【現(xiàn)狀掃描】

城市居民婚姻家庭觀及男女關(guān)系觀的調(diào)查

錢鐘書先生在《圍城》中曾寫道：婚姻就像圍城，結(jié)了婚的想要沖出去，沒結(jié)婚的卻拼命想進來。這句話已不再適合現(xiàn)代都市人。

據(jù)零點調(diào)查公司在一項北京等城市居民婚戀觀的調(diào)查中稱：無性福即等于不幸福，正成為城市居民新婚姻觀的突出特點。許多市民認為，“性生活質(zhì)量將更被看重”、“未婚同居和堅持獨身的現(xiàn)象將增加”、“離婚更自由”、“丁克家庭增加”，并對婚姻的超穩(wěn)定狀況保持質(zhì)疑。市民對于情愛關(guān)系更加重視實質(zhì)，更講究情趣與性生活的雙重和諧。接受非傳統(tǒng)的家庭形態(tài)與性關(guān)系，不執(zhí)著于維系已定婚姻關(guān)系，尋求更多的異性交往方式，認為婚戀關(guān)系將更加脆弱。

另據(jù)調(diào)查表明：城市居民在男女關(guān)系中個人的自主意識進一步增強，婚姻家庭觀念發(fā)生了很大變化?！半x婚無好人，好人不離婚”的觀念逐漸被離婚自由取代，且女性提出離婚的日漸增多。人們的婚姻觀念越來越開放，對婚姻生活態(tài)度更加寬容。七成人對婚外情持容忍態(tài)度，八成被調(diào)查女性表示對未婚同居持無所謂態(tài)度，認為只要男女相愛，不一定要“一紙婚書”。41%的女性同情理解婚外戀，有90%的女性認為在配偶發(fā)生婚外戀時會給予彌補改正的機會，為此而選擇立即離婚的女性不到10%。對“已婚者與未婚者同居”，有1/3的人選擇說不清，只有23.9%的人認為是重婚。

一項對1990年~2000年間的196份研究報告分析，近30年來，中國青少年性成熟年齡不斷提前，而初婚年齡卻在推遲，于是導致了婚前性風險期的延長。認同婚前性行為的青少年和未婚青年比例明顯上升。異性性交發(fā)生率在中學生中約為5%，在大學生中為10%左右。同齡社會青年中，性行為的發(fā)生率高于在校學生，接受婚檢的人中有60%以上已有性經(jīng)歷。另據(jù)南京市中學生性調(diào)查:48％的女生認為性和婚姻可以分開。（百姿整理）

【個案寫真一】

單身是女人的最后一顆子彈

陳魚落雁，女，26歲，某網(wǎng)絡(luò)公司助工莊諧筆錄

我和康莊的初戀是在高中，那三年是我這一生都無法拷貝的美好時光。讀大學我們不在一個城市，他帶走了我的初夜，卻讓我在四年的相思煎熬中回味甜蜜。大學一畢業(yè)，他又一門心思要出國去自費留學，留給我的是遙遙無期的等待!

我知道這種遙遙無期的等待結(jié)果可能是遙遙無望。這些年我受夠了分離與無愛的痛苦。我所在的高聳入云的寫字樓里，大都是有意無意號稱自己單身的和我一樣的年輕人。一個個都似乎很有“情歷”而又神秘莫測。這個城市里不流行童男貞女，也不再艷羨出雙入對。搖滾歌聲張楚唱道:“孤獨的人是可恥的?！闭麄€社會和我的內(nèi)心都在告訴自己，該怎樣讓自己的生活更有青春的色彩和勃勃生機？我不想再做孤獨而又可恥的人!

有家公司的部門經(jīng)理，是個一身名牌的帥GG，我同他在電梯上見過幾面。他約我晚上喝咖啡聊天。三番五次后，彼此心有所依。問起他情事，他調(diào)皮地一笑，說：“我嘛，現(xiàn)在屬于‘偽單身’貴族。”再問便王顧左右。當然，我也不含糊，脫口而出的回答也是：“還是一個人……”

一天夜里，在我們剛經(jīng)歷攝魂奪魄的親密之后，他的在外地的妻子突然敲門進來，接下來的故事當然可想而知。

從那以后我發(fā)誓不再惹已婚男人，我不想誤入歧途。不久，我又接受了一個大我十多歲的儒雅而有風度的男友。他有層次，有內(nèi)涵，而且身家條件一切都好。這樣一個臨近中年的成功男人，“單身”的標簽足以讓他炙手可熱。至于他是不是單身，我只聽人說他女朋友當然是有過的，但是換得很勤。雖有過斷續(xù)的同居經(jīng)歷，卻始終沒有結(jié)婚的記錄。照時下的說法，他有女朋友不代表他不是單身，他換女朋友也不能說明他不忠誠。我比較糊涂的是，為什么自己當時只認他沒有結(jié)婚的記錄，而不顧忌他其實有過比結(jié)了婚的男人多十幾倍的女人!

