問(wèn)：在武術(shù)推手訓(xùn)練與比賽中應(yīng)當(dāng)遵守什么原則？

答：1、貫徹“公平、公開(kāi)、公正”的原則。

2、遵守武術(shù)推手訓(xùn)練與競(jìng)賽“練賽一致”的原則，促進(jìn)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的原則，逐步放寬限制充分發(fā)揮技術(shù)的原則。

3、遵守“安全第一”的原則，努力做到“不傷害自己，不傷害對(duì)方，不被對(duì)方傷害”。在訓(xùn)練與競(jìng)賽中把握住使對(duì)方倒地或被管住動(dòng)不了為止的“度”的界限，從技術(shù)質(zhì)量的提高上保證安全，把誤傷的可能性降到最低點(diǎn)。

4、遵循“任何技術(shù)都可能使得上，任何技術(shù)都可能被破解或利用”的武術(shù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)規(guī)律，允許使用各拳種流派技術(shù)或?qū)崙?zhàn)中可能出現(xiàn)的技術(shù)招法。在推手訓(xùn)練和競(jìng)賽中使用武術(shù)踢、打、摔、拿技法時(shí)，允許使用持續(xù)力到對(duì)方倒地或動(dòng)不了無(wú)法繼續(xù)戰(zhàn)斗時(shí)為止，不允許使用撞擊力或其它造成傷人后果的手段。武術(shù)前輩創(chuàng)立推手的“推”字即是指持續(xù)力的意思，使用持續(xù)力是掌握不傷人的量和度的技術(shù)途徑之一。當(dāng)你掌握了不傷人的“度”時(shí)，同時(shí)你也就練成了傷人的“度”，這是技法的升華。

5、遵循從練到用，從定步散推到活步散推，按照對(duì)抗難度從低到高系列化進(jìn)行訓(xùn)練與競(jìng)賽。

6、提高習(xí)武者水平，弘揚(yáng)以技術(shù)保證安全的發(fā)展方向，互不使用各種影響限制技術(shù)發(fā)揮的護(hù)具。

武術(shù)推手應(yīng)用技法和競(jìng)賽法則問(wèn)題，是個(gè)難度較高、爭(zhēng)議較大的問(wèn)題。武術(shù)功夫是分層次的，拳諺云：“功夫不到總是迷，一層不到一層迷，一處不到一處迷，處處不到處處迷?！备髁髋闪?xí)練者依自身特點(diǎn)和境界必然有不同認(rèn)識(shí)。

問(wèn)：武術(shù)推手對(duì)場(chǎng)地有什么要求？場(chǎng)地如何設(shè)計(jì)為好？

答：比賽可以在地面或地毯上進(jìn)行，也可以在賽臺(tái)上進(jìn)行。

1、用5厘米寬的白色標(biāo)記畫(huà)一直徑為800厘米的外圈（沿線內(nèi)計(jì)算），圈外四周可設(shè)2米寬保護(hù)墊。

2、內(nèi)圈的直徑為300厘米，供定步散推用。

3、圓心畫(huà)一直徑40厘米的太極圖標(biāo)記。用5厘米寬的白色標(biāo)記畫(huà)一條通過(guò)圓心等于內(nèi)圈直徑的直線，是定步推手時(shí)雙方站位的標(biāo)志。

4、內(nèi)圈直線的兩端外，是活步散推開(kāi)始前雙方站位的標(biāo)志。

5、順內(nèi)圈直線延伸到兩頭外圈弧線處，在外圈內(nèi)用5厘米寬的白色標(biāo)記畫(huà)兩條200厘米長(zhǎng)的線，做為紅方門(mén)和黑方門(mén)。

6、場(chǎng)地示意圖如下；

注： A線；總裁判長(zhǎng)、副總裁判長(zhǎng)、宣告員席

B線：裁判長(zhǎng)、副裁判長(zhǎng)、計(jì)時(shí)、記錄員席

C線：運(yùn)動(dòng)員、教練員席

D線：1、2、3、4、5為邊裁判員席

推手訓(xùn)練與競(jìng)賽場(chǎng)地直徑800厘米，與散手競(jìng)賽場(chǎng)地邊長(zhǎng)相同，有利于銜接，有利于場(chǎng)地互用。圓形和方形不同，有利于區(qū)別。太極圖案表示東方文化和濃厚的民族特色。場(chǎng)地內(nèi)外圈的設(shè)計(jì)可以滿足定步推手和活步推手的需要。黑方門(mén)和紅方門(mén)的設(shè)計(jì)，增加了比賽的難度。如果紅方運(yùn)動(dòng)員將對(duì)方從紅方門(mén)推出線并倒地，己方在圈內(nèi)站立將獲得優(yōu)勢(shì)勝利而成為全場(chǎng)勝方，這說(shuō)明己方將對(duì)方生擒活捉并帶回大本營(yíng)，這將使比賽不可預(yù)測(cè)，增加了懸念，增強(qiáng)了觀賞性。這樣的推手比賽目標(biāo)明確，效果顯著、精彩，有技擊性、健身性，還有娛樂(lè)性和表演性。

