元延花

教學(xué)現(xiàn)場：表情泄露了秘密

當(dāng)我又一次拿起《梵高傳》，翻動那一幅幅絢麗的彩頁一絲絲的苦澀便涌上心頭。那節(jié)《梵高傳》<節(jié)選）成了我永難釋懷的心結(jié)。

從小沒有受到多少美術(shù)熏陶的我，對那些五顏六色的色彩卻情有獨(dú)鐘。我崇拜那些用普通的顏色就能把世界美麗的瞬間變成一幅幅優(yōu)美圖畫，讓美永駐人間的畫家。開學(xué)伊始，看到了教材中選取了荷蘭后期印象派畫家梵高的傳記（節(jié)選），我激動異常。這位富有傳奇色彩的畫家，在短短的十年（真正作畫的時間）中留給人類的是無盡的藝術(shù)享受。我迫不及待地找到了《梵高傳》如饑似渴地讀起來。如果說閱讀伊始是為了好奇，那么讀完時我已被梵高所深深折服。幾天幾夜地廢寢忘食，我沉浸于梵高的世界中，被他的激情所感染，被他的色彩所吸引，為他對繪畫藝術(shù)的執(zhí)著而嘆服，為他的英年早逝而扼腕……隨之而來的便是急切地想把自己的感動告訴給學(xué)生。

早早的，我便開始收集關(guān)于梵高的資料。為了讓學(xué)生能夠更好地理解梵高、徜徉于梵高的藝術(shù)作品中，得到藝術(shù)的熏陶，我精心制作了多媒體課件：從素材的選擇、色彩的搭配音樂的配置，到背景的設(shè)計(jì)、字體的運(yùn)用……甚至小小的鏈接符號都要達(dá)到與整體色彩、風(fēng)格的諧調(diào)。冥冥中好像梵高的那雙執(zhí)著的眼睛在注視著這一切，讓我來不得半點(diǎn)疏忽。我傾盡了自己的心血，調(diào)動了自己所有的藝術(shù)感知能力，終于在“制作——推翻——制作”中，精美的《梵高傳》課件制成了。當(dāng)我點(diǎn)擊“播放"，《梵高傳）的教學(xué)設(shè)想.教學(xué)環(huán)節(jié)在一幅幅精美的畫面中巧妙地被連接起來時，淚水悄悄地模糊了我的雙眼。這不僅僅是為了自己多少個日日夜夜的精心構(gòu)思.制作，更多的是為了梵高?？墒?，我的學(xué)生能像我這樣激動與激情滿懷嗎？多年來，我探索、實(shí)踐的“在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生提問題的能力”的實(shí)驗(yàn)已小有成績。但這一次加入了多媒體、網(wǎng)絡(luò)等輔助教學(xué)手段，學(xué)生能將閱讀思考、質(zhì)疑、欣賞有機(jī)地融合在一起，圓滿地完成教學(xué)任務(wù)嗎？能夠像我一樣被梵高的激情一生所感動而點(diǎn)燃起對生活的激情嗎？從某種意義上講，對于這節(jié)課的教學(xué)，我更看重的是學(xué)生對生活的態(tài)度，對生命的理解。

余下的日子，我一邊上課一邊思考著如何讓學(xué)生在短短的40分鐘里最大限度地獲得更多的信息，獲得更多的感受。學(xué)生對生活、對生命意義的理解也許需要漫長的過程，但也許只需一刻的頓悟。我希望學(xué)生能通過對名家的學(xué)習(xí)，通過教師的引導(dǎo)，盡早地完成這一過程。在一遍遍演示、調(diào)整課件時，我的眼睛突然一亮——梵高的《向日葵》那熱烈的色彩、奔放的感情一下子讓我找到了切人點(diǎn)。對，就從讓學(xué)生感受《向日葵》人手，讓學(xué)生感受梵高的激情，進(jìn)而產(chǎn)生探究的欲望。

