近代物理、現(xiàn)代戰(zhàn)爭與太極拳這三者，一個是科學的前沿；一個是高度信息化的戰(zhàn)事；而另一個卻是中國傳統(tǒng)文化熏陶下的武術健身項目。乍看起來，真還是風馬牛不相及的事情，但仔細一想，又悟出其中奇妙的關聯(lián)：近代物理創(chuàng)造出當代科學的成果，如原子彈、導彈，是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎；而現(xiàn)代戰(zhàn)爭不管武器怎么精良，仍逃不出孫子兵法的戰(zhàn)爭規(guī)律；而太極拳呢？是根于傳統(tǒng)自然觀的哲理又與兵法有著千絲萬縷的關系，且西方的近代物理印證了東方哲學智慧。這么一說，近代物理、現(xiàn)代戰(zhàn)爭與太極拳形成了“千里姻緣一線牽”的局面，也正印證著“世界上的一切事物總是互相關聯(lián)、互相制約”的道理。

一、先說說近代物理和太極拳

代表西方科學成就的近代物理，可以概括為20世紀物理學的量子力學理論、相對論和系統(tǒng)論的提出。系統(tǒng)論把宇宙看做一個有機整體；廣義相對論認為整個宇宙模型與一個粒子的模型之間存在某些相似之處；而量子力學認為微觀世界是由粒子與波組成的。

中國古代自然哲學的特點也就是傳統(tǒng)文化的特點。中國古代的陰陽理論，對物質(zhì)內(nèi)部根深蒂固的對立統(tǒng)一的深切認識——陰陽不可分離并互相滲透的辨證觀念——與近代物理認識的物質(zhì)深層結構現(xiàn)象是一致的。中國的思想始終是啟迪的源泉，近代物理學家發(fā)現(xiàn)了中國古代的智慧與現(xiàn)代科學之間深刻地和諧一致，并應用這種智慧使科學更向深度發(fā)展。

1.“對立物是互補的”：

中國傳統(tǒng)宇宙觀的基本觀念，把宇宙看作對立統(tǒng)一的，并固有動態(tài)性質(zhì)，認為這是一切自然現(xiàn)象和一切人類境遇的本質(zhì)，天地萬物是宇宙整體中相互依賴不可分割的部分。太極拳“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁”（太極拳論），講究“腹內(nèi)松凈氣騰然”、“氣宜鼓蕩”、“行氣如九曲珠、無微不至、節(jié)節(jié)貫串”，前兩者體現(xiàn)波的運動，后者體現(xiàn)貫穿的珠。顯而易見的是貫串的粒子和鼓蕩〔擴張與收縮〕的波兩者疊加。近代物理認為對立統(tǒng)一是微觀世界的波和粒子的二重性，光以光子的形式發(fā)射和吸收，以電磁波的形式在空間傳播，既是粒子又是波，對立而又互補，體現(xiàn)兩者多么深刻地一致。

2.“氣論”和“場論”：

中國哲學中的“氣”所表達的思想與近代物理中的“場”極其相似。古代中國哲學認為“空”、“無”或“道”是產(chǎn)生一切有形實體的基礎；“氣”用來表示生命的氣息，或表示使宇宙具有生氣的能量。太極拳流暢的動作的依據(jù)也是“氣”的流通，“氣”有節(jié)奏地聚和散，產(chǎn)生了一切形體，最終又散歸于“空”?！翱铡?、“無”是一切形式的本質(zhì)，是一切生命的泉源，是一種具有無限創(chuàng)造潛力的“空”。在量子場論中的“場”，不僅是一切有形物體的潛在本質(zhì)，而且還以波的形式載帶著它們的相互作用。量子場論的主要理論所導致的宇宙觀與中國傳統(tǒng)哲理觀點有內(nèi)在的一致性，而且完全互相協(xié)調(diào)。

3.“天人合一”：

東方哲學認為排除世事騷擾，把自己看作自然界的一物，達到天人合一的境界。太極拳適應自然而能形與神俱、盡其天年。近代物理學認為宇宙是一個動態(tài)的不可分割的整體，觀察者包括在這個整體之中，在量子理論和相對論中這種相似性更為明顯。

