譚德貴

[關(guān)鍵詞]認(rèn)知；主體；對(duì)象；占卜；感悟

[摘要]作為中國傳統(tǒng)文化的“源頭活水”的《周易》，有著豐富的認(rèn)識(shí)論思想。從根本上講，《周易》強(qiáng)調(diào)可知論，因而主體就可以認(rèn)識(shí)三才(天地人)的所有發(fā)展規(guī)律。但是，在《易傳》的作者看來，由于各種情況的影響，認(rèn)識(shí)主體在先天上是不平等的，圣人可以通曉宇宙的所有發(fā)展規(guī)律，作為一般君子只要依照《易傳》提出的四種“圣人之道”就可以了，而被統(tǒng)治階級(jí)則基本被排除在認(rèn)識(shí)主體之外。在此基礎(chǔ)上，它所闡述的幾種認(rèn)識(shí)方式、實(shí)踐觀、真理觀，雖然很深刻，但卻充滿貴族氣息，并由此導(dǎo)致了真理問題上的絕對(duì)化、教條化，是典型的圣人崇拜，這種思想與《易傳》的其他思想一脈相承，成為中國專制文化的根本理論基礎(chǔ)。

[中圖分類號(hào)]B221

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1003—8353(2004)03—0127—06