看了黃定明的文章之后，我本是付之一笑，認(rèn)為沒有回復(fù)的必要，因?yàn)樗m然是在反駁我三節(jié)論中的梢起中隨根催，但他在文章之第三欄的第九行以及第十行中，做最后的三節(jié)理論時(shí)，寫的卻依然是“梢節(jié)一動(dòng)（起），中節(jié)一定要隨，根節(jié)則必須要催”。這不還是與我講的一樣是梢起中隨根催嗎？

但為了廣大的武者，我覺得還是有必要做一些簡(jiǎn)單的回復(fù)，意在撥云見日，使讀者朋友們從迷茫中盡早解脫。

梢起、中隨、根催，這是內(nèi)家拳三節(jié)說(shuō)中的常識(shí)，心意拳譜的《六合十大要序》、新中國(guó)第一本形意拳論著《形意拳理論研究》、以及《九要論》之中，白紙黑字寫得清清楚楚，三節(jié)的運(yùn)動(dòng)，不外乎就是梢起、中隨、根催。而黃先生在文中一會(huì)為了反駁“梢起中隨根催”而認(rèn)定內(nèi)家發(fā)力應(yīng)該是“根催中、中催梢”，一會(huì)卻又在最后的三節(jié)定論中將三節(jié)之論定為“梢節(jié)一動(dòng)（起），中節(jié)一定要隨，根節(jié)則必須要催”，看到如此混亂的文論，只說(shuō)明黃先生還沒有將三節(jié)之理完全理清。

下面我就將內(nèi)家功夫修煉到一定境界時(shí)，對(duì)于三節(jié)之論的要求講述給讀者朋友們，以使朋友們?cè)缛諏?duì)三節(jié)之論有一個(gè)更加全面，更加深層的認(rèn)知：

其實(shí)所謂的三節(jié)，不過是一些支支節(jié)節(jié)的說(shuō)法，只是初、中期的一個(gè)教學(xué)方法，從根本上來(lái)講，整體合整為一，周身貫穿連通，總為一節(jié)，又哪里分什么三節(jié)呢？功夫練到深處，整體一貫，通連合一，每一動(dòng)均三節(jié)不見，化于無(wú)形。所以，在功夫達(dá)到一定的境界時(shí)，就要整體總為一節(jié)，一任本能自然，一任靈動(dòng)而隨機(jī)。如果三節(jié)還是無(wú)法化去，則說(shuō)明你還是要再下苦功。

另外，我還要提請(qǐng)黃先生注意，以后在看任何文章時(shí)一定要將文章看仔細(xì)，要認(rèn)真理解，在一知半解時(shí)就著急地將自己并不成熟的論點(diǎn)搬出，將會(huì)使讀者對(duì)如何正確掌握并理解三節(jié)問題產(chǎn)生不良影響。

我在2003年第四期文中，對(duì)于三節(jié)的運(yùn)作寫得十分清楚，“遵循梢起、中隨、根催的要求進(jìn)行，整體通連，一貫而出”，并且緊隨其后又再次寫道“在整體通連、全身一貫的狀態(tài)下，以梢起、中隨、根催打出巨大的整體勁”。從這兩句話中，只要稍有內(nèi)家知識(shí)的朋友們都可以想一下，以整體通連，全身一貫的狀態(tài)，所做的發(fā)力會(huì)是黃先生所曲解的那樣將三節(jié)分割開來(lái)區(qū)分運(yùn)動(dòng)嗎？

還有“打法定要先上身”這一句拳諺的講述，先看一下我的原文：“至于‘打法定要先上身’，則指的是要占敵先機(jī)，力一定要比敵人快，要先敵人而動(dòng)，要搶進(jìn)去，吃進(jìn)對(duì)方的身體，這樣才能打得透、打得絕、打得遠(yuǎn)、打得狠，千萬(wàn)不要將‘先上身’理解為‘身先上’”。