4.“時空互滲”：

東方的“時空”哲學，認為空間與時間統(tǒng)一又相互滲透，太極拳的演練和技擊統(tǒng)一而相互滲透。所謂“一動一太極，處處皆太極”、“靜中能動動猶靜”，說明陰陽轉(zhuǎn)化不時地變幻著出現(xiàn)而又處處存在，以及動靜之間在時空互滲。量子理論認為物質(zhì)從不靜止，而總是處于一種運動的狀態(tài)，一切相互作用和粒子的產(chǎn)生與消滅有關。愛因斯坦的狹義相對論指出時間與空間都不是絕對的，時間與空間不是單獨存在的單位，而是一個因觀測者的情況而不同的連續(xù)的時空，時間的快慢決定于運動的速度。從這一理論中，愛因斯坦得出了質(zhì)量守恒律E=mc2，這公式最終導致了原子彈的產(chǎn)生。在廣義相對論中提出時間與空間的存在，不能獨立于宇宙，也不能相互獨立，時間不是絕對的，它的消逝完全取決于我們的運動速度。

宇宙的基本統(tǒng)一性不僅表現(xiàn)在非常小的微觀世界，也表現(xiàn)在非常大的宏觀世界里，同時也表現(xiàn)在太極拳的內(nèi)涵中：以“一動一太極，處處皆太極”、“靜動全身，意在蓄神。”“漸至懂勁、階及神明”領悟“空”、“意”、“精”、“氣”、“神”，以求虛無、松靜、柔化、整合、發(fā)放的生克轉(zhuǎn)換；對自身、對手、時間、空間、場合、趨勢等等，審時度勢、把握戰(zhàn)機、運用謀略、得心應手地達到“法”、“術”、“道”的最佳耦合，兵貴神速以迅雷不及掩耳和雷霆萬鈞之勢制服對方，達到“出手不見手，出勁不見勁，眼前一片空，轟然如驚雷”的神奇地步，使拳藝漸入“太極”意境。

二、再說說現(xiàn)代戰(zhàn)爭和太極拳

現(xiàn)代戰(zhàn)爭可以概述為“軟制衡”、“非對稱優(yōu)勢”和“超限戰(zhàn)”，但歸根結蒂，戰(zhàn)爭的勝負仍逃不出兵法睿智的運用。這恰恰又是太極拳運作的謀略所在。綜觀近期伊拉克、科索沃和阿富汗戰(zhàn)場，美軍的空中優(yōu)勢、空襲的準確性、再加上為數(shù)不多的地面部隊機動的作戰(zhàn)能力，使美軍獲勝成為可能。美軍應用電子信息情報、全球定位、制導火箭、滅絕性集束炸彈、低空“阿帕奇”直升機、M 1“艾布拉姆斯”主戰(zhàn)坦克、“布雷德利”戰(zhàn)車以及秘密快速特種部隊等等，使阿、南、伊的正規(guī)防務軍隊發(fā)揮不出威力，甚至遭到滅頂之災，使之無可用之兵。但如變換一種思路方式：“你打你的，我打我的”、“你用巨力來打我，我則引進落空”；借機還擊“牽動四兩撥千斤”。充分發(fā)揮和應用非對稱優(yōu)勢，你有尖端武器，我用人民戰(zhàn)爭和恐怖襲擊；你有信息定位，我用游擊戰(zhàn)術。發(fā)揮自己優(yōu)勢，抵抗你的先進武器，走出戰(zhàn)爭的另一條路子。畢竟時至今日，美軍還是找不到奧馬爾和拉登的影蹤（薩達姆若不是內(nèi)奸的出賣，也仍是飄忽的幽靈），令超級大國也感到無能為力。華盛頓凱托學會的防務分析專家查爾斯·倍尼亞說：“甚至就算你是擁有一切先進技術的超級大國，要想從茫茫人海中追蹤并最終找到并干掉一個人，也確實是很困難的?！庇谑峭嫫?“貓捉老鼠、老鼠嬉貓”的游戲。本來嘛，先進武器是人操作的，而人的智慧和潛力往往又是取勝的要訣。

太極拳以神主氣、以意領氣、以氣導行，結合孫子兵法，可以在強敵面前演示出層出不窮、變幻莫測的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，其要點也可以約略歸結三條，即舍己從人，后發(fā)先至；引進落空，四兩撥千斤；和隨曲就伸，用意不用力。

