讓學(xué)生來體驗(yàn)史鐵生母親那深沉而不張揚(yáng)的母愛，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：“母親為兒子默默地付出，你最受感動(dòng)的是哪個(gè)細(xì)節(jié)？”這一過程實(shí)際上讓學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、情感來表達(dá)自己獨(dú)特的感受。在這基礎(chǔ)上，我再把教學(xué)內(nèi)容引向?qū)W生的生活，“在我們的生活中，母親也在默默地呵護(hù)著我們，讓你感受最深的有哪些？你最想對(duì)母親說些什么？”學(xué)生們完全沉浸在對(duì)偉大母愛的感悟中，表述時(shí)，學(xué)生語調(diào)低沉，動(dòng)情地宣泄了心中的感情，講述了一個(gè)個(gè)真摯感人的故事，個(gè)性化情感得以內(nèi)化為價(jià)值觀。教學(xué)向生活回歸，并注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，推動(dòng)了課堂資源的過程生成，學(xué)生積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就會(huì)在教師一次次的情感體驗(yàn)活動(dòng)中得以漸漸培養(yǎng)、完善。

3.學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問策略

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生往往只能圍繞教師提出的問題作出思考和判斷，很少有“發(fā)問”的權(quán)力和機(jī)會(huì)。這樣的教學(xué)無疑削弱了學(xué)生的問題意識(shí)和提問習(xí)慣，從而影響了學(xué)生作為主體性的參與。提問權(quán)交給學(xué)生，使原先教學(xué)過程中的單向交往變成了雙向交往或多向交往，從而使課堂充滿著生成的活力。

教師精心設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)生探究問題的強(qiáng)烈意識(shí)，引發(fā)積極的思維活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，在對(duì)話中生成有一定研究價(jià)值的問題。鼓勵(lì)學(xué)生的提問行為，不斷強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)。【教例四】教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，我讓學(xué)生說出最受感動(dòng)的地方，并說明理由。學(xué)生對(duì)劉蘭芝的多才多藝、美麗善良、勤勞果斷、知書達(dá)理、對(duì)愛情的忠貞等深有感觸，對(duì)焦仲卿、焦母、劉兄的做法也表達(dá)了自己的看法，敘述中飽含著個(gè)人強(qiáng)烈的感情傾向。學(xué)生熟悉了內(nèi)容后，我就鼓勵(lì)學(xué)生“你讀出了哪些疑問？”，學(xué)生紛紛提出自己心里的問題，如“劉蘭芝有這么好的素質(zhì)，為什么還是遭到焦母的遣歸？”“劉蘭芝對(duì)愛情是忠貞的，可為什么后來還是允婚了呢？這會(huì)不會(huì)影響劉蘭芝的形象？”等等。學(xué)生問題的提出，一方面是教師有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生提問的結(jié)果，另一方面也是學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)質(zhì)疑的結(jié)果。而學(xué)生主動(dòng)提問在某種意義上講是展示自己學(xué)習(xí)過程中的一種經(jīng)歷、探索，這比被教師提問所起到的作用要大得多。凝聚著學(xué)生認(rèn)知、情感的問題成為了課堂教學(xué)新的資源，調(diào)節(jié)著課堂的積極氛圍，補(bǔ)充著教學(xué)內(nèi)容，成為教學(xué)的亮點(diǎn)豐富著課堂。

4.挖掘延伸課文的價(jià)值點(diǎn)策略

教師應(yīng)充分思考、挖掘課文中值得延伸的信息，對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造。找到發(fā)展學(xué)生的價(jià)值點(diǎn)，設(shè)計(jì)成學(xué)生感興趣的話題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表看法，抒發(fā)情感，激發(fā)想像，給學(xué)生以發(fā)展的空間，這種課文內(nèi)容的拓展和延伸是教學(xué)生成的一種方法。【教例五】教學(xué)《裝在套子里的人》即將結(jié)束之際，我設(shè)計(jì)了一個(gè)話題：“假如別里科夫結(jié)婚……”要求學(xué)生依據(jù)文中的信息進(jìn)行再創(chuàng)造，想像別里科夫結(jié)婚或婚后生活的情景。這一話題，既有課文的影子，又須學(xué)生創(chuàng)新，學(xué)生感興趣，思維活躍，涌現(xiàn)了不少的好作品，學(xué)生的佳作《別里科夫結(jié)婚記》（發(fā)表于《作文評(píng)點(diǎn)報(bào)》《中學(xué)生讀寫》）就是運(yùn)用這一策略所取得的很好的例子?！窘汤俊犊兹笘|南飛》以凄慘的愛情悲劇給后人留下了深深的嘆息，甚至有學(xué)生不甘愿：結(jié)局為什么是這樣？難道眼睜睜地看著他們走向毀滅嗎？當(dāng)我上完這一課時(shí)，我能理解學(xué)生壓抑的心情，于是我就引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)人物的感情、想法傾瀉在文字中，以“×××，我想對(duì)你說……”為題寫一段文字。學(xué)生從自己的感受出發(fā)，以自己獨(dú)特的視角選取人物進(jìn)行評(píng)析，與書中人物進(jìn)行對(duì)話，表達(dá)自己的心聲：有對(duì)焦仲卿的軟弱表示憤慨的，有對(duì)他的前“孝”后“不孝”的矛盾做法提出質(zhì)疑的，有對(duì)他的兩難處境表示理解和同情的，也有對(duì)他的忠貞表示贊賞的，更多的同學(xué)是為焦仲卿出點(diǎn)子的，為他能和劉蘭芝幸福生活在一起設(shè)計(jì)了種種美好的情節(jié)；對(duì)劉蘭芝這一人物，大家更有好多話說，對(duì)她的素質(zhì)贊美有加，對(duì)她所忍受的遭遇寄予了極大的同情，紛紛從焦仲卿、焦母、劉兄、封建觀念等角度尋找原因，進(jìn)行批判，以表達(dá)自己對(duì)劉蘭芝的支持和欽佩。同時(shí)，也有部分同學(xué)認(rèn)為劉蘭芝以死殉情不可取，這些同學(xué)用現(xiàn)代的觀念來解讀，認(rèn)為蘭芝沒必要維持這份感情，更不必為“愛”而死……激活了的思維呈現(xiàn)出豐富多彩，放射著教學(xué)生成的美麗與生動(dòng)。