這段話非常明顯，只要認(rèn)識(shí)中國(guó)字的人都可以看出，這段話的意思是從打法的角度來(lái)對(duì)讀者進(jìn)行提醒，意在提醒各位不要將先上身理解為根節(jié)先行的運(yùn)動(dòng)。你要比對(duì)手快，要搶進(jìn)對(duì)手的身體，要吃進(jìn)對(duì)方的身體，要透出對(duì)方的身體，而這一切的來(lái)源，就在于實(shí)戰(zhàn)打斗時(shí)的步法、打法、反應(yīng)、時(shí)機(jī)以及整體進(jìn)擊、整體過位、整體搶位等等要求，而絕對(duì)不要將其理解成是將身體先動(dòng)起來(lái)，否則僅僅只是將身體動(dòng)起來(lái)，在其它方面比如整體的通連一貫狀態(tài)以及步法、打法、時(shí)機(jī)等等其它要求都達(dá)不到位，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)就是要挨打的。

而對(duì)于意思這么明顯的一段解述，黃先生硬是將其歪曲理解、看成是將三節(jié)分割開來(lái)運(yùn)動(dòng)的講述，這真是風(fēng)馬牛不相及，令人苦笑。

黃先生文中有這么一段話“這個(gè)整體力，以身形而言，軀干就是主力源，即以軀干之動(dòng)來(lái)帶動(dòng)全身各處同動(dòng)。因此，真正的整體力絕非是身形各處自律運(yùn)動(dòng)的復(fù)合疊加之發(fā)力方法”。我不知黃先生是否知道帶動(dòng)的意思？什么是帶動(dòng)？帶動(dòng)就必然會(huì)有先后，而既然是帶動(dòng)，又如何能同動(dòng)？因此請(qǐng)黃先生還要斟酌，以免使讀者不解。

另外，所謂的自律，其實(shí)就是自發(fā)的運(yùn)動(dòng)。律，指的是各部所做本能的自發(fā)運(yùn)動(dòng)，這種自發(fā)狀態(tài)，是拳學(xué)運(yùn)動(dòng)的一種規(guī)律，是必然的趨向。不知黃先生“絕非身形各處自律運(yùn)動(dòng)的復(fù)合疊加之發(fā)力方法”這段話的意思是否是說(shuō)發(fā)整體力時(shí)除軀干以外的所有部位都用不著自發(fā)的運(yùn)動(dòng)？如果不是，又為什么要將“自律運(yùn)動(dòng)”著重寫出呢？又或者是所有部位都用不著做自發(fā)運(yùn)動(dòng)（我想肯定不是的，因?yàn)槿绻B軀干都不自發(fā)運(yùn)動(dòng)的話，那么就變成一動(dòng)不動(dòng)了）？如果你的意思就是除軀干以外的部位均無(wú)須自發(fā)運(yùn)動(dòng)，我倒要問一句，難道你的發(fā)力就是猶如你所舉的四腳方凳那個(gè)例子嗎？你在方凳的例子中寫道“凳身一轉(zhuǎn)動(dòng)，凳腳亦同轉(zhuǎn)矣（如轉(zhuǎn)速快則凳腳亦快，即具殺傷力，這是因?yàn)橐_與凳身固成一體的原因）”。是的，在四方凳而言，的確不需要自發(fā)，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)固定物體，它也無(wú)法自發(fā)，你無(wú)論轉(zhuǎn)動(dòng)它的任何部位，整個(gè)凳子都會(huì)同動(dòng)，但人體與凳子是有絕對(duì)區(qū)別的，如果你抱好間架，在發(fā)力或?qū)崙?zhàn)時(shí)，假如你的四肢不做任何自發(fā)運(yùn)動(dòng)，你的梢節(jié)、中節(jié)都猶如四方凳的凳腳一般固定不動(dòng)，這將是一幅什么樣的畫面？因此自發(fā)不是需不需要的問題，而是拳學(xué)運(yùn)動(dòng)中必須具備的本能狀態(tài)。所謂自發(fā)，就是各部位在整體通連，全身一貫狀態(tài)下的本能運(yùn)動(dòng)。記住，拳學(xué)運(yùn)動(dòng)中要求的自發(fā)，絕非各自為政與整體脫節(jié)的局部運(yùn)動(dòng)，它是建立在貫穿通連的基礎(chǔ)之上。乃拳學(xué)運(yùn)動(dòng)的必然規(guī)律與法則。

希望讀者朋友們?cè)诳催^此文之后，能夠得以將紛亂重新理順、從迷?；貜?fù)清晰。