1964年，一個男青年來到榮寶齋，索價1500元想賣掉手中的物品。在30余件字畫里， 有蘇軾題李公麟的《三馬圖》題跋、 北宋范仲淹的《師魯二扎》的殘缺部分等國寶，而稀世珍品宋代書法四大家之一的米芾《苕溪詩卷》竟然赫列其中，一時令榮寶齋的店員目瞪口呆，難以置信專家認為，這批文物如果拿到現(xiàn)在的市場拍賣，至少值幾千萬。

稀世珍品《苕溪詩卷》驚現(xiàn)榮寶齋

1964年的一個清晨，一個男青年拿著一個布包來到京城琉璃廠的榮寶齋，要求賣掉包中的物品。

店員打開包裹，只粗粗一瞥，便馬上被包中的物品驚呆了：在這個破布包裹里，共有字畫30余件，雖魚龍混雜，卻有一批國寶級的文物！其中有蘇軾題李公麟的《三馬圖》題跋、北宋范仲淹《師魯二扎》的殘缺部分，宋代書法四大家之一米芾的《苕溪詩卷》，這可是米元章的兩幅傳世力作之一，只此一件就可稱之為稀世珍品?！盾嫦娋怼饭卜謨刹糠?，前半部分在國民黨撤退時被帶到了臺灣，而最精彩的一部分則早在溥儀離宮時就被帶出了紫禁城，后流散于民間。建國后文物專家苦苦尋覓，一無所獲，而這次，稀世國寶居然不請自到，真是喜從天降！

榮寶齋的老人侯愷、鄭茂達、米景揚等回憶起當(dāng)時來還印象深刻。那次具體接待的一個叫王大山，一個是營業(yè)科的副科長田宜生。都是榮寶齋干了多年的人，眼力還是有的。當(dāng)時就問這個青年，這東西你打算賣多少錢。青年說你們看著給吧。田宜生說，東西是你的，要賣多少錢得你說呀。這個青年有點不好意思的說，給我1500元行嗎？店員心里清楚，這可不是1500元的東西，可是也不好去挑明了說，最后只能說，你看這樣好不好，現(xiàn)在快中午了你先吃飯，吃完飯咱們再商量好不好？

為了進一步確認這批文物的真?zhèn)?，和判斷它的實際價值，國寶出現(xiàn)的消息被迅速匯報給了國務(wù)院、文化部的一批領(lǐng)導(dǎo)、以及在京的文物鑒定專家。所有的人聽到這個消息后都激動不已 。

米景揚回憶說，那時候我在編輯室工作，我們上午有15分鐘休息，我一般都到門市部去看畫，那天一去，我就看出大家都非常緊張。我說怎么回事，買著寶貝了？這個時候，門口來了很多輛汽車。當(dāng)時文物局的正局長是張蔥玉，好像副局長是王冶秋，還有國務(wù)院秘書長齊燕銘，這些都是對文化貢獻非常大的，都是非常喜歡中國書畫藝術(shù)的，這些領(lǐng)導(dǎo)就來了，我記得齊燕銘來的時候就興奮得蹦蹦跳跳，那個門檻一跳就往里走。

經(jīng)理侯愷回憶說，當(dāng)時來了好多人，就在我那辦公室，一大堆東西，那氣氛很緊張的。許多東西領(lǐng)導(dǎo)和專家都很熟悉，連畫作上有什么傷痕、殘缺，大約什么時候流落到哪里，什么時候又轉(zhuǎn)到哪里，張蔥玉講的很清楚，如數(shù)家珍，聽上去真了不起。

鄭茂達說，這批東西是國家的重要文化財富，是沒法用金錢來衡量的。有專家說，如果一定要用金錢來衡量，那么估計再高也不為過。那個青年要價1500塊錢，跟這批東西的實際價值相差很遠。在當(dāng)時，就是給他一萬五千元、十五萬元也不為過。如果拿到現(xiàn)在的拍賣市場去拍賣，至少得值幾千萬。但是經(jīng)驗告訴他們，在這種情況下不能給多了，給多了會使賣主產(chǎn)生很多想法，甚至把他嚇跑，東西留不下來。所以當(dāng)時當(dāng)務(wù)之急是想辦法把這青年穩(wěn)住，把東西留下來。他們覺得對方要價1500，還他1400比較合適，因為這樣比較接近他的要價，比較自然。商量之后就這么定下來了。下午3點之后，那個青年按時來到榮寶齋，他沒二話就接受了榮寶齋1400元的還價，辦完手續(xù)點了錢就走了。

