新經(jīng)典
new-classical readings
《斯賓諾莎的實(shí)踐哲學(xué)》,吉爾#8226;德勒茲著,馮炳昆譯,商務(wù)印書館2004年3月第一版
我一直在書店里尋找德勒茲的通俗讀本,如果他居然寫過通俗讀本的話,如果不可能通俗,那么,至少也應(yīng)當(dāng)為《財經(jīng)》讀者找到一個比較簡短的讀本?,F(xiàn)在這本書,可以滿足我的愿望了。首先,它是漢語世界里較簡短的德勒茲的著作。其次,更吸引人的是,它是德勒茲寫的關(guān)于斯賓諾莎的簡短著作。第三,通過對斯賓諾莎生平思想的描寫,德勒茲打算刻畫的,是法國當(dāng)代思想界關(guān)于“實(shí)踐”的諸種看法——參閱第六章“斯賓諾莎與我們”。
《看看他們:北京100個外來貧困農(nóng)民家庭》,周擁平等著,中國青年出版社2004年2月第一版
經(jīng)過幾個小時的猶豫,我還是把這本調(diào)查報告——更準(zhǔn)確地說,是弱者們的口述記錄,列入了“新經(jīng)典”。
閱讀這本調(diào)查報告所激起的強(qiáng)烈感受,讓我拒絕把這本書列入“知識與情趣”。
我特別喜歡“打工子弟學(xué)?!蔽迥昙墝W(xué)生謝秦雅風(fēng)為這本調(diào)查報告撰寫的“序”,我相信這篇序言足以感動世界上每一個孩子的父親和母親。
另一種強(qiáng)烈情感,是在讀楊大花口述實(shí)錄時產(chǎn)生的:“……我們村里那些干部真過分,知道有不少人在北京打工,去年跑到北京來催我們交錢,收了錢以后就到北京各處去玩,什么長城、故宮都去了。”這只是多篇類似的口述記錄之一,是對農(nóng)村權(quán)力腐敗的無數(shù)控訴之最微不足道者。敬一丹在為這本書作的序里寫道:“我的聲音也很微弱,但比起缺少甚至沒有表達(dá)渠道的農(nóng)民工,我畢竟是能發(fā)出聲音的,放大弱者的聲音,這讓我欣慰。”
《性契約》,卡羅爾#8226;帕特曼著,李朝暉譯,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年5月第一版
讓我們對這本書肅然起敬的,首先是它的作者,世界著名的女性政治理論家,也是從女性角度對男權(quán)政治世界加以批判的最杰出的學(xué)者。她的政治思想正在對中國學(xué)術(shù)界發(fā)生影響。
例如,在臺灣,帕特曼的政治學(xué)著作被列入當(dāng)代西學(xué)經(jīng)典目錄。在一份最近發(fā)表的關(guān)于浙江省農(nóng)村兩性政治差異的中國政治學(xué)論文中,帕特曼的《性契約》是最重要的參考文獻(xiàn)之一。1996年,這本書的作者當(dāng)選為美國藝術(shù)與科學(xué)院院士。漢語翻譯有些錯誤,但我們早已經(jīng)習(xí)慣并學(xué)會了不苛求翻譯質(zhì)量,只要別錯得太離譜。
知識與情趣
knowledge and cultivation
《等待野蠻人》,庫切著,文敏譯,浙江文藝出版社2004年4月第一版
在這一套五種肯定會成為時髦讀物的庫切譯本中,我最喜歡的,還是這一本。庫切是這樣結(jié)尾的:“這不是我夢里所見。就像如今經(jīng)歷的許多事情讓我感到很麻木;就像一個迷路很久的人,卻還硬著頭皮沿著這條可能走向?yàn)跤兄l(xiāng)的路一直走下去?!?/p>
《尼采十講》,馬丁#8226;海德格爾著,蘇隆編譯,中國言實(shí)出版社2004年3月第一版
把海德格爾的哲學(xué)巨著《尼采》改編為圖文書,這是很能夠激發(fā)我興趣的一種想像,而這一想像居然實(shí)實(shí)在在地擺在我眼前了。永恒輪回與強(qiáng)力意志,我剛剛撰寫的一篇哲學(xué)論文的主題,寫在這本書的第63頁上,插圖的標(biāo)題是“埃及人的祭祀”——20世紀(jì)初創(chuàng)作的一幅油畫,把海德格爾闡釋的尼采的輪回思想勾連到古代埃及的幽冥之國。
《與魔鬼下棋:五作家批判書》,蒼狼、李建軍、朱大可著,中國工人出版社2004年3月第一版
讀者見到“朱大可”這個名字,就可以嗅到文壇火藥味了。這本書已經(jīng)在網(wǎng)上引發(fā)了許多爭議,現(xiàn)在既然有了紙媒版本,不妨讓更多讀者來評判一下。
《反動布波》,王謙著,山東文藝出版社2004年3月第一版
它的顯著特色是它從里到外透著“波波族”的品味——封面材料是用“草紙”或俗稱“馬糞紙”制作的,版式采用顛倒的頁碼——單數(shù)頁的頁碼與雙數(shù)頁的頁碼被反向印刷了,當(dāng)然,你不必顛來倒去地閱讀每一頁文字,這些文字被編成“上部”和“下部”,分別印刷在各頁的下半部(從前向后讀)和上半部(從后向前讀)。
本刊學(xué)術(shù)顧問 汪丁丁