王直華

在中國，老人也有“職稱”：花甲老人、古稀老人、耄耋老人。似乎年過六旬，便走進了老人圈，登上了老人船，駛?cè)肓死先撕印?/p>

老人，在某些時候是一個悲涼的詞，凄楚的詞，無奈的詞，乏力的詞，痛苦的詞，甚至，是一個可怕的詞。這是因為，人們看見過太多的悲涼、凄楚、無奈、乏力、痛苦的老人。

人，總是會老，總是會死，這是自然規(guī)律。擔(dān)心、憂郁，甚至害怕，都沒有用，反而會使人老得更快。

其實，老與不老，既是客觀的，又是主觀的。因此，年齡有好多種：年序年齡、生理年齡、社會年齡、心理年齡。年序年齡是客觀存在，它是父母給的，靠主觀改變不了；心理年齡是主觀的，它是你自己的感覺，自己的心態(tài)；生理年齡、社會年齡要復(fù)雜些，跟客觀與主觀都有聯(lián)系。社會年齡大,顯得成熟;年序年齡老，也不可怕;如果生理年齡老，百病纏身，心理年齡老，萎靡不振，這就非常糟糕了。要做到老而疏放、老而開放、老而達觀、老而樂觀，才能“老當益壯”。這需要有積極的思維和對年齡有一個清醒的認識。

孔子的心態(tài)可取。年過古稀，他還在以自賞的口吻回顧既往：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?；?、古稀之年的孔子，仍然煥發(fā)著思維的活力：步入老年之后，十年間又上了一個新臺階—從耳順邁向從心所欲 。

笛卡兒有句名言：“我思，故我在。”我們且不去議論這話的哲學(xué)意義，只是說它對一般人也有啟發(fā)。軀體的活力固然重要，大腦的活力更具根本屬性。一位詩人早有名句：有的人活著，他已死了；有的人死了，他還活著。很多醫(yī)學(xué)家將“腦死亡”作為死亡標準，那當然指的是生理腦。但是，說得尖刻一點，沒有思維，意味著生命也就死掉了。有活躍的思維，才是有意義的生命。老不老，看思維。30歲而無創(chuàng)新思維，他很老；70歲而思維活躍，他很年輕。

活到七八十歲，人稱“耄耋老人”，而那些始終保持著活躍思維和積極心態(tài)的老人，分明給它加了個“不”字，他們大聲向世人宣告：“我們是耄耋不老人！”