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        2004-04-29 00:00:00趙燕明
        雪蓮 2004年1期

        在《新編大傳花兒》一書發(fā)行儀式上,我有幸結識了該書的編著者\"花兒\"歌手馬得林。這位衣著樸素,面帶笑容,憨厚淳樸的山鄉(xiāng)教師給我留下了深刻的印象。

        馬得林,1949年1月出生在青海省大通回族土族自治縣斜溝村。1973年參加工作,先后任中小學教師、教導主任、校長等職,現(xiàn)為大通斜溝鄉(xiāng)窯洞村小學教師。

        他恰逢解放初期出生,鄉(xiāng)里人都叫他\"解放娃\"。他嗅著\"花兒\"的泥土芳香,聽著\"花兒\"的音律節(jié)奏,慢慢長大。自幼喜歡\"花兒\"的\"解放娃\",也不知道多少次因躺在草地聽唱\"花兒\"而忘了拾糞,回家后引來父母的責罵。九歲時,在\"花兒\"的悠揚歌聲中他走進鄉(xiāng)間小學讀書,因家境貧寒,初中一年級沒念完,便輟學回家。繼父身患疾病,15歲的他自然成為家中的頂梁柱,為了家庭生計,他到石棉礦當搬運工,到筑路施工隊修建公路,或在家耕田種地放羊。然而,不管走到哪里,\"花兒\"總是陪伴著他。每每勞作之余,\"花兒\"宛如小河流水般地涌進他的心田。\"'花兒'本是心里的話,不唱時由不得自家\"。在山坡、在草地、在工棚,到處都飄揚著馬得林的\"花兒\"歌聲。馬得林如是說:\"'花兒'給了我一棵不老的心,是'花兒'帶給我無窮的悅己悅人的歡樂。\"

        十四歲那年夏天,他從山上砍柴回家,趕著驢馱,走在山鄉(xiāng)小道上,沐浴著晚霞的光彩,吸吮著山野的清香,悠然自得地邊走邊唱起了\"花兒\":\"高不過喜馬拉雅山/平不過江南的四川/'花兒'里好不過藏金蓮/寬心哈離不了'少年'/\"一曲又一曲,在田里勞作的年輕婦女頓時放下手里的活計,\"耕者忘其耕\",聽他唱\"花兒\"。有的人喊:\"解放娃,唱得好,再來一個。\"得到贊揚的馬得林,心里樂滋滋的,越唱越有勁。在以后的日子里,不管田間地頭,山坡溝坎,花兒會上,他無數(shù)次沉醉在\"花兒\"高亢嘹亮的旋律中,忘卻了自我,忘卻了憂愁,年輕的心兒一次次地與高原大地共同跳動。

        1973年,馬得林由原青海師范學校畢業(yè)回到故鄉(xiāng),成為一名山村中學教師。教學之余,聽\"花兒\"寫\"花兒\"是他最大的樂趣。聽完別人唱的\"花兒\",回到家里就把唱詞中的一些典故和歷史事件記下來,埋頭修改創(chuàng)作。1982年大通縣恢復\"花兒\"會,每逢農(nóng)歷六月十四祁家寺\"花兒\"會快到時,他心里都有一種騷動,懷里好像揣著小兔子一樣,使他不得安心。五天的盛會,男女老少八方云集,千萬人漫\"花兒\",蔚為壯觀。馬得林場場不落。他的一首首\"花兒\"扯動著人們的心,令人拍手叫絕,很多人說:\"大傳\"花兒好,文明又好聽。

        生活是文學創(chuàng)作的源泉。那么民間文學藝術--\"花兒\"則直接就是生活本身。

        馬得林在\"大傳花兒\"創(chuàng)作中,總是緊緊把握生活的脈搏,從生活中尋覓素材,從生活中提煉精華,用心靈與汗水將愛情生活和歷史典故升華為至純至美的藝術境界,賦予它們鮮活的生命力和精深的藝術意蘊。他常常一邊走路一邊構思創(chuàng)作\"花兒\"。有一年冬他冒雪上班,飄揚的雪花鋪在肩上,如針的冷風刺得臉生疼。于是,一幅牧人身穿羊皮襖,頭戴氈帽,迎風冒雪的牧羊圖,在他的腦海中浮現(xiàn),以蘇武牧羊的故事而創(chuàng)作的\"花兒\"隨即構思而成:\"蘇武牧羊(者)在北國/手里拿的漢朝的使節(jié)/年輕的時候里成雙對/老了時拜下個姊妹/\"夏日,夜幕降臨,山鄉(xiāng)的乘涼人不時仰望天空數(shù)星星望月亮,凝視銀河的馬得林觸景生情,連續(xù)創(chuàng)作了六首上聯(lián)是牛郎織女故事的\"花兒\"。其中有一首是:\"牛郎和織女(倆)隔天河/沒隔個地上的海河/一晚夕想你(者)睡不著/我你的恩情想過/\"有一年陽春三月清晨,馬得林騎著自行車上班,看到山村的一枝杏花映著朝霞出墻來,真是美極了。在此時此景下,他信手拈來一首\"花兒\":\"房州城招兵的廬陵王/九焰山練兵的薛剛/尕妹是一枝紅杏出園墻/我有心腸伸手(者)摘上/\"