當(dāng)時的榮寶齋經(jīng)理侯愷覺得，這么多重要的文物能保存下來，是給國家做出的巨大貢獻，同時1400元和實際價值相差懸殊，所以報請當(dāng)時的國務(wù)院副秘書長兼文化部副部長齊燕銘同志，希望能給予那個青年獎勵。當(dāng)時文化部為此還特批了一筆獎金，并由齊燕銘同志出面，請東北有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在報紙上對于那個青年保護文物的行為給予高度的表揚。但由于那青年留下的地址不詳，以及緊接著的四清運動和十年浩劫，使這件事竟成了一樁懸案。

榮寶齋傾力收購中華流失國寶，眾大師頂禮膜拜書畫極品之作

20世紀上半葉，中國處于政權(quán)更迭的時期，久藏于深宮大內(nèi)、王孫貴胄府中的珍寶、名跡大量流散于民間。加之，民國的動蕩社會局面，更導(dǎo)致了這些珍寶的頻繁異主，這也就造就了中國古玩民間交易的一個黃金時期。

其實，在中國數(shù)千年的歷史中，每到改朝換代，文物典籍必遭浩劫，同時也必然導(dǎo)致大批珍貴文物流散民間。以國寶《韓熙載夜宴圖》為例，這幅創(chuàng)作于南唐時期的作品，在南唐滅亡后便進入了宋代皇宮。元初重又流散于民間，后轉(zhuǎn)為皇室所有。明初重又為私人獲得。從乾隆帝留下的“太上皇帝璽”中可以看出這件珍寶最后又進入了清廷大內(nèi)。民國初年，《韓熙載夜宴圖》再次流散于民間，被張大千買下，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。從這串復(fù)雜的記錄中，我們可以發(fā)現(xiàn)，文物除了亂世流散于民間這個定律以外，到了和平年代，隨著社會穩(wěn)定必向中央集中。

建國后，政治和經(jīng)濟的穩(wěn)定為文物的回流提供了良好的社會環(huán)境，這時文物也開始以不同的方式形成回流。然而，進入20世紀隨著西方勢力的入侵， 民間文物交易的活躍直接導(dǎo)致了大批珍貴的文物流向海外。建國初期，由于許多技術(shù)上的難度，仍無法有效避免文物的外流。侯愷說，那時沒有明確詳盡的規(guī)定，只是講對文物有個限制，叫乾隆以上的不能出口?？墒呛ｊP(guān)他也不懂的，比方寫著乾隆，一看這不能出口肯定扣住了，它沒有寫乾隆，那就不知道是什么時候的了，也就出去了。

與其封堵出口，不如掌握源頭。對于這個問題，當(dāng)時最為有效的解決方式，就是國家出面，請一批文物鑒定的行家里手，到民間收購這些珍貴的文物。這樣不但可以使流散民間的文物得到更有效的保護，同時也最大可能的避免了文物的外流。公私合營后的榮寶齋不但具有國家資本的背景，而且在琉璃廠上百余年的經(jīng)營，也使它具備了文物鑒定方面獨到的能力，所有這些條件使得榮寶齋成了執(zhí)行這一文物收購計劃的最佳選擇。

對于文物收購來說，成敗的關(guān)鍵在于是否具備鑒別這些文物真?zhèn)蔚哪芰?，所以收購之人至關(guān)重要。畫家許麟廬，師從齊白石，精研師道，深得老人書畫的精髓。五六十年代憑著自己在書畫方面的造詣，他參與并見證了榮寶齋的文物收購活動。對于鑒別書畫的真假，許麟廬說，鑒別真假，必須要看得多，見得廣。因為我看得多：看過他早年的，中年的，晚年的，也看過他在紙本上畫的，在綾本畫的。怎么知道真假呢？只可會意不能言傳。就是看得多了，自己知識豐富了，再加推理判斷，就能辨別出它的真假。

在這一時期，榮寶齋收購的文物中明清書畫占了相當(dāng)大的一部分,這不僅因為明清兩代是中國畫創(chuàng)作的一個高峰時期，而且這個時期的創(chuàng)作風(fēng)格和技法對于我國現(xiàn)代書畫家的影響極大。榮寶齋所藏的這批任伯年的作品對徐悲鴻的影響就極為深遠。