競(jìng)賽方法和場(chǎng)地設(shè)計(jì)是隨著推手運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展的，在今后的實(shí)踐中必然會(huì)更科學(xué)、更合理、更實(shí)用。

問(wèn)：您認(rèn)為武術(shù)推手的發(fā)展前景如何？

答：推手運(yùn)動(dòng)在各拳種訓(xùn)練中最早的有幾百年歷史，作為散手前的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)上具有很強(qiáng)的科學(xué)性，符合武術(shù)技擊訓(xùn)練與交手比賽的客觀規(guī)律。國(guó)家已經(jīng)正式列為競(jìng)賽項(xiàng)目的武術(shù)太極推手，是太極拳單一拳種的推手，其他拳種的習(xí)武者若要參加，只能采用太極拳技法，因而有很大的局限性。據(jù)媒體報(bào)道，國(guó)家有關(guān)部門(mén)欲推廣中國(guó)武術(shù)推手競(jìng)賽由單一拳種發(fā)展到各拳種都能參加的武術(shù)推手運(yùn)動(dòng)形式，這是武術(shù)發(fā)展的歷史必然，符合廣大習(xí)武者的心愿與要求。適應(yīng)發(fā)展，國(guó)家制定各拳種均能參加的“武術(shù)推手競(jìng)賽規(guī)則”勢(shì)在必行，早制定早推動(dòng)早發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。

我們?cè)趲资晡湫g(shù)的學(xué)習(xí)修煉過(guò)程中，深深感到先輩們創(chuàng)造的推手，既可作為訓(xùn)練方法，又可作為競(jìng)賽方式。因此參照國(guó)家《武術(shù)太極推手競(jìng)賽規(guī)則》和《武術(shù)散手競(jìng)賽規(guī)則》的體例格式，結(jié)合實(shí)踐多拳種推手的技術(shù)特點(diǎn)，還關(guān)注了跆拳道、泰拳、拳擊、柔道等技術(shù)特點(diǎn)，嘗試著設(shè)計(jì)了《武術(shù)推手競(jìng)賽規(guī)則》。幾年來(lái)在一定范圍內(nèi)的實(shí)踐，不論是練太極拳、形意拳、八卦掌、大成拳、少林拳等拳種流派的拳友，還是學(xué)習(xí)過(guò)跆拳道、拳擊、泰拳等技術(shù)的拳友，遵循此規(guī)則在一起練習(xí)武術(shù)推手，均能“推到一塊兒”。經(jīng)過(guò)練習(xí)，拳友們感到技擊水平提高快，沒(méi)有傷害事故發(fā)生，既文明又高雅。普遍認(rèn)為，若直接進(jìn)入散手訓(xùn)練，往往只能提高以剛克柔技能，所謂手快打手慢，力大打力小，且傷害率極高。而經(jīng)過(guò)推手訓(xùn)練階段，再進(jìn)入散手，在具有以柔克剛、以巧破千鈞的基礎(chǔ)上，容易進(jìn)入剛?cè)嵯酀?jì)境界，分寸感大為提高，不易出現(xiàn)傷害事故，符合習(xí)武健身自衛(wèi)宗旨和技擊規(guī)律。

武術(shù)有的拳種自古以來(lái)就有博采諸家武術(shù)之長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這也是使自己成長(zhǎng)為名門(mén)大派的原因之—。各拳種流派推手在成長(zhǎng)發(fā)育中各有千秋，從歷史發(fā)展的角度看，又都沒(méi)有達(dá)到完美，都還在發(fā)展，正說(shuō)明還有“缺憾”。諸多拳種各有長(zhǎng)短，相互學(xué)習(xí)、啟發(fā)、借鑒，可以加快發(fā)展與完善的進(jìn)程。在推手的發(fā)展問(wèn)題上，學(xué)武之人應(yīng)具有開(kāi)放的胸懷，改革的勇氣，在與時(shí)俱進(jìn)中完善發(fā)展推手?！斑z傳”是繼承，保持特性；“變異”是發(fā)展，增加創(chuàng)新，需要把握好“遺傳”與“變異”的關(guān)系?！半s交優(yōu)勢(shì)”是顯而易見(jiàn)的，“近親聯(lián)姻”的物種退化，這是自然界客觀存在的規(guī)律。囿于一門(mén)，天只有井口大。以本拳種流派的“傳統(tǒng)、規(guī)定”來(lái)劃地為牢，只能是阻礙自身的發(fā)展與提高。判定優(yōu)劣、是否需要改進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。“純”是一種理想狀態(tài)，“金無(wú)足赤”，絕對(duì)的純正在自然界是不存在的。沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的推陳出新，沒(méi)有合乎技擊規(guī)律的變化，流派就不會(huì)產(chǎn)生。在與各拳種流派推手的交流、借鑒與競(jìng)爭(zhēng)中，博采眾長(zhǎng)，自我完善，實(shí)現(xiàn)自身“脫胎羽化”的升華，力爭(zhēng)把“源于中國(guó)，屬于世界”的武術(shù)推手推向世界。