人類(lèi)創(chuàng)造的各種藝術(shù)形式，都是為了表情達(dá)意，其間有許多東西，包括技巧、方法，都互相融通，彼此可以相互吸收、利用。咱們學(xué)寫(xiě)作文，寬泛一點(diǎn)說(shuō)，練筆寫(xiě)作，也可以留心學(xué)習(xí)，從別的文藝形式上借鑒很微妙、有時(shí)也很實(shí)在的技法。比如我們下面要說(shuō)的“洇潤(rùn)”法，就是可取的一招。

中國(guó)特有的書(shū)法，還有傳統(tǒng)繪畫(huà)，講究“皴”“潤(rùn)”的點(diǎn)染技法。蘸一筆不濃的墨，或者顏料汁，抹畫(huà)在吸透性很好的宣紙上，會(huì)洇，即潤(rùn)成較大面積，形成“暈”的特殊效果。在畫(huà)山水、云月、花葉的時(shí)候，富于質(zhì)感，看上去韻味濃厚。這里且管它叫“洇潤(rùn)法”。

作文也未嘗不可采用這種手法?！额伝鼐ば掠洝肥且黄斡浶陨⑽摹Ｈ绻徊扇∑桨宓囊话慊瘶?gòu)思，把游覽時(shí)看到的景點(diǎn)的形貌呀、歷史呀，記述一下完事，那樣讀起來(lái)枯澀、干巴，無(wú)益亦無(wú)味。本文以一點(diǎn)為核心，由點(diǎn)向周?chē)鷶U(kuò)展，豐富了內(nèi)容，形成一個(gè)有縱深感的敘述，這就跟書(shū)法、繪畫(huà)用“暈”法來(lái)洇潤(rùn)一樣。

文章的“核心”點(diǎn)，在由顏回井和亭引出的對(duì)這位古賢的認(rèn)識(shí)，自然得講主人公。文章從廟里的塑像說(shuō)起，轉(zhuǎn)筆再敘歷史典故中的顏回，講他與孔夫子的關(guān)系，解釋顏回為什么被隆重祭祀。如果只涉及這些，文章便只有“點(diǎn)”，而沒(méi)有“暈”。所謂“洇潤(rùn)”，實(shí)際在于拓展。文章接下來(lái)寫(xiě)自己小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的孔門(mén)弟子的故事，提到孩提時(shí)感興趣的公冶長(zhǎng)、閔子騫。于是，由顏回“洇”出別的人物，在陪襯中，他的形象更豐富、更鮮活了。這些知識(shí)也會(huì)讓讀者感到有益、有趣。

作為“洇潤(rùn)”手法的再擴(kuò)大，文章又由古典回到現(xiàn)在，提出柏楊先生的議論，作者不同意把顏回作為“丑陋”的例子，為顏回“正名”。這既可使讀者放開(kāi)眼光，涉獵更深廣，又能夠使“洇潤(rùn)”法的功效更加有分量，文章的主題也更突出。

然而，話(huà)題到這里卻還沒(méi)有完，于是，有了下面更新鮮也更有意思的材料?！皩じ睙嶂蓄伿虾蟠且煌ǜ哒?，倒真的頗有“陋”處了。講完了這件事，作者想要表達(dá)的意思，也就是文章結(jié)尾的那句話(huà)，即特意著墨的那一個(gè)“點(diǎn)”，經(jīng)過(guò)幾番洇潤(rùn)，可能顯得更“濃”一些了吧。