上課的日子終于到了，我也如梵高般達(dá)到了癲狂的狀態(tài)?！断蛉湛饭黄鸬搅诵Ч瑢W(xué)生的探究熱情被激發(fā)起來了。為了讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，我先帶他們“初識梵高”，讓學(xué)生交流課前收集的關(guān)于梵高的資料，了解梵高的生平。而后，我們進(jìn)人到“走進(jìn)梵高”階段，通過對兩個問題的理解，整體感知課文的內(nèi)容。"解讀梵高"是本課的重點(diǎn)，要通過學(xué)生間相互質(zhì)疑、解答，疑難問題由教師點(diǎn)撥的教學(xué)方式進(jìn)行——這樣的學(xué)習(xí)方式在平日的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練中學(xué)生已駕輕就熟。但今天是在微機(jī)室，學(xué)生能將網(wǎng)絡(luò)與機(jī)敏的問答結(jié)合到一起嗎？我有些惴惴不安。當(dāng)我宣布開始解讀課文時，學(xué)生的探究熱情再次迸發(fā)。十幾分鐘后，一個個值得探究的問題如珠璣般被拋出：為什么到了最后一天，溫森特的情緒興奮到了要發(fā)狂的程度？這個“狂”字為什么用得好？為什么他失敗的次數(shù)越多，就越興奮？為什么《吃土豆的人》是他自己的《晚鐘》？為什么布拉幫特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命……我為學(xué)生的思維敏捷而興奮，也為學(xué)生的精彩回答而驕傲，探究、爭論、相互啟迪成了這節(jié)課學(xué)習(xí)的主要方式，教師只是引導(dǎo)者、組織者，甚至有時我不自覺地成了他們中的一員。為讓學(xué)生更好地了解梵高的執(zhí)著，我又從傳記中節(jié)選了一段梵高到牧師那兒請教的一段。學(xué)生如饑似渴地在顯示屏上閱讀著，多媒體教學(xué)的優(yōu)勢此時盡顯無遺。

時間在分分秒秒地流逝。當(dāng)進(jìn)行到“經(jīng)典欣賞"時，學(xué)生被梵高熱烈、絢麗的繪畫藝術(shù)所深深吸引。雖然他們還不能完全看懂，但那種專注與渴求解讀的神情，讓我不忍往下點(diǎn)擊。下課鈴聲響了，學(xué)生們?nèi)宰⒁曋@示屏，遲遲不肯關(guān)機(jī)。我想，他們一定是被梵高的執(zhí)著與激情感染了。我由衷地笑了。

當(dāng)一個個學(xué)生帶著往日獲得知識后的滿足表情從我身邊走過時，我突然感到他們身上缺少了什么。有什么不對嗎？是什么呢？我凝視著一個個從身邊走過的學(xué)生：他們有的傲笑，有的默默前行，有的相互商討問題，有的相互呼應(yīng)結(jié)伴……但無一例外地，每個人的臉上都是明朗的、滿足的，甚至是興高采烈的表情。為什么和平日是一樣的？我忙叫住了幾名學(xué)生，急急地問：“學(xué)了這篇文章你有什么感受？”“挺好的，寫得很生動。尤其是最后那一天的情形寫得很精彩?！睂W(xué)生認(rèn)真地回答，語氣與以往下課后沒有任何不同?！俺苏Z言生動，再沒有什么了？”我追問?！斑€有……還有就是他執(zhí)著的精神，很了不起?！薄斑€有網(wǎng)上閱讀很解渴……“梵高的畫很漂亮，就是有點(diǎn)看不懂。”一個學(xué)生說：“可是我有些不明白，他為什么會那么狂熱，就因?yàn)樗麑L畫的熱愛？”幾個學(xué)生都不解地?fù)u頭。“你們就沒有為什么事著迷過？ "我問?！坝?。比如打球，看世界杯（足球），上.網(wǎng)……旁邊的學(xué)生七嘴八舌地回答，有幾個還不好意思地笑了。“那么那時你們心里不激動嗎？沒有一種東西在一段時間里在心中涌動嗎？”“激動。但過后就沒了不像梵高……”學(xué)生們搖了搖頭，隨即又臉色暗淡地低～下頭："就這點(diǎn).激動'還要據(jù)理力爭呢。”我又一次審視著學(xué)生的表情——無奈與麻木。我讓學(xué)生走了。課堂上學(xué)生熱烈的討論、激動的神情與課后平淡的表情在我頭腦中交疊著，到底哪個是真實(shí)的他們？如果那平靜的表情代表真實(shí)的他們，那么激烈的爭論又從何而起？只為了知識？！我痛苦地閉上了眼睛。“老師，我們對課文的理解不夠好嗎？”學(xué)生大約看出了我的反常，又來問我。我點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭。