許麟廬介紹說，徐悲鴻先生最喜歡任伯年，他說生我的那天，就是任伯年先生去世的那天，所以他對任伯年的畫非常有感情。徐悲鴻畫人物畫的衣紋技法，都脫胎于任伯年。所以看看悲鴻畫作里衣紋的轉(zhuǎn)折，都是吸收了任伯年的畫法。他有一個冊頁，專門刻了一方圖章叫“悲鴻生命”，在任伯年的每張畫上都打上悲鴻生命。

相較任伯年對徐悲鴻先生的影響，齊白石則更加推崇徐渭的畫風(fēng)。明代畫家徐渭是中國大寫意畫的先驅(qū)之一，齊白石對他佩服得五體投地。白石老人曾說過：恨不得早先三百年，去為徐渭研墨、理紙。

榮寶齋收藏的一幅徐渭的“雜花卷”，寬30厘米，長4米有余， 每段綴以七言絕句一首，繪有八種花卉 。此卷被齊白石先生鑒定后認為是中國寫意畫中，可欲而不可求的極品。

正當(dāng)榮寶齋在一步步打開收購局面的時候，形勢的變化卻讓它不得不加快自己在各地的收購步伐。六十年代，受極左思潮的影響，許多珍貴的書畫作品被化入“四舊”，認為是歷史的糟粕。在這種環(huán)境下，文物在民間的保護變成了一個極為嚴峻的問題。當(dāng)時文化界的一批有識之士認識到保護這些文物的迫切性，同時也加緊了文物的民間收購行動。當(dāng)時文化部規(guī)定，不能跨地區(qū)收購文物，而對榮寶齋卻實行“特殊的文物政策”，不僅允許他們到全國名地收購，而且為其給各地文物部門出具了大量的介紹信，甚至為此撥出了大筆?？?。

許麟廬回憶說，那個時候的價錢簡直沒譜，要跟現(xiàn)在比起來沒法比?，F(xiàn)在一張畫上百萬、幾十萬。那時候上幾千了不得了，別說上萬了。任伯年吳昌碩這兩大家都在上海，當(dāng)時過去近百年的畫以及古代的畫，因歸為四舊了，就不值錢了。有些收藏家認為這些畫都不值什么，所以在上海那個時候，20來塊錢一張，買吳昌碩的畫，買任伯年的畫，成箱地向北京運。

仇英是明代四大家之一，工臨摹，擅畫山水、人物，作品工細嚴整，設(shè)色華麗。他的《松溪高士圖》則以墨筆小寫意的手法繪成，一反其作品風(fēng)格，是他作品中極少見到的。近年同等價值的作品，拍賣多在數(shù)百萬以上。而當(dāng)時的收購價卻只有區(qū)區(qū)幾百元而已。

絕跡契丹版大藏經(jīng)山西驚現(xiàn)，耗時九百天枯朽殘片修復(fù)完好如初

隨著收購文物的日漸增多，一個新的問題擺在了榮寶齋的面前。

收回的這些文物經(jīng)過數(shù)百年的流傳，很多已經(jīng)變的殘破不堪。然而，對于榮寶齋這樣的一個收藏機構(gòu)而言，收藏的目的更多的在于研究和保護。特別是對于許多古舊書畫來說，只有經(jīng)過修復(fù)和裝裱后，才能最大限度地恢復(fù)文物原有的面目。公私合營后，琉璃廠上一批有名的裝裱和修復(fù)技師被吸收進入了榮寶齋，一度使榮寶齋的裝裱和修復(fù)力量，堪輿故宮博物院相媲美。在榮寶齋的眾多修復(fù)工作中，最受矚目的、也是最能體現(xiàn)其修復(fù)能力的，是對一批遼代大藏經(jīng)的修繕。

大藏經(jīng)是佛教的一部大百科全書，它不僅收錄了大量的佛經(jīng)和歷代高僧的重要著述，還記錄了佛教發(fā)源地印度的部分歷史和民俗。這部經(jīng)書在它的發(fā)源地印度已經(jīng)失傳，只有漢文大藏經(jīng)還流傳于世 。有史料記載其中猶以遼代所刊印的契丹藏版本最為上乘。然而，令人奇怪的是，這批經(jīng)書在遼代以后，竟然絕跡人間。歷經(jīng)數(shù)朝，有無數(shù)收藏家和僧侶對它們苦苦尋覓，但始終未果。

