林　革

什么是詭辯？詭辯是指外表上、形式上好像是運(yùn)用正確的推理手段，實(shí)際上違反邏輯規(guī)律，做出似是而非的推論.當(dāng)你看到詞典對(duì)詭辯的解析后，很可能對(duì)詭辯的認(rèn)識(shí)還是十分模糊.即使這樣也不要緊，古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底提出的一個(gè)“洗澡”問題，就是對(duì)詭辯的直觀描述和形象理解，讓你在不知不覺中就體會(huì)到詭辯的本質(zhì)和底蘊(yùn).

有一天，蘇格拉底的學(xué)生問他：“什么是詭辯？”

蘇格拉底沒有正面回答，卻反問道：“有一個(gè)干凈的人和一個(gè)邋遢的人，同時(shí)去拜訪某人，這人燒了一大桶水請(qǐng)兩人洗澡.你說，洗澡的會(huì)是哪一個(gè)？”

“那個(gè)邋遢的人.”學(xué)生立即回答.

“錯(cuò)，”蘇格拉底搖搖頭，“洗澡的是愛干凈的人，而那個(gè)邋遢的人不喜歡洗澡，所以才會(huì)邋遢.”學(xué)生想了想，點(diǎn)頭承認(rèn)老師說的正確.

蘇格拉底又搖搖頭：“不對(duì)，洗澡的是那個(gè)邋遢的人，因?yàn)樗枰丛?”學(xué)生糊涂了，問老師，究竟誰該洗澡.

蘇格拉底答道：“兩個(gè)都洗了，愛干凈的人喜歡干凈，所以又洗了一次；而邋遢的人需要洗澡，所以也洗了澡.”

學(xué)生恍然大悟：“我明白了，原來他們都洗了澡.”

蘇格拉底嘆了口氣：“你又錯(cuò)了.兩個(gè)人都沒有洗澡，干凈的人不需要洗澡，而邋遢的人不愿意洗澡.”

這位學(xué)生終于憤怒了：“我在問您什么叫詭辯，而您卻一直在講誰會(huì)洗澡，他們與我們有什么關(guān)系呢？”

“你看，”蘇格拉底平靜地說，“我不是已經(jīng)告訴你詭辯是什么了嗎？”

這則精彩的故事已經(jīng)結(jié)束，其中的意味深長(zhǎng)的確勿庸置疑.只要認(rèn)真琢磨故事中蘇格拉底的分析，你一定會(huì)對(duì)“什么是詭辯”有設(shè)身處地的感受和生動(dòng)活潑的領(lǐng)悟.

愛因斯坦是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家.他提出的另一個(gè)“洗澡”問題充分反映了他超強(qiáng)的邏輯思維能力和對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí).

有一天，愛因斯坦突然問他的學(xué)生：“有兩個(gè)人同時(shí)從煙囪里鉆出來，一個(gè)很干凈，另一個(gè)滿臉煤灰，你認(rèn)為他們當(dāng)中哪一個(gè)會(huì)馬上去洗澡？”

“那還用說，肯定是滿臉煤灰的人了.”學(xué)生有把握地說.“請(qǐng)注意，”愛因斯坦似乎在提醒什么，“通常情況下，人總是先瞧見別人而看不見自己的．那位干凈的人看見別人臟了，會(huì)立刻想到自己從煙囪里出來像別人一樣臟，而另一個(gè)人的想法就與此相反，認(rèn)為自己很干凈.請(qǐng)你考慮到這些方面，再來回答剛才的問題，兩個(gè)人中哪一個(gè)會(huì)馬上去洗澡.”

“啊，我明白了.”學(xué)生說，“那位干凈的人會(huì)馬上去洗澡．因?yàn)樗吹綄?duì)方臟，立刻想到自己也臟，所以他馬上會(huì)去洗澡.”這回學(xué)生回答得很有把握，可他的導(dǎo)師又否定了他的想法.

愛因斯坦這樣評(píng)價(jià)：“你的兩次回答都不對(duì).盡管從表面上來說，你的每個(gè)回答都有邏輯性，第一種情形是認(rèn)為只有臟的人才會(huì)去洗澡，但忽略了應(yīng)從什么角度去觀察的因素，所以錯(cuò)誤；而第二種情形是考慮到了觀察者的角度以及各自的心理，但卻忽視了最重要也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是兩個(gè)人同時(shí)從煙囪里鉆出來，怎么會(huì)一個(gè)很臟，而另一個(gè)很干凈呢？這顯然是不可能的呀！”

學(xué)生這才明白為什么回答錯(cuò)誤，原因是自己只停留在對(duì)問題的表面進(jìn)行分析和推理上，而沒有首先對(duì)問題的本身進(jìn)行審視和判定，而事實(shí)上導(dǎo)師給出的是一個(gè)不成立的問題.難怪愛因斯坦對(duì)此這樣下結(jié)論：“如果你所討論的命題在不合邏輯的基礎(chǔ)上，那么，不論你運(yùn)用了多么合乎規(guī)則的邏輯，你還是找不出正確的答案.”

大師的問題給我們的啟發(fā)是：在解決各種各樣問題時(shí)要敢于質(zhì)疑，弄清問題的本質(zhì)，千萬不要就題論題.根據(jù)自己的主觀意識(shí)進(jìn)行判斷，才是邏輯頭腦的重要特征.