我們的結(jié)果自然是無疾而終。他至今依然保持著沒有結(jié)婚的記錄，而我不過是他的浪漫人生中的一段浪漫經(jīng)歷。

我對優(yōu)秀男人的夢想和患得患失，讓我不斷地抓住又不斷地失去好些個機會?？勺鳛橐粋€還算優(yōu)秀的女人，我親眼目睹了許多和我一樣的優(yōu)秀女人的不幸婚姻。她們的生活教訓讓我更加堅守著寧缺勿濫的原則。單身是女人槍膛里的最后一顆子彈，你可以用它擊中一只雪豹，也可能只射著一只兔子，當然也可能放空槍。但是，你惟一的這顆子彈一旦出了膛，你就永遠失去了機會。好比說婚姻如鞋，一雙被人的雙腳反復蹂躪過了的鞋，還算鞋嗎?只要你不急著開槍，子彈就總在那里，希望和夢想也就總在那里。就像那個始終沒有結(jié)婚記錄卻又能在情場游刃有余的“單身”男人一樣。何況我現(xiàn)在的生活狀況，比起許多陷在平庸的甚至不幸婚姻中的女人，要好過十倍百倍。

【個案寫真二】

我的愛，險些在第四緯度淪陷

繭愛，女，32歲，公司文員，文亦整理

我的丈夫是個廠辦中學校長。人說要想讓誰半死不活，最好的辦法就是叫他去管廠辦學校：要錢沒錢，要師資沒師資。孩子會讀書的，你用轎子也抬他不來；不會讀書的，一個都不能少。偏偏我的丈夫事業(yè)心極強，一門心思想在羊圈里養(yǎng)出千里馬來，于是沒日沒夜地在學校里折騰。家里一日三餐要我張羅、女兒的功課要我輔導、洗衣機里還有一大堆換洗的衣服……每天傍晚，別的夫妻出雙入對、卿卿我我地相擁著散步，我卻還在眼巴巴地盼著他回家。

女人對婚姻的要求總是想多一些情趣，希望丈夫能更體貼、浪漫一些?？晌业纳钜炎兊闷降缢ｋy得有時靠在丈夫的臂彎里，剛有些想親熱的感覺，他那廂卻已然發(fā)出均勻的鼾聲。我感覺自己已經(jīng)一層層地被深縛在油鹽醬醋的繭里，內(nèi)心像鉛一般地沉重和灰冷。

漸漸地，我學會了上網(wǎng)打發(fā)時光。在交友網(wǎng)上，很快就有一位叫“獨行俠”的男網(wǎng)友跟我交流頻頻。他文筆優(yōu)美，善解人意，每次來信都附寄不同的鮮花，字句間溢滿深情，讓我心內(nèi)充滿了暖意和溫馨。這可是我結(jié)婚多年的丈夫從未給過的啊!他還說，有一種比朋友多一點、比情人少一點的男女關(guān)系，叫做“第四緯度”。說男女關(guān)系有多重緯度：婚姻是第一緯度，友誼是第二緯度，情人關(guān)系是第三緯度。而男女之間像我們這樣的關(guān)系就是”第四緯度”，它的特點是：有情而無性，有靈而無欲。

三個多月來，我們互相珍惜著這種保持距離的默契與欣賞、惦念與交心。彼此感受著這種“第四緯度”的別樣的美妙。我甚至常問自己，為什么遠方的一個素不相識的男人會讓我如此心醉神迷呢?究竟是現(xiàn)實生活更真實，還是網(wǎng)上的生活更真實呢?

終于有一天，“獨行俠”到我市出差，他打電話約我晚上見面。長久相思的渴望淹沒了短暫的生分，我們像久別重逢的新婚夫妻一樣緊緊擁抱在一起，他的熾熱的吻和溫暖的撫摸讓我眩暈，那是我多少年都沒有過的美妙感覺啊!就在我?guī)缀跬耆プ灾屏Φ臅r候，丈夫，我那善良丈夫的面容突然清晰地出現(xiàn)在我的腦海里。我猛地掙脫了“獨行俠”，賊一樣地逃離了賓館。

丈夫那晚正坐在床上看書，見我頭發(fā)蓬亂一臉驚惶地跑進屋來，連問我出了什么事?我淚流滿面，一頭撲進丈夫懷里，緊緊摟住他說，沒事——什么事也沒有——我只是想你，愛你，要你……

天哪，我的愛，險些在“第四緯度”淪陷!