1974年，在對山西省境內(nèi)的應(yīng)縣木塔的一次維修過程中，文物工作者意外的在第四層釋迦佛的肚子中發(fā)現(xiàn)了絕跡已久的契丹版大藏經(jīng)，但它們因長期受潮，已粘連如棒，無法展觀。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)這批經(jīng)卷被送到了北京的榮寶齋。

對于契丹版大藏經(jīng)的修復(fù)可以說集中了榮寶齋最強的修復(fù)力量，其中就包括了北派裝裱高手張貴桐和王家瑞先生。他們因修復(fù)了唐代《女媧圖》和明代鐘欽禮的《山水》等大量古舊書畫，而在業(yè)內(nèi)享有盛譽。明代鐘欽禮的山水在文革中被當(dāng)作四舊，撕成了上百張大大小小的碎片。1979年，榮寶齋以25塊錢收購了這幅作品，修復(fù)國手張貴桐師傅采用北派整托的辦法，恢復(fù)了這幅畫的本來面貌，使它又重新獲得了原有的藝術(shù)和研究價值。

在車間主任馮鵬生的安排下，張貴桐、王家瑞和李振東先后加入到契丹大藏經(jīng)的修復(fù)工作之中。這次修復(fù)工作雖然集中了榮寶齋最強的修復(fù)力量，但因經(jīng)卷破損嚴重，修復(fù)它們的難度，仍是始料不及的。當(dāng)時存放經(jīng)卷的佛像腹中，不巧被一窩黃鼠狼占為巢穴，結(jié)果可想而知，這批珍貴的佛經(jīng)讓黃鼠狼弄的一片狼跡，許多珍品都無法展觀。是否能將她們重新組合，成了人們心中一個極大的懸念。張貴桐和王家瑞先生憑著多年修復(fù)的經(jīng)驗，使榮寶齋得以配置出特制的藥水。在藥水的作用下，那些粘連在一起的經(jīng)卷終于得以展開，湮沒了數(shù)百年的契丹版大藏經(jīng)得以再一次展示在世人的面前。

在四位師傅的細心拼接下，這些經(jīng)卷一件件得以修正和復(fù)原。然而，其中一幅遼代的佛像卻給他們留下了極大的遺憾。這幅佛像在修復(fù)完成之后，卻發(fā)現(xiàn)找不到眼睛、鼻子等重要部位的殘缺部分，等于這幅珍貴的佛像雖然修復(fù)完成，但卻留下了嚴重的缺陷。當(dāng)時王家瑞和馮鵬生兩位師傅，經(jīng)過分析后大膽推斷，如果這些碎片還有留存的可能，那只能在一個地方——仍在佛像腹中。此時距最初發(fā)現(xiàn)這批經(jīng)卷已過了一年的時間。人們都認為，這個可能性幾乎微乎其微，然而在兩位先生的堅持下，又重新打開了佛像，竟然真的從塵土中篩出了幾張碎片。重新裝裱后，這幾張碎片，恰恰和丟失的部分完全吻合。

修復(fù)這批珍貴的文物前后共耗時九百多天，榮寶齋將契丹版大藏經(jīng)從一堆枯朽的殘片，還原到現(xiàn)在的樣子，是復(fù)原書畫上的奇跡。

榮寶齋藏品田黃石——令玉稱臣的“石中之帝”

以南紙店起家的榮寶齋不但對歷代名家字畫情有獨鐘，而且對文房四寶也關(guān)愛有加。單就印章和珍貴的石材來說，就在榮寶齋的藏品中占有極其重要的位置。其中的田黃石、白壽山石、雞血石，無論數(shù)量和質(zhì)量都為國內(nèi)眾多收藏單位所罕見，特別是有“石中之帝”之稱的田黃石更是倍受矚目。

印章雕刻專家鄭槐忠介紹說，天黃石被譽為石中之帝。自從田黃石出現(xiàn)，有了這么一句話叫做“令玉稱臣”。玉石的歷史非常悠久。戰(zhàn)國時候，一塊和氏璧要換十五座城，這個大家都知道。一直到清代，乾隆也非常喜歡玉。歷代帝王都喜歡玉石，玉是帝王玩的石頭。田黃石出來了，就令玉俯首稱臣，可見天黃石它的價值。從清代以來，就有“一寸田黃一寸金”的說法。隨著開采的加劇，田黃的礦源基本已經(jīng)枯竭。從乾隆以后就很難再有大型的田黃出現(xiàn)。到了今天一寸見方、質(zhì)地上乘的田黃，拍賣多在百萬以上。

