內(nèi)容提要 明清易代的歷史巨變引發(fā)了清初思想的勃興，“明亡之思”成為身遭家國(guó)之痛的孤臣孽子思考的焦點(diǎn)問題。在其“明亡追究”的諸多層面，蹈虛鑿空的明末學(xué)風(fēng)成為眾矢之的。反思和批判的結(jié)果，導(dǎo)致清初學(xué)風(fēng)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)捩———由浮虛而趨健實(shí)，崇實(shí)黜虛的經(jīng)世致用思潮遂蔚然隆盛。遺民學(xué)者憑藉著“著述經(jīng)世”、“以史經(jīng)世”和“學(xué)以經(jīng)世”，寄寓其期許與訴求。

關(guān)鍵詞 清初 經(jīng)世致用 明遺民 文化關(guān)懷

〔中圖分類號(hào)〕K249.105;K248.405 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X（2004）05-0162-09

明清易代的歷史巨變引發(fā)了清初思想的勃興，一時(shí)間，思想學(xué)術(shù)界“風(fēng)雨雞鳴”，“明何以亡”的問題成為士大夫反思和考量的焦點(diǎn)。在這種時(shí)代背景下，晚明學(xué)風(fēng)之蹈虛鑿空成為眾矢之的，清初學(xué)風(fēng)遂為之一變，由玄虛而趨健實(shí)，“經(jīng)世致用”蔚為風(fēng)尚。深懷禾黍之悲的明遺民更是莫不以“經(jīng)世致用”相標(biāo)榜，以此寄寓其遺民志抱和訴求。于是，經(jīng)世致用的傳統(tǒng)儒家理念在遺民那里具有了別樣的意蘊(yùn)。