【專家評說】

性道德變化的三個階段

李銀河

李銀河，中國社會科學院社會學研究所研究員、博士生導師，美國匹茲堡大學社會學博士、北京大學社會學博士后。當今中國最著名的性學家之一，1999年被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。

最近有一位“木子美”小姐引起網(wǎng)民的關(guān)注。木子美的經(jīng)歷使我想起一個十幾年前的真實案例，這個案例來自上世紀90年代初出版的《刑事犯罪案例叢書》。該案例被列在“流氓罪”的一個欄目“勾引男性多人與之搞兩性關(guān)系”之下：“被告人王XX，女，先后勾引多名男子與其亂搞兩性關(guān)系。檢察院以流氓罪起訴，法院以同罪對被告人作了有罪判決?！?/p>

在今天的中國人看來，這個十幾年前的案例的判決有明顯的荒唐之處。法律在這個案件中懲罰的是婚姻關(guān)系之外的性行為。正如?？滤?，我們生活于其中的社會，人際關(guān)系的形式少得可憐。為什么只有一夫一妻制才是合法的？為什么只有在婚姻關(guān)系之內(nèi)發(fā)生的性活動才是準許的？按照這個案例的邏輯，只要性行為發(fā)生在沒有婚姻關(guān)系的人們之間就要受到刑事懲罰。如果嚴格執(zhí)行這一法律，大多數(shù)公民都應(yīng)受懲罰——根據(jù)不同國家、不同時代的調(diào)查統(tǒng)計，婚外性行為一般約為40%。加上不在婚而有性活動(婚前性活動和單身人群的性活動)的人群，當超過人口半數(shù)。目前，在我們的社會中，婚前性活動和同居者越來越多，任何嚴格執(zhí)行只要不結(jié)婚就不能有性關(guān)系的原則的企圖，都是極不現(xiàn)實的。在北歐一些國家，婚前性行為達到人口的95%，中國雖然沒有這么高的比例，這一比例越來越高已成不可阻擋之勢。因此，用刑法來懲治婚姻關(guān)系之外的性行為的做法會顯得越來越荒唐。

一個十幾年前依據(jù)中國法律說不定要被判刑的人已經(jīng)可以意氣風發(fā)地大鳴大放了，既可以說，也可以做，自由自在，隨心所欲?！澳咀用馈笔且粋€證據(jù)。她證明：第一，中國社會的性行為規(guī)范已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，過去為人不齒甚至可能觸犯刑律的行為已經(jīng)可以登堂入室了。第二，人們的性行為模式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化：婚前性行為大量發(fā)生，其中甚至有所謂“一夜情”。第三，人們的性觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化：對于傳統(tǒng)觀念完全不能容忍的現(xiàn)象，人們也開始接受和容納了。

有西方學者將性道德的變化分為三個階段：在第一階段，人類的性活動處于自由散漫的狀態(tài)，賣淫、通奸和隨意的性交都不算不道德行為。在第二階段(從紀元到20世紀中期)，只有婚內(nèi)的性活動才是道德的。在第三階段，人類將享有完全的性自由。第一、三兩階段的區(qū)別在于：第一階段只有男性享有自由，第三階段女性也享有自由。

從“木子美”現(xiàn)象看，我感到中國社會已經(jīng)開始向第三階段過渡了。對于這個新階段的到來，有人歡欣鼓舞，有人氣急敗壞。我勸大家不必過于激動，如果自己不愿意投入其中，就靜觀其變：觀察在如此短暫的歷史時期之內(nèi)，在中國這樣一個傳統(tǒng)道德根深蒂固的社會中，人們行為模式所發(fā)生的如此劇烈的變遷，應(yīng)當說是一件很有趣的事情。(雯雯摘編自《青春在線網(wǎng)》，原題為《我看“木子美”現(xiàn)象》)