上個世紀的80年代，福建省壽山鄉(xiāng)有人帶話給榮寶齋，說在他們那里發(fā)現(xiàn)了一塊重達4.5公斤的田黃石，令榮寶齋將信將疑。經(jīng)過幾百年的開采，如此級別的田黃石，幾乎不可能再有了。但同時他們?yōu)檫@不確定的信息極度的興奮：真的會有這樣的石中之帝么！

當(dāng)時參與收購的米景揚回憶說，1986年，福州搞壽山石的一個人姓陳，到我們這兒來了，說壽山鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)一個4.5公斤重的大田黃。這讓我們大吃一驚。榮寶齋的收購人員袁良說，這么大的在天黃里面屬于王了。古往今來，這么大的天黃十分罕見。一般就是有個斤八兩的就算大的了。這個八九斤重那就是相當(dāng)大了！ 后經(jīng)過榮寶齋上下的協(xié)商認為，無論這個消息是真是假,都必須到福州的壽山鄉(xiāng)一探究竟。因為這可能是榮寶齋的一個千載難逢的機會。

袁良回憶說，當(dāng)時是五個農(nóng)民擁有這塊石頭，一般人他不讓見。陳耀華跟他們關(guān)系不錯，把我領(lǐng)去以后，能夠我讓見見石頭，這就很不簡單了。米景揚回憶說，看這個石頭并沒在村里頭。當(dāng)時，我看從對面山梁上很遠，有個人夾著一件雨衣走過來了，敢情這塊石頭就夾在雨衣里。確實是一塊無價之寶。經(jīng)過幾次三番地談，后來他跟蹤到我們住的旅館，查了登記簿，知道我們確實是北京榮寶齋的，才肯相信我們。價錢談妥以后，他們表示不要匯款，就要現(xiàn)金。

經(jīng)過協(xié)商，雙方以13.5萬元的價格成交。由于當(dāng)時還未發(fā)行50元和100元面額的人民幣，這筆巨款便是一個龐大的體積——現(xiàn)金整整裝滿了一個旅行袋和兩個大紙箱。把這筆巨款從北京帶到福州也頗費了一番周折，甚至連最后上山的消息也嚴格加以保密。

現(xiàn)在收藏于榮寶齋的這塊田黃石，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的田黃石石材之一，而其價值已無法再用金錢來衡量了。

稀世珍品《苕溪詩卷》收購背后的真實故事

當(dāng)榮寶齋的文物收購行動已經(jīng)過去多年后，縈繞在他們心中最大的懸念，還是那次對于米芾《苕溪詩卷》的收購。

當(dāng)年的那個青年到底是誰？他為什么會有如此眾多的國寶級的文物？在他的背后還會有別的神秘人物嗎？其實，早在文物收購的當(dāng)日，在場的我國著名文物鑒定專家楊仁愷先生就曾說過：捐獻的這批文物，雖然大多都為殘片，但每一件都是國寶級文物。由此可以看出，若無相當(dāng)?shù)奈奈镨b賞能力，是絕然作不出這種選擇的，在這個青年背后一定還有更加神秘的人物。

時隔30多年，一份地方報紙上刊登的文章，卻讓人們重新看到了解開這個謎團的希望。1996年3月30日，哈爾濱的《新晚報》登載該報記者圓小鈴尋訪那個青年及其母親的文章。為解開重重謎團，《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目的攝制人員來到哈爾濱，找到了七年前寫下這篇報道的記者圓小鈴。96年圓小鈴采訪時，當(dāng)年的那個青年已經(jīng)是50多歲的人了。時隔七年圓小鈴對他的真名已經(jīng)記不清楚，這次是否還能找到他是個疑問。另外，在那次捐獻的文物中，大多為清廷大內(nèi)所藏，如此眾多的國寶級文物，又是如何流散于東北的呢？原來，辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國200多年的清王朝，但仍在紫禁城內(nèi)保留了一個“小朝廷”。根據(jù)當(dāng)時的《清室優(yōu)待條例》，中國歷代王朝深藏于大內(nèi)的名跡、珍寶仍由溥儀支配。在溥儀所著的《我的前半生》中有多處這樣的記載：“我們行動的第一步是籌備經(jīng)費，方法是把宮內(nèi)最值錢的字畫、名跡，以我賞溥杰為名，由他帶出宮外，溥杰每次下學(xué)回家必帶走一大包，這樣的活動幾乎一天不斷的干了半年多”。當(dāng)時的溥儀受他的老師莊士敦的影響，一心想到歐洲留學(xué)，他原想把這些珍寶變賣后作為留學(xué)的費用，也備離宮后的生活所需。但隨著溥儀重建大清國的夢想，這批國寶又同他一起來到了東北。

