閑話(huà)青?！盎▋骸?/h1>
2004-04-29 00:00:00馬得林
雪蓮 2004年1期
花兒\"是心里的話(huà)，
不唱時(shí)由不得自家。
--青海\"花兒\"
青海\"花兒\"是青海各族人民所喜愛(ài)的民間藝術(shù)，是民間文化的瑰寶之一。
青海\"花兒\"以愛(ài)情生活為主調(diào)，同時(shí)又包羅萬(wàn)象，反映著社會(huì)生活的方方面面。青海\"花兒\"內(nèi)容豐富，藝術(shù)性高，生命力強(qiáng)，不論社會(huì)生活如何變幻，它總是以頑強(qiáng)的生命力根植在人民群眾這塊沃土之上。
青海\"花兒\"大體上分為歷史\"花兒\"和傳統(tǒng)\"花兒\"。以后又在\"花兒\"的發(fā)展過(guò)程中又出現(xiàn)了近代\"花兒\"和新\"花兒\"。
一、歷史\"花兒\"。歷史\"花兒\"大家習(xí)慣上稱(chēng)之為\"大傳花兒\"。大傳\"花兒\"以歷史上的典故事件、英雄人物、科學(xué)文化等為素材，作為上聯(lián)起興句;下聯(lián)以愛(ài)情話(huà)題為主進(jìn)行點(diǎn)題為偶成為一首\"花兒\"。比如:王寶釧寒窯里把罪受，繡閣的樓，給平貴打給了繡球。只要你愛(ài)我的實(shí)心有，手拉上手，我領(lǐng)上了月亮上浪走。漢朝的江山(哈)分三國(guó)，分久了合，司馬炎統(tǒng)成了晉國(guó)。只要你調(diào)張(者)遇一回，要啥了說(shuō)，我天上的星星(哈)摘給。對(duì)這種\"花兒\"人們這樣評(píng)價(jià):\"大傳花兒\"上聯(lián)是歷史故事，下聯(lián)是愛(ài)情話(huà)題。聽(tīng)著這樣的\"花兒\"唱詞，我們思想的野馬難免要深陷進(jìn)風(fēng)起云涌的歷史故事里，而此時(shí)一種難以言說(shuō)的滄桑感就縈繞心頭。如此原因吧，\"大傳花兒\"深受人民群眾的喜愛(ài)，至到如今盛而不衰。
二、傳統(tǒng)\"花兒\"。傳統(tǒng)\"花兒\"的內(nèi)容比較寬泛。宏大到宇宙萬(wàn)物細(xì)微到社會(huì)生活的一切瑣碎，在傳統(tǒng)\"花兒\"的唱詞里，都有它相應(yīng)的位置。正所謂\"天文地理樣樣有，五花八門(mén)門(mén)門(mén)全\"。比如:高不過(guò)喜瑪拉雅山，平不過(guò)江南的四川，\"花兒\"里好不過(guò)藏金蓮，寬心(哈)離不了\"少年\"?；ɑǖ暮园撞?，牛吃了清泉的水了。一晚夕想你滿(mǎn)炕揣，枕頭(哈)當(dāng)成了你了。
傳統(tǒng)\"花兒\"不僅內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，同時(shí)措辭用句極為有趣生動(dòng)，充滿(mǎn)了濃郁的民間生活意味。比如有一首反映吝嗇人生活的\"花兒\":新打的莊郭一座城，合攏口，園心里壓給的寶瓶，你盼(者)阿哥的莊稼成，吃穿夠，再給人買(mǎi)一枚大針。以這首\"花兒\"的唱詞看，是男性對(duì)女性的許諾。女性聽(tīng)了這首\"花兒\"后，如何對(duì)答的呢?對(duì)答則很有趣:
青石頭尕磨上磨白面，青龍的水，它打著木輪(么)轉(zhuǎn)里。一大麻錢(qián)分兩半，吝嗇的鬼，大個(gè)把你(哈)要里。
還有反映愛(ài)情生活中嫌貧愛(ài)富為內(nèi)容的。如:窮人的阿哥到我家，灶房里讓?zhuān)槐?價(jià))麥草上坐下。雜合面干糧冷清茶，快喝了去，恐害怕小叔子見(jiàn)下。富漢的阿哥到我家，上房里讓?zhuān)牧木d氈上坐下。白面的鍋盔白奶茶，慢慢兒吃，恐害怕嗓子(哈)燙下。傳統(tǒng)\"花兒\"中還有一部分是反映浪漫色彩的愛(ài)情的，也叫做\"私房花兒\"。這種\"花兒\"說(shuō)唱的范圍比較小，有場(chǎng)合限制。一般是相互愛(ài)慕的情人到了一塊兒小聲說(shuō)唱。如:下石崖根里的野鴿子，上石崖頭上的鷂子。上身兒不挨(哈)也中里，下身兒挨的個(gè)要里。這種花兒不僅浪漫色彩濃重，而且吸引力強(qiáng)，非常風(fēng)趣，深受年輕人的喜愛(ài)。