學(xué)生有著自己的知識(shí)背景、解讀方式和情感、態(tài)度、價(jià)值觀，會(huì)帶著已有的經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)知識(shí)，獲得感悟。只要教師有著強(qiáng)烈的課文資源意識(shí)，鉆研文本，重視對(duì)文本的再創(chuàng)造，挖掘可供學(xué)生發(fā)展的價(jià)值點(diǎn)，架起文本和學(xué)生生活的橋梁，引發(fā)學(xué)生思維的“火花”，學(xué)生的思維就會(huì)顯現(xiàn)獨(dú)特性、多樣性，豐富著教學(xué)資源的生成。

課堂中的即時(shí)生成策略

關(guān)注預(yù)設(shè)，是為教學(xué)生成提供充分的實(shí)施準(zhǔn)備，而課堂的非線性，又決定著教師必須關(guān)注課堂的即時(shí)動(dòng)態(tài)。教師以“平等者中的首席”身份組織、參與課堂的互動(dòng)時(shí)，要發(fā)揮 “信息重組者”、“學(xué)習(xí)指導(dǎo)者”的作用，在課堂上傾聽學(xué)生，了解、把握學(xué)生的思維脈絡(luò)，捕捉信息，并作出價(jià)值判斷，不斷地重建信息，以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)性語言點(diǎn)化、或激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，或拓寬教學(xué)內(nèi)容，或?qū)栴}的引申追問，讓學(xué)習(xí)者逐漸發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)中的內(nèi)在矛盾，讓新的問題成為新的課堂的生長點(diǎn)，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容不斷得以拓展和深化，從而推進(jìn)課堂教學(xué)鮮活資源的生成。

1.錯(cuò)誤利用的生成策略

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)文本理解的正確與錯(cuò)誤都是正常的，“課堂應(yīng)該是允許學(xué)生出錯(cuò)的地方”。學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤并不全是壞事，關(guān)鍵是教師如何利用好這一“錯(cuò)誤”所帶來的契機(jī)，賦予它以特有的價(jià)值，為我所用。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師要有耐心，讓學(xué)生的錯(cuò)誤成為一種教學(xué)中難得的資源，并加以利用。充分利用學(xué)生的錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自我改正，把糾錯(cuò)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使其生成正確的認(rèn)識(shí)，或引發(fā)學(xué)生對(duì)問題的重新審視，激發(fā)學(xué)生間的對(duì)話交流，生成許多新的教學(xué)資源，使學(xué)生的理解趨于正確、深入、全面，以體現(xiàn)良好的、動(dòng)態(tài)的生成教學(xué)。

2.價(jià)值引導(dǎo)的生成策略

在情境中，引導(dǎo)已生成的資源有選擇地重組、提升和揚(yáng)棄，在開放的目標(biāo)中彈性地納入新知識(shí)、新思維和新方法，即引導(dǎo)生發(fā)。學(xué)生的回答或不周到，或理解抽象、模糊，或沒有深入挖掘，顯得表面、膚淺，這時(shí)需要教師通過價(jià)值引導(dǎo)幫助學(xué)生拓展思路，調(diào)整方向，引導(dǎo)深化，把學(xué)生引進(jìn)“最近發(fā)展區(qū)”，促使學(xué)生強(qiáng)化對(duì)文本的品味、體驗(yàn)，并作深層次思考，不斷引發(fā)師生、生生間的交流和判斷，推動(dòng)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。

【教例七】《琵琶行》：

教師：“白居易和琵琶女素不相識(shí)，為什么琵琶女愿意為他們演奏，并自訴悲苦身世？”