接下來，領(lǐng)導(dǎo)、專家和同行進(jìn)行了點(diǎn)評。他們大加贊賞：符合新課程的要求，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變;有效嘗試了語文學(xué)科與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合;學(xué)生的思維活躍，充分體現(xiàn)了研究課題——學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，實(shí)施成效顯著……我苦笑著點(diǎn)頭，這一切對我似乎已不太重要了。若在從前，我會飄飄然，然而今天我卻怎么也笑不出來。這節(jié)課到底是成功了，還是失敗了？如果是成功了，為什么我感覺不到一點(diǎn)成功的快樂？

課后思緒：在追問中澄清教育信念

夜深人靜，在忙碌了一天之后，我靜靜地坐到桌前，看著那高聳于書架上的《梵高傳》，課上的一幕幕情景課后學(xué)生平靜的表情又浮現(xiàn)在我的眼前。我追問自己：這節(jié)課是一節(jié)好課嗎？我開始重新審視自己，重新思考我的教育哲學(xué)……

我隨手拿起《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》翻著，突然，一行字吸引了我：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考.受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！蔽一砣婚_朗，問題就出在這：我忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)。雖然學(xué)生獲得了知識，雖然學(xué)生感覺到了主人公的情感，但他們沒有被感染，他們的個體情感體驗(yàn)是空白的。如果長此以往，我們的學(xué)生不是成了只能盛裝知識的軀殼嗎？他們的生活將因此變得蒼白，世界將因此變得灰暗.生命將因此失去色彩?？赡芪矣行┭赃^其實(shí)、杞人憂天了，但語文教學(xué)再不能只是知識、方法（教法、學(xué)法）的組合，更應(yīng)成為啟迪學(xué)生心靈的催化劑那么造成今天的教學(xué)效果的原因是什么呢？

——學(xué)生的生活積累少。梵高是一位傳奇人物，也是一個癲癇病人，他對繪畫藝術(shù)的追求，在繪畫時的那種忘我的激情，是常人無法真正體會到的，更何況涉世未深的少年？如今的學(xué)生整日在題海中徘徊，在作業(yè)堆中滾爬，哪有時間、精力去與雨果會面，與柏拉圖探討哲理，與貝多芬共享“月光”，與梵高同涂色彩？在這種簡單、刻板、枯燥.乏味的生活中，怎能品味生活的感動、藝術(shù)的滋昧？

——學(xué)生的情感世界單一?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家庭條件優(yōu)越，生活中很少遇到挫折。即使有了困難，家長也會極盡全力去呵護(hù)他們，生怕他們受到一點(diǎn)傷害。“溫室中的小花"怎會體驗(yàn)到“山雨欲來風(fēng)滿樓”的味道？他們的情感世界是單一的，簡單的?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來" ，沒有生活的磨礪，哪來對生活的深刻感受？對家庭親情尚不能深人體會的“小皇帝"、“小公主”，如何能體驗(yàn)到梵高的復(fù)雜情感？又怎能與文學(xué)作品中的人物產(chǎn)生情感共鳴？

——教師認(rèn)識的偏差。教師在課堂上雖充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，極力培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，但教學(xué)設(shè)計(jì)中偏重于對語文知識的學(xué)習(xí)，而忽視了調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn)。這也許是大多數(shù)教師沒有意識到的，或意識到而不能真正體現(xiàn)在教學(xué)中的。受社會上功利主義的影響，教師的潛意識中也難免有功利的思想。為了應(yīng)試，重知識、輕體驗(yàn)已成了教師教學(xué)的痼疾。在考試指揮棒下，教師、學(xué)生都如同應(yīng)試的機(jī)器，整日忙碌于答題技巧、解題思路、題海戰(zhàn)術(shù)，甚至連最能反映學(xué)生心靈的寫作都為了考試而變成了“考場作文應(yīng)對方略”訓(xùn)練。對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，也隱隱含有應(yīng)試的影子：重知識、重技能，對文章內(nèi)容的理解、寫法的學(xué)習(xí)，也多從應(yīng)試的角度側(cè)重，情感的體驗(yàn)可有可無。甚至有的地方竟出現(xiàn)了因《背影》中父親橫穿鐵路不遵守交通規(guī)則而要刪去此文的事情，如果這樣——讓幾代人讀罷都淚眼朦朧的美文都要刪除，那文學(xué)還有存在的必要嗎？