三、近代\"花兒\"和新\"花兒\"。近代\"花兒\"主要說(shuō)唱舊社會(huì)的苦難和當(dāng)兵非人生活。如:過(guò)去的社會(huì)不公當(dāng)，一輩子沒(méi)見(jiàn)個(gè)太陽(yáng)。到老(者)沒(méi)穿個(gè)新衣裳，苦死(者)沒(méi)有個(gè)下場(chǎng)。過(guò)去的社會(huì)太黑暗，老百姓活下的可憐。又抓兵來(lái)又要錢(qián)，保甲長(zhǎng)逼了個(gè)心酸。
隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)文化的進(jìn)步，和人們生活水平的提高，又出現(xiàn)了新\"花兒\"。如用新出現(xiàn)的電器設(shè)備--電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、電話(huà)等為起興編的\"花兒\"。下面這首\"花兒\"是女性和男性對(duì)唱的過(guò)程中女性用來(lái)諞弄男性的:
手兒里拿的大哥大，你打了打，不打了柜臺(tái)上撂下。尕妹的奶頭是娃哈哈，你咂了咂，不咂了冰箱里凍下。既幽默風(fēng)趣還有強(qiáng)勁的挖苦力。由此說(shuō)明，\"花兒\"也是隨著社會(huì)的發(fā)展和新生事物的出現(xiàn)而不斷變換其內(nèi)容的。換句話(huà)說(shuō)，隨著人民生活水平的不斷提高，帶動(dòng)了人民群眾文化素質(zhì)的提高。有的\"花兒\"中還出現(xiàn)了英語(yǔ)詞句，如:
高跟皮鞋健美褲，尕臉腦世下的OK。有緣了我倆一搭走，沒(méi)緣了我倆了bye-bye。所以我們要用發(fā)展的眼光去看\"花兒\"的發(fā)展，不能把眼光和思想停留在過(guò)去創(chuàng)編的\"花兒\"上，既要傳唱和繼承前人創(chuàng)編的\"花兒\"，還要?jiǎng)?chuàng)編出更精彩的新\"花兒\"。
四、青海\"花兒\"說(shuō)唱中數(shù)男女對(duì)唱最為精彩，尤其是打擂臺(tái)。\"花兒\"擂臺(tái)吸引力強(qiáng)，氣氛十分活躍。打擂臺(tái)一般以男女對(duì)唱形式出現(xiàn)，男問(wèn)女答或者是女問(wèn)男答。對(duì)唱\"花兒\"大都是盡力尋找難倒對(duì)方的\"刁難\"內(nèi)容，相互奉承的話(huà)題很少。如：天上的龍來(lái)地下的虎，圓朵(么)朵兒的爪子。你會(huì)唱了唱上個(gè)龍戲虎，才算你是\"少年\"的把式。高山頂上拉風(fēng)琴，沒(méi)拉會(huì)，想吃個(gè)香水兒李子。會(huì)唱了唱上五鼠鬧東京，唱三國(guó)、宋王倆鋪上個(gè)底子。打擂臺(tái)中如果你沒(méi)有豐富的\"花兒\"根基，沒(méi)有臨場(chǎng)發(fā)揮的應(yīng)變才能，那么你在大
庭廣眾之中會(huì)\"丟丑\"而下不了臺(tái)。這種情況下，對(duì)方不但不給你面子，而且給你來(lái)一個(gè)\"掃腳棍\"，落井下石，用諷刺挖苦的風(fēng)趣\"花兒\"打發(fā)你上路。比如勝方是女子的話(huà)，人家送給你的\"花兒\"是:肩膀上搭的褡褡子，褡褡里裝的是果子。你不知道\"少年\"的渣渣子，給婆娘娃娃(哈)哄去?；蛘哒f(shuō):趙成王中了離間的計(jì)，用趙括，白紙上談兵(者)哩。五葷的情場(chǎng)里沒(méi)本事，尕小伙，你人前頭干擂(者)哩。所以說(shuō)打擂臺(tái)是說(shuō)唱\"花兒\"中精彩的頂峰，最吸引聽(tīng)眾。
青海\"花兒\"不光有唱的習(xí)慣，而且還有說(shuō)的習(xí)慣。我們平時(shí)說(shuō)的\"說(shuō)唱'花兒'(者)哩\"，說(shuō)的大概是這個(gè)意思。說(shuō)\"花兒\"最講究的是腔調(diào)，和詩(shī)歌朗誦一樣，有語(yǔ)氣上的輕重緩急，有尾音上的長(zhǎng)和短不一。一般說(shuō)起來(lái)尾音稍長(zhǎng)一點(diǎn)，這樣說(shuō)者順口，聽(tīng)者中耳，能說(shuō)出\"花兒\"的味道來(lái)。所以說(shuō)，說(shuō)\"花兒\"也同樣有撥動(dòng)情感的魅力。