1.示以假象、調(diào)動敵人、靈活機動、攻其無備：

孫子：“兵者詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之；強而避之，……攻其無備，出其不意?！碧珮O拳也有“佯輸詐之誰云敗？引誘回沖致勝歸”（陳玉庭），“聲東擊西走折疊”，“虛籠作誘只作一轉(zhuǎn)”（陳鑫）。孫子“形人而我無形”，“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆，始如處女，敵人開戶，后如脫免，敵不及拒”。太極拳論：“人不知我，我獨知人”，“人莫知所以然，只覺如風摧倒，跌翻絕妙?！睂O子：“故善有兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。”拳論中有：“勁分三節(jié)，節(jié)節(jié)貫穿”“擊首尾相應，擊尾首相應，擊中首尾相應”（陳鑫）。這是一種戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的巧妙運用。

伊拉克戰(zhàn)爭中，當美國攻占巴格達時，原以為會發(fā)生激烈的巷戰(zhàn)，但結果發(fā)現(xiàn)伊拉克的精銳共和國衛(wèi)隊消失得無影無蹤。這很可能絕非偶然，薩達姆早有意圖把美軍引進來好展開游擊戰(zhàn)。被迫改變戰(zhàn)略的美軍，被這種早期的混亂搞得苦不堪言，抵抗組織破壞了對方的戰(zhàn)略，這是孫子的“上兵伐謀”的一例。然后不斷破壞對方的聯(lián)盟，抵抗組織不斷襲擊聯(lián)軍部隊，激起參戰(zhàn)國人民對軍隊傷亡及對戰(zhàn)爭的非議，這是孫子的“次兵伐交”。“再次是伐兵”，不斷攻擊駐軍部隊，士兵的不斷傷亡，雖然每日是少數(shù)人，日積月累現(xiàn)已超過500余人，不斷增加會引起國會和人民的反對。對美軍的襲擊具有兩個明顯的目的：（1）造成傷亡；（2）迫使美軍作出引起當?shù)厝瞬粷M的反應，誠如馬來西亞前總統(tǒng)馬哈蒂爾所言“美國因其錯誤的中東政策已成為全世界13億伊斯蘭的敵人”。

2.求虛守空、入定自身、引入亂環(huán)、化打結合：

太極拳拳術以“分虛實為第一要義”、“心靜用意”、“分虛實，調(diào)呼吸，用意識，求虛靜”，“一開一合，有變有常，虛實兼到，忽現(xiàn)忽藏”、“發(fā)勁須沉著、松靜、專注一方”《十三勢行功要解》，所謂“靜中能動，動猶靜也”，達到“人不知我，我獨知人”，“一羽不能加，蠅蟲不能落”的境界（王宗岳）。以應孫子兵法中“避其銳氣，擊其惰歸”，“進而不御者，沖其虛也”。與太極拳“避實就虛，以實破虛，勁走折疊，速打回勁”，“一舉動周身俱要輕靈”，“松開我勁勿使屈”，并以“內(nèi)不動，外不發(fā)”，“化即打，打即化”，“引進落空合即出”之勢，“左引右進，右引左進，上引下去，邊行邊進”。這也正是道家學說中所指出的“是此亦彼也，彼亦是此也”?！氨耸谴?，莫得其偶，樞始得其環(huán)中，以應萬變”（莊子）和“反者道之動，弱者道之用”（老子）真義所在。

伊拉克抵抗組織自知在科技上居于劣勢，積極研究能以弱擊強的不對稱戰(zhàn)略，其目標包括破壞敵 人指揮系統(tǒng)、癱瘓敵人情報系統(tǒng)、摧毀敵人最先進武器系統(tǒng)，攻擊敵人的支持系統(tǒng)以及破壞敵人作戰(zhàn)體系間的重要連結。抵抗組織連日來頻頻擊毀美軍先進的“阿帕奇”直升機和新型坦克，逐漸升級，使美軍疲于奔命，不堪其苦，美軍兵士竟自殺身亡50余人，美國面對的是一個虛無縹渺的幽靈，一個恐怖和游擊戰(zhàn)的混合體，可真是豈不哀哉！

