陳顥

重構(gòu)教師角色的理想，是我們在教育信息化發(fā)展進程中必須解決的一個刻不容緩的問題。但教師角色的重新構(gòu)建絕非自然而然地自動生成的，也不是對以往教師角色的全盤否定，而是在其基礎上的繼承和創(chuàng)新。不斷整合新的教師角色，以重構(gòu)自己的角色體系，會給教師角色帶來新生。

一、學生發(fā)展的促進者。

在信息化的時代，掌握知識的多少已經(jīng)不是最重要的，而如何掌握知識和應該怎樣運用知識才是至關重要的。教學也不僅僅是知識、技能的教授，更是情感的交流、心靈的溝通、生命的對話。所以，教師的角色必須作出適應性的轉(zhuǎn)換，要從以知識為本轉(zhuǎn)向以學生發(fā)展為本，成為學生發(fā)展的促進者。

1.教會學生學會選擇，使知識轉(zhuǎn)化為智慧。

學生是發(fā)展中的人，是一個從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長發(fā)展時期。在這個發(fā)展過程中，僅僅單純依靠自己的力量是難于實現(xiàn)和諧發(fā)展的，學生的發(fā)展需要有教師的指導才能實現(xiàn)個體意義上的主動發(fā)展。但教育過程在本質(zhì)上是一種選擇過程。在信息時代，學生首先關注的不是記憶和獲得知識，而是要首先學會選擇知識。在現(xiàn)代信息社會里，科學技術(shù)的發(fā)展一方面給人們帶來了前所未有的物質(zhì)享受，另一方面又加重了人的精神困惑。當前，在價值取向上由原來的一元化轉(zhuǎn)向多元化，原來被社會認可的并占據(jù)主導地位的價值觀，受到來自不同方面的挑戰(zhàn)，各種各樣的價值觀之間不僅有差異，而且存在著矛盾和沖突，我們每一個生活在當今社會的人，都會感到這種沖擊、矛盾和威脅。對于學生來說，這是一個外在價值觀的多元與沖突，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部選擇、綜合，最終形成個人價值觀體系的過程。在某種程度上可以說，學會選擇是學生在信息社會中的第一能力。

2.引導學生學會做人，使文明積淀為人格。

我們必須認識到，信息技術(shù)可以有效地幫助學生了解和掌握文明的成果，但卻不能使其內(nèi)化為人格。如何在現(xiàn)代化教育中培養(yǎng)學生的完美人格，引領學生內(nèi)心世界從狹隘走向廣闊，讓學生感受心靈成長的愉悅，成為教師的神圣使命。教育是教師引導和輔佐學生建構(gòu)真理的過程，而真理是學生從各個不同的角度去認識的。教師應該既遵守為師之規(guī)范，又超越其規(guī)范，以自我反思的方法用心呵護學生的批判思考力，弘揚學生的個性，培植學生的自主理性，鼓勵學生的創(chuàng)造精神，感受心靈的關懷，成為真正的人。

3.強調(diào)學生的學習伙伴和學習合作者的角色，構(gòu)建‘學習共同體”。

在信息時代，師生關系發(fā)生了顯著的變化，這種關系是溝通中的相互作用關系，是交互主體性的伙伴關系。教師要更多地給學生以心理上的支持，營造良好的學習氣氛，一個重要的方法就是構(gòu)建“學習共同體”?！皩W習共同體”是教師、學生、學習內(nèi)容等共同構(gòu)成的互動的、合作的環(huán)境，每一個成員之間有更多的合作與關懷。通過人人參與、平等對話、真誠溝通、彼此信賴，來發(fā)展合作精神，激發(fā)道德勇氣，共享經(jīng)驗知識，實現(xiàn)自我超越。

}.淡化知識傳授者的角色，但并非否認教師傳授知識的角色。

毋庸置疑，在信息化社會中，教師的知識權(quán)威地位大為削弱，但并非否認教師傳授知識的角色。知識傳授者的角色也是信息社會中教師角色之一，這種角色本身是不能被淘汰的，但是與以前有所不同：一是它不再是教師惟一的或常規(guī)的角色，在信息化條件下，教師作為知識傳授者的角色要發(fā)生很大的變化;二是教師要改變過于強調(diào)知識傳授的傾向，努力形成學生積極主動學習的態(tài)度，使學生獲得知識與技能的過程成為學會學習和形成正確價值觀的過程。

二、課程資源的開發(fā)者和實施者。

就我國來說，長期以來教師被當作是一種課程實施的“工具”，往往只是課程、教材的被動執(zhí)行者，只是考慮怎樣將國家規(guī)定的教材內(nèi)容不走樣地教給學生，而沒有選擇“怎樣教”和“教什么”的權(quán)利。

面對知識與信息時代的挑戰(zhàn)，為了實現(xiàn)教育的跨越式發(fā)展，我國已經(jīng)將培養(yǎng)和發(fā)展學生的信息素養(yǎng)有機地融入課程、教材、認知工具、網(wǎng)絡以及各種教學資源的開發(fā)之中。特別是，基于信息技術(shù)的學習革命，給新的課程改革帶來廣闊的發(fā)展空間，教師在課程改革中將大有作為。