【百姓觀點】【

婚姻是一把雙刃劍

夏逢雨，男，42歲，副研究員，已婚

婚姻是社會發(fā)展過程中人們選擇的一種最好的生活方式，但它同時也是一把雙刃劍。女權(quán)主義者西蒙·波伏娃在她的《第二性》中說：“沒有人想否認婚姻生活的悲劇性及不堪回首的缺陷?！边@種“悲劇性缺陷”在當今表現(xiàn)為：對婚內(nèi)生活的失望；長期共同生活導致的情感厭倦；因為經(jīng)濟收支、住房、人際交往、家務(wù)等各種原因引起的不和；雙方文化教養(yǎng)、興趣愛好、生活習慣、性格等各方面的差異；因為子女教育、撫養(yǎng)老人而產(chǎn)生的分歧；性生活不能協(xié)調(diào)；家庭暴力和婚內(nèi)性虐待等等，不一而足。相當多的家庭，夫妻之間不單沒有準備以愛來描繪多年后夕陽下溫情的背影，反而隨著時日流逝，積聚下無奈、悲傷甚至仇恨。也就是說，婚姻可能膠合兩個人，也可能撕裂兩個人。

擔心這樣的“新潮”

李玫，女，3８歲，教師，已婚

我女兒剛讀高中，她說同學中有不少女生很崇拜木子美，崇拜之后就是模仿。我們每個人都是道德的受益者，都有一個健康的、未受污染的童年和少年，有爸爸媽媽學校社會扶攜養(yǎng)育我們成長。那么，我們也應(yīng)該是道德和良知的維護者和建設(shè)者，而不要等到自己的老婆或老公、妹妹、女兒、父親或母親像木子美這樣“新潮”了，才來痛心不已。有良知的中國人如果認可這種“性開放”洋垃圾，是令人痛心的。那種不加節(jié)制的醉生夢死的生活，絕對不應(yīng)該成為我們社會的主流，媒體也不應(yīng)該對此過分宣傳炒作。她個人雖然有選擇這種行為的權(quán)利，但大多數(shù)人也可以有鄙視和批判這種行為的權(quán)利。

不想結(jié)婚不等于不要性愛

韋建群，男，26歲，設(shè)計師，未婚

我現(xiàn)在不想結(jié)婚，但我也不是獨身主義者。我不能因為暫不結(jié)婚就不要性愛，也不會因為生理需要去隨便找個女人，聲色場所我從沒去過。性愛性愛，有愛才有性啊!我覺得性還是應(yīng)該建立在感情的基礎(chǔ)上，哪怕這種感情不是真愛。我和許多曾經(jīng)的女友都發(fā)生過性關(guān)系，我們雙方都是很自然的。我尊重她們，同時我也付出了真情。至于為什么無法走進婚姻，也許是緣分還不夠吧。

人有享受生命快樂的權(quán)利

冬子，女，25歲，廣告公司主管，未婚

我的男友有過好幾個，他們也知道我不會和他們結(jié)婚，但仍然和我交朋友。當然，有的也有性接觸。大家都是成年人，又是你情我愿，兩個互有好感的男女在一起，有享受生命快樂的權(quán)利，性行為的自然發(fā)生無可厚非。我沒有固定的男友，所以也沒有固定性關(guān)系的男友。有時候心情不好需要撫慰或者陪伴，而身邊正好有合適的人選，親密關(guān)系就自然而然地發(fā)生了，我覺得這合情合理。我并不是不想結(jié)婚，看看閨中和身邊結(jié)了婚的女友，有幾個過得幸福的？都是剛結(jié)婚時甜甜蜜蜜的，慢慢就完了，日子一天天重復，活得一點也不精彩。

個人選擇應(yīng)有道德底線

趙南翔，男，37歲，公務(wù)員， 已婚

當五花八門的非婚男女親密關(guān)系還沒有被社會適應(yīng)，“木子美現(xiàn)象”又像驚雷一樣開始挑戰(zhàn)和顛覆傳統(tǒng)的性愛觀和社會道德底線了。幾年前，“美女作家”衛(wèi)慧等人的“用身體寫作”，曾引起了人們對于傳統(tǒng)道德的廣泛關(guān)注和議論，這次木子美的出現(xiàn)，更使傳統(tǒng)道德陷入了一個頗有爭議的境地。我們不禁要逼問，傳統(tǒng)的道德應(yīng)不應(yīng)該有一個底線？這個底線，是不是可以無休止地一再被突破？當越來越多的“一夜情”、“一夜性”不斷出現(xiàn)，當越來越多的“衛(wèi)慧”、“木子美”不斷涌現(xiàn)，當我們的社會風氣被一再污染，這對于一個傳統(tǒng)道德根深蒂固的民族來說，到底是好事還是壞事。(曉雯整理)