據(jù)《孟子·梁惠王下》記載，孟子由莊暴引介后去見齊王，他問齊王：“是一個人欣賞音樂快樂呢，還是跟別人一起欣賞音樂快樂？”齊王回答說當然是后者。孟子又問：“與少數(shù)人一起欣賞音樂快樂呢，還是與多數(shù)人一起欣賞音樂快樂？”齊王的回答依然是后者。孟子于是告訴齊王，一個國君要想統(tǒng)一天下，必須與民同樂。孟子出于樸素的民本思想，勸誡為君者治政理事要多考慮老百姓的利益———這是他政治思想閃光的地方。這個故事給我們的啟示就是：只有大家都快樂，我們這個世界才是真正幸福的樂園。

河清海晏、天下共樂是一個理想，然而，這個理想在目前來說還只是神話，歌舞升平的日子還遠遠沒有到來。人的一生本就不長，且“不如意事常八九”，將生活理想化只能是自欺欺人。因此，我們不能等到孟子描繪的“王道樂土”真正實現(xiàn)，一切都“理想”了之后才去感受快樂。

不要埋怨生活的不盡如人意，不要詛咒命運的不公，不要嘆息世間人心的冷漠。抬起你的頭，你會發(fā)現(xiàn)身邊的世界不像你想象的那樣，世界依然是充滿溫暖和關(guān)懷的。

不要沉湎于心靈的疑云之下，要敢于撥開疑云，使心靈重見光明，重新接受陽光的溫暖。這時，你會發(fā)現(xiàn)生活是那樣的美好和燦爛，命運是那樣的垂青于你，世事人心又是那樣的可近可親……

有一個故事也許很多人都曾聽說過：一位老婆婆整天憂郁，日漸消瘦，有人就問她：“老婆婆，你為什么老是愁眉苦臉的，有什么心事，可以跟我說嗎？”原來啊，老婆婆有兩個女兒，一個是賣雨傘的，另一個是賣糧食的。下雨天她想著糧食受潮會發(fā)霉，就會為大女兒擔(dān)憂；晴天又想著雨傘沒人買，又會為小女兒憂慮。好心人笑著對她說：“如果雨天想賣雨傘的女兒，晴天想賣糧食的女兒，不就可以天天快樂了嗎？”老婆婆聽后，恍然大悟：是啊，為什么總是想著煩惱，而不去想想生活中的快樂呢？原來，生活的苦樂有時并不取決于那客觀的“存在”，也和主觀的思維方式相關(guān)。

煩惱會使人意志消沉，使人對未來與前途喪失信心；快樂會使人意氣風(fēng)發(fā)，使人瀟灑地對待生活。天天有一份好心情，去做自己想做的事情，效率肯定會高一些?？鞓凡艜屇銓@個世界有所留戀。為在這世界上留下什么而去奮斗、去實現(xiàn)自己的人生價值，才是一種“有益于社會、有益于他人”的高尚之樂。咧一咧嘴角，展一展眉頭，憂愁和煩惱必會退避三舍，你的人生必會其樂無窮！

簡評：

兩個故事相互間隔又相互對立地支撐起一篇議論性文章，這大概是本文的一大特點吧。由孟子游說齊王“與民同樂”引出“只有大家都快樂，我們這個世界才是真正幸福的樂園”的啟示，似乎開篇即揭示出中心論點，其實不然。因為接下去作者筆鋒一轉(zhuǎn)，指出：“天下共樂……這個理想在目前來說還只是神話。”既然天下人“同樂”暫不可能，我們每個人為何不可以在“理想”實現(xiàn)之前創(chuàng)造條件自得其樂呢？這才是作者要表達的主要思想，而這一思想又寄寓于老婆婆“晴雨皆愁”的故事之中。作者由后一故事得出的結(jié)論是：原來，生活的苦樂有時并不取決于那客觀的“存在”，也和主觀的思維方式相關(guān)?！翱鞓凡艜屇銓@個世界有所留戀”，激勵你“去奮斗，去實現(xiàn)自己的人生價值”?？磥?，作者并非提倡那種淺薄的“沒事兒偷著樂”，而是最終定位于有益于社會和他人的“高尚之樂”。綜觀全文，可謂回環(huán)往復(fù)、曲折有致。