學(xué)生一：“琵琶女感覺白居易善良，所以肯為他們演奏。”

教師：“從哪里看出白居易這些人的善良？抓住文中的語句來思考?！?/p>

學(xué)生二：“尋聲暗問彈者誰？”中的“暗”字是輕聲的意思，不是那種大呼小叫的公子哥兒，不是使喚，而是含有尊重的成分。

學(xué)生三：從“移”、“邀”、“添”、“回”、“重開宴”、“千呼萬喚”等可以看出詩人的熱情、尊重，琵琶女覺得盛情難卻，卻之不恭，同時(shí)覺得這些人是來欣賞琵琶的，與富貴子弟不同，于是就同意演奏。

教師：孤寂的琵琶女感受到詩人的熱情和尊重，以琴聲回報(bào)，可畢竟是陌生人，為什么還自訴悲苦身世？

學(xué)生四：“琵琶女覺得詩人是為音樂而來的，這至少來說，對(duì)她是一種安慰，有一種親近感，隱約地感到這些人是真誠的，于是把自己長期郁結(jié)在心中的愁苦傾瀉在琴聲中，這時(shí)，她已把這些人當(dāng)作可以傾瀉自己感情的知己。

學(xué)生五：“琵琶女身世十分悲苦，在她的心中充滿了常人難以想像的憂愁、無奈與壓抑，跟陌生人訴說自己的身世，那是出于一種情不自禁，使她的情感得到了一種釋放與宣泄，這時(shí)的陌生人已不是平常意義上的陌生人，而是能給自己心靈慰藉的知己?！?/p>

…………

通過教師的順勢(shì)追問引導(dǎo)，使學(xué)生從對(duì)文本語言的品味進(jìn)入了思維情感的體驗(yàn)層次，更深刻地理解文本，體味出人物的內(nèi)心世界。這種生成和生發(fā)的過程，都體現(xiàn)著學(xué)生在價(jià)值引導(dǎo)下的自主建構(gòu)。

3.“意外”捕捉的生成策略

教師在組織教學(xué)互動(dòng)的過程中，一方面要按方案落實(shí)預(yù)設(shè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，另一方面則要根據(jù)課堂的動(dòng)態(tài)隨時(shí)捕捉學(xué)生的反饋信息，對(duì)那些與教師預(yù)設(shè)中不吻合的內(nèi)容，教師則要以民主開放的心態(tài)思考其價(jià)值取向，及時(shí)納入課堂的動(dòng)態(tài)生成過程中，對(duì)預(yù)設(shè)作適當(dāng)調(diào)整，以便更好地完成以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，生成更豐富而又靈動(dòng)的資源。

【教例八】《拿來主義》第一部分：

學(xué)生體會(huì)了送去主義和聽?wèi){送來的危害，教師正想亮出觀點(diǎn)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”時(shí)，學(xué)生提出了一個(gè)問題：“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系”“我在這里不想舉出實(shí)例”到底有什么深刻含義？表達(dá)作者什么感情？這是教師在備課時(shí)沒有想到的，而這兩個(gè)句子的理解對(duì)把握作者的思想及語言的特色有幫助，于是，我就說：“這位同學(xué)能從不同語段中聯(lián)系上下文來思考，很好，那么怎樣來理解句子的含義及感情呢？”讓大家結(jié)合課文語句來解答，學(xué)生從時(shí)代背景、戰(zhàn)斗藝術(shù)、篇章布局、語言特色、感情傾向等角度思考，談個(gè)人的見解。

學(xué)生一：沒有深意，表達(dá)作者的一種無奈。

學(xué)生二：因?yàn)樽髡咧攸c(diǎn)要談的是拿來主義，而對(duì)那些不是重點(diǎn)的內(nèi)容則一筆帶過，否則，會(huì)沖淡主題。

學(xué)生三：作者對(duì)這種種現(xiàn)象，深感不滿，但迫于當(dāng)時(shí)的政治壓力，采取巧妙的戰(zhàn)術(shù)，含蓄的筆調(diào)，隱隱約約地提到，讓人們自己去體會(huì)，如不這樣，可能文章不能發(fā)表，嚴(yán)重的話，還會(huì)招來殺身之禍。

學(xué)生四：從字里行間，可以感受到作者于平淡的語句中蘊(yùn)涵著對(duì)當(dāng)時(shí)政府的做法持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)種種賣國行徑的憤慨。

學(xué)生的思維在同學(xué)的交流與分享中變得細(xì)致而又深入，理解漸漸趨于全面。雖然即時(shí)生成的問題影響了課堂原先的預(yù)設(shè)內(nèi)容，但經(jīng)教師的靈活處理成為了課堂教學(xué)的新資源，顯現(xiàn)了教學(xué)生成的動(dòng)態(tài)美麗。如果課堂不以解決學(xué)生的疑問為基點(diǎn)，那么課堂教學(xué)還有多少針對(duì)性呢？