3.審時度勢，引進落空，隨曲就伸，四兩千斤

孫子兵法稱：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛，水因地面制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之神。……天之莫柔若于水，而攻堅者之能先”《虛實篇》。太極拳中有“我守我疆，不卑不亢”、“彼不動，己不動，彼微動，己先動”，“后之發(fā)，先之至”，“順其勢，借其力，因敵變化示神奇”（陳鑫）。孫子：“紛紛紜紜，斗亂而不亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗”，“方則止，圓則行，故善戰(zhàn)之勢如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也，”“如循環(huán)之無端，孰能窮之”。太極拳處處講圓，此螺旋式的動作而據(jù)優(yōu)勢，“手足運動，不外一圈”，“亂環(huán)術法最難通，上下結合妙無窮，陷敵深入亂環(huán)內(nèi)，四兩千斤著法成”《九訣八十式》。

世界看到，無論強大的核力量，還是人數(shù)眾多、裝備精良的陸軍，卻不能抵御對美國心臟地區(qū)的打擊，如9·11對紐約世貿(mào)大廈的襲擊，這不僅是戰(zhàn)略規(guī)模的恐怖行動，是一次全新的戰(zhàn)爭方式的嘗試，即沒有交戰(zhàn)雙方軍事對峙的不對稱戰(zhàn)爭，對美國廣泛使用了心理、生態(tài)、經(jīng)濟和金融以及生物手段。

4.用“意”與“神”，判斷敵情，揮動敵我，合力出擊

“意氣君來骨肉臣”，太極拳本來就是用意以神經(jīng)調(diào)節(jié)為主的意、氣、勁運動。“意到氣到，氣到勁到”、“形隨意動”，“勢之存心揆用意，刻刻留意在腰間”，“全身意在蓄神，不在氣”，“若不用力而用意，意之所至氣即至焉！”真?zhèn)€是“妙手一著一太極”其“所畫之圓有正有斜，無非一圈一太極”，所畫之圈“越小至沒圈時，方歸太極真神妙”（陳鑫）“靜動全身意在蓄神”“漸至懂勁，階及神明”。在獲得敵方正確信息的基礎上，迅速判斷快捷出擊，這是“神”的作用，而且發(fā)放的能量以波的形式襲向?qū)Ψ剑簿褪钦f以球面向外擴爆，勢不可擋，其球體的中心正是下丹田，形成擴爆的核心，發(fā)揮“中極之妙乃武之本”，不給敵人留有點滴余地，務求全殲。我們總還記得，當美軍長驅(qū)直入巴格達時，薩達姆軍隊對美軍開始采取了避實就虛攻其不備的戰(zhàn)術，在伊軍掌握情報基礎上，伏擊其漫長的運輸線，每每得手。十足的是中國抗日游擊戰(zhàn)的翻版，手法之妙，使不少旁觀者叫絕。

三、借喻構思

有一則故事頗發(fā)人深思：在茫茫大海中，沙丁魚是十分平常的魚類，它們身體瘦小，幾乎是所有魚類的食物，但是沙丁魚卻可以殺死一頭巨大的鯨。沙丁魚殺死鯨的方法很簡單；當它們遇到鯨，沙丁魚就拼命地逃，鯨魚就放開大嘴跟在后面，沙丁魚離海灘越來越近，但鯨以極快的速度接近海灘?？梢呀?jīng)太遲了，巨大的身軀在慣性的作用下沖上海灘，沉重的身體陷在海沙中無法動彈，而沙丁魚身體很小，它們只需要很少的水就能存活。在這場力量懸殊的爭斗中，最終以鯨魚的死亡而告終。不少漁民知道鯨是戰(zhàn)勝不了沙丁魚的，因為鯨輕視微小的沙丁魚，所以它的強大反而成為一種致命的缺陷。這里富含著陰陽哲理和太極拳的謀略，戰(zhàn)爭是如此，生活有時也是如此，打敗自己的往往是自己引以為傲的長處。

綜上所述，太極拳與近代物理、現(xiàn)代戰(zhàn)爭還是有著千絲萬縷的近親血緣關系，許多訣竅，還真是息息相通、脈脈相傳。