知識、技能固然重要，但情感、價值觀呢？要澄清的是，這里的價值觀不僅僅是指要讓學(xué)生理解課文中人物所具有的思想、品質(zhì)，更重要的是要開啟學(xué)生的情感世界，給學(xué)生以人生的啟迪，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)生的精神世界。試想，一個人如果只學(xué)到了豐富的知識，獲得了高超的技能，但沒有高尚的精神，沒有豐富的情感，那他與行尸走肉又有什么不同？多少高學(xué)歷者淪為了罪犯，這樣的教訓(xùn)還不夠慘痛嗎？文學(xué)作品之所以能夠千古流傳、讓人愛不釋手，不正是由于它能夠傳遞思想、啟迪靈魂嗎？語文之所以不同于其他學(xué)科，更具人文性，更能塑造健全人格，原因也不正在于此嗎？

雖然無法在短期內(nèi)走出應(yīng)試的陰影，但我仍希望自己能強(qiáng)化超功利的人文教育思想，給學(xué)生一個東方傳統(tǒng)文化熏陶下的人格支撐、精神支撐。教育需要健康而純潔的文化，這種文化是向善的、啟智的、審美的，是舒展性靈的，它能使學(xué)生的心靈生長出另一翼——精神、思想、信念、意志，甚至感覺、知覺、思維、想像。沒有這一翼，人的發(fā)展將失去平衡，人的生活將不能情理通達(dá)、才智清明;沒有這一翼，就不能給人一種大氣，就不能拓展人的業(yè)已變得狹窄的心靈空間和精神世界?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》說得好，“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的"，所以，在重視語文的熏陶感染作用及教學(xué)內(nèi)容的價值取向的同時，應(yīng)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。我們的學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在，接觸、學(xué)習(xí)的美文不少，但為什么很多學(xué)生情感，上越來越冷淡，甚至麻木，作文越寫越干癟呢？一個重要原因就是，教師授課過程中過分重視了對語文知識的學(xué)習(xí)與傳授，而忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)。試想，如果學(xué)生只是獲得了干癟的語文知識，而沒有鮮活的、有血有肉的、激情的情感體驗(yàn)，他們怎么會感知到文學(xué)的魅力呢？他們又怎么會逐漸形成積極的人生態(tài)度、正確的價值觀和高品位的審美情趣呢？

其實(shí)，一節(jié)語文課的好壞，不僅在于讓學(xué)生獲得了多少語文知識，更重要的在于是否把學(xué)生的生活積累、感情積累充分調(diào)動起來了，教學(xué)活動是否指向了學(xué)生的精神領(lǐng)域，是否讓學(xué)生欣賞文學(xué)作品的同時，具有自己的情感體驗(yàn)。教育是一種沉淀，而非虛夸;是一種廣博，而非促狹;是一種審美，而非只有功利。惟其如此，我們才能給學(xué)生厚重的文化底蘊(yùn)，才能使學(xué)生具有一種高屋建瓴的人文精神。這才是能真正影響學(xué)生人生的好課。從這個意義上說，教學(xué)《梵高傳》，就不能只滿足于讓學(xué)生感知梵高的執(zhí)著、對藝術(shù)的激情，而要進(jìn)一步讓這份執(zhí)著、激情內(nèi)化為學(xué)生的精神底蘊(yùn)。這才是真正的富有生命力的教學(xué)！

我很慶幸，一節(jié)似乎很成功的課，卻因了學(xué)生的平靜的表情讓我陷人了深深的反省，讓我重新審視自己的教育信念。

陀思妥耶夫斯基說：“人活在樹林和水塘之間，活在勞動和精神的自由之中，活在詩歌和藝術(shù)的邊緣，活在有尊嚴(yán)和摯愛的生活之中，定然會活得更舒服些?！弊屛覀儬I造一汪被人性光輝所籠單的深潭吧，讓學(xué)生徜徉其間，沉醉其間，咀嚼生活，品味生活，發(fā)奮圖強(qiáng).樂而忘憂，從而打造出自己豐富的精神世界。