        一石激起千重浪。一次\"花兒\"會引發(fā)了馬得林編著《新編大傳花兒》的想法。那是1986年夏大通的一個\"花兒\"會上,歌手們七嘴八舌地贊譽馬得林創(chuàng)作的\"大傳花兒\",更有鄉(xiāng)人伙伴提議:\"解放娃,你歌兒唱得這么好,以后老了怎么辦?不如寫出來本書,留給后人再唱。\"馬得林創(chuàng)作的\"大傳花兒\"如此受人民群眾的贊賞與青睞,無形中給他增加了創(chuàng)作勇氣與力量,于是,從那時開始他著手整理、修改以前創(chuàng)作的\"大傳花兒\"手稿。每每工作之余,便在昏暗的土屋里,伏著炕桌秉燭疾書,三更燈火五更雞地耕耘在\"花兒\"這片民間文學的藝苑之中。一首\"花兒\"一片心,一首\"花兒\"一身汗。二十幾年來,艱辛與汗水澆出累累碩果。他以先輩錘煉的爐火純青的調子--\"水紅花令\"、\"直令\"、\"尕馬兒令\"、\"白牡丹令\"、\"沙燕繞令\"等,從盤古開天到清朝末年的故事與傳說中整理、創(chuàng)作了1059首\"大傳花兒\"。其內容豐富,古今的世事滄桑,人文地理,人世的喜怒哀樂,酸甜苦辣,盡在其中。正如一首\"花兒\"唱到:\"一把(價)麻籽撒上天/落下了千千(么)萬萬/從青海唱到天地邊/唱學完阿哥的'少年'/\"

        認識馬得林,我們更認識了\"花兒\"。

        唱\"花兒\"說\"花兒\"寫\"花兒\"研究\"花兒\"是馬得林執(zhí)著的追求。他不僅將千余首\"花兒結集成冊出版面世,而且撰寫了8000多字的《認識花兒》的論文。從他的《認識花兒》中讓人進一步了解了\"花兒\"這塊民間文化的瑰寶。\"花兒\"以其真實、形象、生動的格調與詞曲,展示著高原人的粗獷、高亢、激昂的精神風貌。所以,如泣如訴的\"花兒\"能成為任爾風吹雨打而卻久經(jīng)不衰的歷代老百姓酷愛的民歌。青海\"花兒\"內容豐富,她不僅反映人們的愛情生活,而且反映著人民群眾生活的方方面面,可謂包羅萬象。青海\"花兒\"大體上分為兩大類,歷史\"花兒\"和傳統(tǒng)\"花兒\"。歷史\"花兒\"大家習慣稱她為\"大傳花兒\"。其內容以歷史上的典故事件、英雄人物、文化科技為素材來進行比興,做為\"花兒\"的上聯(lián)。下聯(lián)則以愛情生活來進行點題為偶。所以,她深受人民群眾的喜愛,就像有人說的那樣\"聽了以后心里鼓巴巴兒的高興,有一種說不出的美的享受\"。馬得林用比喻的手法創(chuàng)作了這樣一首\"花兒\":\"夸父發(fā)怒(者)追太陽/實在渴/喝干了黃河的水了/這一個尕妹的好模樣/太漂亮/總算是訪著你了/\"少年以夸父追日的精神追尋俊模樣的尕妹能尋不著嗎?諸如這般的唱詞怎不使人\"心里鼓巴巴兒的高興\"呢!

        其實,作為\"大傳花兒\",早已在西北人民群眾中廣為流傳,不過將按照歷史順序進行整理歸類并賦予新內容進行藝術創(chuàng)作,進而結集面世,應首推馬得林。因此,我們說馬得林是幸運的也是幸福的?!缎戮幋髠骰▋骸返某霭鏌o疑是一件好事,這是一個\"花兒\"唱家對家鄉(xiāng)父老的一片赤子之心,是一個\"花兒\"歌手優(yōu)秀的答卷。

        愿高原奇葩青海\"花兒\"枝繁葉茂,越開越旺!

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