1.課程開發(fā)的每一個環(huán)節(jié)都離不開教師的影響。

如果從課程發(fā)展的整體性而言，課程開發(fā)涉及到的主體有三類：課程決策者、課程編制者、課程實施者。但從教育現(xiàn)實來看，課程開發(fā)的每一個環(huán)節(jié)都離不開教師的影響。國家課程目標都是比較抽象的，需要通過教師的多次分解才能落實到具體的課堂教學中。在信息化背景下，課程存在著動態(tài)性和不確定性，教師不能僅僅是忠實、被動執(zhí)行的角色，教師要主動地、積極地對課程進行改革，使課程與具體教育情境相適應，對預定課程方案進行積極的、理智的改造。

2.教師們在某種程度上已經(jīng)在從事課程的開發(fā)工作。

其實在教育實踐中，教師們己經(jīng)在某種程度上從事課程的開發(fā)工作了，因為無論上什么課，教師都需要對所教的內(nèi)容進行規(guī)劃，制定相應的教學組織方式。例如，教師必須確定某一教學內(nèi)容需要多少課時，采取什么授課方式，大致分為幾個階段，每個階段的目標是什么，要涵蓋哪些主題，需要哪些學習資源，如何進行評價等。

3.參與課程開發(fā)是教師專業(yè)生活的一個重要組成部分。

隨著《基礎教育課程改革綱要（試行）》的頒發(fā)，我國開始試行國家課程、地方課程和學校課程這三級課程，這就在政策層面上保證了地方課程和學校課程開發(fā)的合法性，也意味著原來屬于國家的課程開發(fā)權(quán)力部分地下放到學校和教師，學校和教師不再僅僅是課程的被動執(zhí)行者，而在一定程度上也是課程的決策者、開發(fā)者。就校本課程開發(fā)而言，教師在很大程度上是決定校本課程開發(fā)成敗的重要因素之一。

三、教育活動的研究者和合作者。

蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使夭夭上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！笔聦嵣希绻處煵话呀虒W作為研究對象，不進行深刻的反思，其本身就會失去思想和發(fā)展的活力。教育信息化必然會使教育情境中的問題增多并變得復雜，教師應學會判斷教育行為的合理性和有效性，逐步養(yǎng)成自我反思教育教學行為的習慣與從事行動研究的意識和能力。

1.教師必須是一位積極的、有效的自我反思者和教育教學研究者。

20世紀60年代以來，在西方國家興起了一股“教師成為研究者”的潮流，要求教師在日常教育教學工作中，不僅執(zhí)行傳統(tǒng)意義上的工作，更需要以研究者的眼光，來看待自己所遇到的問題，嘗試以科學研究的態(tài)度進行鉆研，加以解決。這是對教師提出的更高要求，也是教師作為學生促進者的前提條件。對于教師來說，經(jīng)驗固然重要，但隨著教育信息化的發(fā)展，也必然使教育情境中的問題增多并變得更為復雜，僅僅依靠過去的經(jīng)驗，很難解釋我們目前教育領域中所發(fā)生的一切，也很難指導我們的教育活動。教育實踐要求教師必須從“教書匠”的角色中掙脫出來，成為“科研型”的教師。教師要以研究者的心態(tài)置身于教育情境中，以研究者的眼光審視已有的教育理論和教育實際問題，以科學研究的精神和方法去教學，努力在研究狀態(tài)下工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

2.教師必須是真正意義上的終身學習者和自我規(guī)劃發(fā)展者。

在信息時代，知識呈現(xiàn)出一種加速發(fā)展的激增態(tài)勢。與此同時，知識的老化速度也在加快。終身學習是時代的新要求，學習已成為信息社會最主要的人生權(quán)利。有位教育家說過，“教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你將停止教學”。因此，從教不息，必須率先終身學而不厭，教師應成為終身學習者。

3.教師必須是一個積極主動的團隊合作者。

教師曾被描述為一種孤獨的職業(yè)。這是因為教師職業(yè)的一個很大特點就是單兵作戰(zhàn)。在日常教學活動中，教師大多是靠一個人的力量解決課堂里面的問題。但信息技術(shù)尤其是信息網(wǎng)絡的發(fā)展改變了這種狀況。網(wǎng)絡信息的無時不在、無孔不入，不管你愿意還是不愿意，不管你意識到還是沒有意識到，實際上，教師的工作已經(jīng)不再可能是單槍匹馬、孤軍奮戰(zhàn)了，你的工作己經(jīng)和他人緊密聯(lián)系在一起，成為教師團隊工作的一員。

四、精神生活的創(chuàng)造者和富有者。

有這樣一個小故事：兩個石匠在教堂附近的工地上加工大理石。路人問他們在干什么，一個石匠沒好氣地說：“我在把這該死的石頭切成方塊。”另一個石匠很樂意做這項工作，愉快而自豪地回答：“我加入了建造大教堂的隊伍?！蓖瑯右患ぷ鳎驗椴煌南敕ǘa(chǎn)生了不同的心情，工作效率當然也就不一樣了。

教師的工作又何嘗不是這樣呢？學校是心靈接觸最微妙的地方，教師需要用心靈去工作，最主要是教師的精神修養(yǎng)、心性修養(yǎng)。離開了這些，一切的規(guī)訓都將缺乏靈魂、缺乏神韻。真正的教師，是那些把自己的生命融進職業(yè)生活中，從職業(yè)中得到快樂和發(fā)展的人。對于教師個人來說，只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對待工作，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂。