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        巧鑄“豹尾”扮靚全篇

        2004-04-29 00:00:00劉兆軍
        作文周刊·高一版 2004年24期

        朱自清先生在《荷塘月色》中對(duì)月光如此描繪:“酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味……”的確,美妙之極!同樣,一篇考場(chǎng)作文“鳳頭”“豬肚”固然重要,但是就整篇文章的效果而言,被大家稱為“撞鐘”“豹尾”的結(jié)尾,也同樣重要。所以,同追求文章的開(kāi)頭“起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹”(明·謝榛)一樣,文章也要力求“結(jié)句當(dāng)如撞鐘,清音有余”(明·謝榛)。這樣才能給讀者以“余音繞梁,三日不絕”(《列子·湯問(wèn)》)之感。

        那么,怎樣才能使“撞鐘的”聲音更洪亮,“豹尾”橫掃有力呢?

        一、篇末點(diǎn)睛閃光輝(多用于散文、記敘文、敘議結(jié)合的文體)

        這種結(jié)尾法即人們常說(shuō)的“卒章顯志”?!熬Α焙汀爸尽本褪俏恼碌闹髦?。有的同學(xué)善于編寫故事,也善于在故事中設(shè)置懸念,緊緊地吸引讀者。但是,要寫什么卻一直沒(méi)有露,直到最后才點(diǎn)題,真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”(唐·白居易)。這種在結(jié)尾處突然生色的寫法,能讓閱卷者眼睛一亮,是評(píng)判“發(fā)展等級(jí)”高低的依據(jù)之一。

        例如,《撥開(kāi)天空的烏云》(2003年全國(guó)卷湖北考生):

        同一首曲子,開(kāi)始聽(tīng)時(shí)設(shè)置的感情親疏不同,我對(duì)道家音樂(lè)的感覺(jué)千差萬(wàn)別。我想在以后的生活中,如果我能意識(shí)到感情對(duì)事物的這種負(fù)面影響,并注意克服,一定能夠更多地接近事物的本來(lái)面目,正如同這次“撥開(kāi)天空的烏云,我看到了騎鶴的仙人”一般,這“烏云”便是感情障礙。

        這篇文章善于敘事、巧于謀篇。無(wú)論是記敘、議論,還是抒情都能圍繞“對(duì)道家音樂(lè)的認(rèn)識(shí)”這一主線而展開(kāi),但為何“感情親疏不同”卻懸而不解,直到最后才揭示主題“感情障礙使然”,使讀者恍然大悟,思維也有了深度。

        二、引用名言升華主旨(多用于散文、議論文等文體)

        詩(shī)詞、名言、警句、格言、俗語(yǔ)、歌詞,常因生動(dòng)、深刻且富有生活哲理而被同學(xué)們喜歡,從而采擷來(lái)點(diǎn)綴自己的作文,這是評(píng)判考場(chǎng)作文“發(fā)展等級(jí)”高低的一個(gè)得分點(diǎn)。所以,在文章結(jié)尾處?kù)`活而恰當(dāng)?shù)匾谜芾硇悦詠?lái)補(bǔ)充文章的觀點(diǎn),確能收到“錦上添花”的藝術(shù)效果。

        例如,《挑戰(zhàn)自我》(2003年春季卷安徽考生)的結(jié)尾:

        從我們睜開(kāi)澄澈無(wú)瑕的眼睛迎接第一縷陽(yáng)光起,挑戰(zhàn)自我的號(hào)角就已吹響,千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)勇于挑戰(zhàn)的“我們”使社會(huì)日新月異地向前發(fā)展?!敖馃o(wú)足赤,人無(wú)完人。”盡管我們有缺點(diǎn),但并不能束縛我們挑戰(zhàn)的手腳。挑戰(zhàn)的過(guò)程就是更新,是去偽存真、去濁存清。有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好:“夢(mèng)有多長(zhǎng),路就有多長(zhǎng)。”多一分輕松,少一分傷懷;多一分希望,少一分沉湎,讓我們輕裝上陣。法國(guó)作家塞繆爾·厄爾曼曾說(shuō):“青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情,青春是生命的源泉在不息地涌流?!鄙幌ⅲ魬?zhàn)不息!

        文章結(jié)尾引用格言、諺語(yǔ)和厄爾曼的至理名言,發(fā)出號(hào)召,要我們都做一個(gè)挑戰(zhàn)者,選擇積極樂(lè)觀的生活態(tài)度,挑戰(zhàn)不息,讓生命發(fā)光。既照應(yīng)了論題,緊扣了話題材料,又升華了文章的主旨。

        三、吶喊呼告明意圖(多用于散文、議論文等)

        這種寫法就是在文章收尾處發(fā)出號(hào)召或呼喊,讓讀者關(guān)注、思索、響應(yīng)或自勉,從而產(chǎn)生啟迪,使人振奮,令人警醒,以期達(dá)到表明自己觀點(diǎn)的目的。這種結(jié)尾能收到“那人卻在燈火闌珊處”(宋·辛棄疾)的效果,是衡量“發(fā)展等級(jí)”高低的又一標(biāo)準(zhǔn)。

        例如,《給世間一縷馨香》(2001年全國(guó)卷湖北考生)的結(jié)尾:

        誠(chéng)信,這枝美麗而馨香的玫瑰。其實(shí),每個(gè)人心中都有一片玫瑰園。不要吝嗇你心中的朵朵玫瑰,輕輕微笑著摘下,又輕輕微笑著送給你身邊的人們,世間將會(huì)多一縷馨香。朋友,送出你手中的玫瑰,你同樣會(huì)時(shí)刻感到甜蜜的馨香!

        一個(gè)“其實(shí)”表明了作者期盼誠(chéng)信的美好愿望,也透出了作者呼喚誠(chéng)信的良苦用心,發(fā)人深?。∵@樣的結(jié)尾表現(xiàn)出作者對(duì)理想的追求,給人以樂(lè)趣、激勵(lì)和警醒,對(duì)人生有所啟迪,“送人玫瑰,手有余香”,從而起到“文人之筆,勸善懲惡”的作用。

        四、首尾呼應(yīng)結(jié)構(gòu)圓(多用于散文、議論文等)

        這種寫法又稱作“前后照應(yīng)”“烏龍擺尾”?!罢諔?yīng)”即在收束全篇時(shí),或照應(yīng)“標(biāo)題”,或呼應(yīng)“篇首”,或點(diǎn)扣“話題的材料”。這一寫法是評(píng)判“基礎(chǔ)等級(jí)”高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。

        例如,《生命無(wú)極限》(2003年春季卷安徽考生)

        (開(kāi)頭):生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能品味出它的甘洌;生命本是一部史書,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜寫出動(dòng)人的旋律。

        (結(jié)尾):只有挑戰(zhàn)自我的人才能取得長(zhǎng)久的勝利,正如一句名言所說(shuō):“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳?!薄捌聘林邸笔翘魬?zhàn)自我,“臥薪嘗膽”也是挑戰(zhàn)自我。只有挑戰(zhàn)自我,才會(huì)有輝煌的成功!

        開(kāi)頭已如“爆竹”,先聲奪人,結(jié)尾“撞鐘”聲音洪亮。既照應(yīng)了開(kāi)頭和話題材料,又緊扣了文章的主旨,可謂“一石三鳥(niǎo)”,首尾圓合,渾然一體。

        五、歐·亨利筆法推波瀾(多用于記敘文、小小說(shuō)等文體)

        采用這種方法結(jié)尾的文章須構(gòu)思巧妙。全篇的重心安排在結(jié)尾部分,故事的情節(jié)在結(jié)尾處突然轉(zhuǎn)折,既出人意料,又在情理之中,似“畫龍之點(diǎn)睛,下圍棋之做眼”,也有人把它喻為“引爆審美想象的雷管”,是評(píng)判“發(fā)展等級(jí)”高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

        例如,莫泊?!俄?xiàng)鏈》的結(jié)尾:“可是我那一掛是假的,至多值五百法郎”;丁西林《三塊錢國(guó)幣》的結(jié)尾,楊長(zhǎng)雄面白手顫,忍無(wú)可忍摔碎花瓶并賠償吳太太三塊錢國(guó)幣的情節(jié);小小說(shuō)《書法家》的結(jié)尾:“高局長(zhǎng)尋聲望去,面露難色地說(shuō):‘不寫了吧———能寫好的就這兩個(gè)字……’”

        文章的前面一波三折,曲而有致,結(jié)局又出人意料、耐人尋味,留給人們很大的想象空間,這就能收到“傳不盡之意,見(jiàn)于言外”的藝術(shù)效果。

        六、自鑄偉詞顯華章(多用于散文、議論文)

        平凡的生活蘊(yùn)涵著豐富的哲理,只要同學(xué)們“處處留心”“時(shí)時(shí)感悟”,然后付諸筆端,未嘗不是美言、哲語(yǔ)。所謂“偉詞”,也就是在文末調(diào)動(dòng)各種修辭手法(排比、對(duì)偶、比喻等),使你的語(yǔ)言富有文采、富有感染力,或抒情、或議論,都能顯示你深厚的語(yǔ)言功底和駕馭語(yǔ)言的高超技巧,從而激蕩閱卷人的情感,使其關(guān)注你的文章。這種結(jié)尾是評(píng)判“發(fā)展等級(jí)”的一個(gè)重要得分點(diǎn)。

        例如,《心靈歸屬何方》(2002年全國(guó)卷陜西考生)的結(jié)尾:

        心靈的歸屬,應(yīng)是小朋友將節(jié)省下來(lái)的錢投入“愛(ài)心奉獻(xiàn)”箱里,去贊助那些災(zāi)區(qū)的失學(xué)兒童。

        心靈的歸屬,應(yīng)是孔繁森推開(kāi)那吱呀的木門,用雙手去暖老大娘冰冷的雙腳的那份溫暖。

        心靈的歸屬,應(yīng)是無(wú)數(shù)解放軍戰(zhàn)士在河堤與一再涌起的洪水拼搏的場(chǎng)面,壯闊,令人感動(dòng)。

        心靈歸屬何方,我心知曉:歸向世界最圣潔的靈魂。

        意味無(wú)窮而又響亮的結(jié)尾中顯示出一種氣勢(shì)、一種神韻和一種陶冶心靈的力量。這樣的結(jié)尾,怎能不讓閱卷者拍案叫絕呢?

        當(dāng)然,不管同學(xué)們采用何種形式的結(jié)尾,都要以“感動(dòng)讀者”為目的,以“哲理深刻,耐人尋味”為宗旨??傊〉胶锰?、優(yōu)美利索,切忌“拖泥帶水”,方能收到“最是那一低頭的溫柔”的藝術(shù)效果。

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