圓小鈴回憶說，大約是我去的第五次還是第六次，我說我還想聽聽你談過去的事。那天孫曼霞（化名）聲音特別小，說話的那種語調(diào)特別慢，經(jīng)常是說幾句話然后就沉默好長好長時間，沉默的時候我就發(fā)現(xiàn)她手有點發(fā)抖。

以下是她講的往事。青年人丁心剛（化名）的父親丁征龍（化名），早年畢業(yè)于東北大學(xué)政治系，曾留學(xué)德國和法國，后受張學(xué)良的資助，進了日內(nèi)瓦大學(xué)。盧溝橋事變后回國，在張學(xué)良北京辦公處工作。1945年8月調(diào)往營口大橋煤礦。9月8日，他告別妻子，與朋友駱大昭、王學(xué)武一起去長春看望同學(xué)和老師。時值日本投降不久，長春街上許多小攤販?zhǔn)掷锒加袕膫螡M故宮流散出來的文物。丁征龍懂得這些古物的價值，花錢買下了一批字畫和字畫碎片。

9月20日，孫曼霞在營口聽到了不幸的消息：有人在營口附近的鐵路邊發(fā)現(xiàn)了自己丈夫的尸體。同時，與丈夫同去的駱大昭也來到家中告之自己的丈夫是被流竄的俄兵所殺。就在當(dāng)晚，礦上的一名礦工悄悄來到家中，說出了一個完全不同的事情經(jīng)過。他說我認識你丈夫，幾天前我也去長春了，去長春回來的時候，由于沒錢買票是扒火車回來的，當(dāng)時躲拉蘋果筐的貨車里面。離開長春不久，他就聽見車里面有人打架爭吵，然后就是互相廝打的聲音，后來就聽見有人喊救命，再過一會兒車箱里就沒有動靜了，他嚇得躲在筐里也不敢聲張?；氐降V上的第二天，他聽說有人在離營口很近的一個小站的郊外，發(fā)現(xiàn)了她丈夫的尸體，因為當(dāng)時車上特別黑，所以并沒看清人的容貌，但從聲音上判斷，喊救命的那個人極有可能就是她的丈夫丁征龍。孫曼霞得到這個消息后，冷靜下來回想，發(fā)現(xiàn)駱大昭所說有許多疑點。經(jīng)過一番查訪，孫曼霞認定殺害自己丈夫的就是同行的駱大昭。原來事發(fā)當(dāng)晚，同行的駱大昭紅了眼，暗起賊心，于9月20日，在搭乘貨運列車回營口的路上將丁爭龍殺害，奪走了字畫。孫曼霞當(dāng)即告發(fā)駱大昭的罪行。駱大昭在鐵的事實面前供認不諱。孫曼霞終于為丈夫昭了雪，并在槍斃駱大昭那天，拿回了那批字畫和丈夫的遺物。

轉(zhuǎn)眼到了六十年代。孫曼霞日漸感到這些字畫長期放在家里不是回事。在她看來，紙這東西說完就完，把它保存下來絕不是件容易的事，萬一有個閃失，對不起國家，也對不起死去的丈夫。最終她下定決心，為它們尋找一個更為妥善的去處。這就發(fā)生了六十年代哈爾濱青年向榮寶齋捐獻文物的一幕。而榮寶齋則把這批國寶無償捐獻給了故宮博物院，為它們尋得了最終歸宿。

榮寶齋的藏品，雖故事各異，但今天它們都靜靜地躺在庫房之中，無言承載著中華瑰麗文化的異彩，也必將燭照后來。

數(shù)百年后，相信人們依然會記得，有這樣一個地方，曾是眾多中華文物寶貝的棲身樂園，那就是，琉璃廠上的百年老店——榮寶齋。