五、青海\"花兒\"的格式比較多。最常見(jiàn)的有兩種。合稱(chēng)為四六句\"花兒\"，也叫做\"四平句\"。如:黑雞兒下了白蛋了，雞娃(哈)難抱得很了。翻過(guò)梁梁(者)不見(jiàn)了，破皮鞋提上(者)攆了。另一種是六句\"花兒\"，也叫做折腰\"花兒\"，或者叫做\"兩提水花\"。它的主要句式是四長(zhǎng)兩短句，其特點(diǎn)是語(yǔ)句圓滿(mǎn)。內(nèi)容完整，比如:山丹花石崖上轉(zhuǎn)(者)開(kāi)，手兒倆折，獻(xiàn)花的瓶?jī)豪铽I(xiàn)給。好機(jī)會(huì)錯(cuò)掉(哈)再不來(lái)，我下情(者)，這一回想心上到給。
\"手兒倆折\"、\"我下情(者）\"這兩句就是這首\"花兒\"里面的折腰表現(xiàn)句。如果把山丹花手兒倆不折的話(huà)，它會(huì)跑到花瓶里來(lái)嗎？如果你不下情的話(huà)，不可能\"想心上到給\"！所以有了這兩句，上聯(lián)和下聯(lián)情節(jié)具體，所反映的物與事顯得更加全面。
六、青海\"花兒\"的韻律最講究的是上下聯(lián)要合韻。合韻了說(shuō)起來(lái)順口，深受聽(tīng)眾的歡迎。如果不合韻，聽(tīng)起來(lái)不順耳，聽(tīng)眾就說(shuō)，\"折'呱呱'地不連相\"。當(dāng)然，在青海方言中，絕對(duì)合韻是不可能的。因?yàn)橛行┱Z(yǔ)句是用方言來(lái)表達(dá)的。如:\"國(guó)\"字，方言中的語(yǔ)音是gui，\"樓\"方言中的語(yǔ)音是lu。所以，有些句子必須用方言音來(lái)和韻。青海\"花兒\"的字?jǐn)?shù)沒(méi)有詩(shī)詞那樣的嚴(yán)格限制。上下聯(lián)之間多一兩個(gè)字或少一兩個(gè)字沒(méi)有多大影響，因?yàn)樗且环N民間傳唱的自由體歌謠。
七、青海\"花兒\"的\"令兒\"比較多。目前傳唱盛行的有\(zhòng)"水紅花令\"、\"民和令\"、\"白牡丹令\"、\"沙燕繞令\"、\"好花兒令\"、\"綠綠兒山令\"、\"梧桐令\"、\"保安令\"，還有從外地引進(jìn)來(lái)的\"河州大令\"等。這些\"令兒\"唱起來(lái)各有特色，各具不同的魅力，使人聽(tīng)了心曠神怡，浮想聯(lián)翩。
八、青海\"花兒\"中的\"者\(yùn)"、\"么\"、\"哈\"、\"價(jià)\"、\"倆\"這幾個(gè)字是語(yǔ)句中的襯托字，也是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)際意義，相當(dāng)于\"花兒\"中的副詞。由此它便具有了\"畫(huà)龍點(diǎn)睛\"的修練作用，成為\"花兒\"的靈魂。有些\"花兒\"里不用這幾個(gè)字，唱起來(lái)不但跑調(diào)，而且干巴巴的不順口，沒(méi)有樂(lè)感和節(jié)奏感。有了它曲調(diào)顯得婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，余味不盡，并因此唱出感情而征服聽(tīng)眾。
九、青海\"花兒\"中對(duì)自己愛(ài)慕的心上人有這樣幾種稱(chēng)呼:\"花兒\"、\"肉兒\"、\"尕妹\"、\"妹妹\"、\"阿哥的肉\"等。還有在唱腔中根據(jù)所愛(ài)的人的相貌特征來(lái)稱(chēng)呼的語(yǔ)句。如所愛(ài)的人眼睛大，在唱詞后面重復(fù)一句\"我的大眼睛\";如果嘴小，重復(fù)一句我的\"尕嘴兒\";如果個(gè)子大，重復(fù)一句\"我的大漢架\"等。還有根據(jù)自己所愛(ài)的人的性格特征稱(chēng)呼的語(yǔ)句:\"我的憨敦敦\"、\"我的乖嘴兒\"、\"我的好心腸\"等等。這些稱(chēng)呼有效地突出了相互間的親切和痛愛(ài)。聽(tīng)起來(lái)甜蜜蜜的不盡之意在于言外。
綜上所述，青海\"花兒\"不僅是一種獨(dú)具風(fēng)格的民間文學(xué)，而且是一種充滿(mǎn)活力、充滿(mǎn)真情的對(duì)愛(ài)情永恒的歌唱。
朋友請(qǐng)到青海的民間來(lái)吧，走向田野，走向山林，在青海\"花兒\"的海洋中，會(huì)有你觀不盡的美景，聽(tīng)不厭的音律，探討不盡的民俗風(fēng)情。并因此使你在感情的大漠上，近于疲憊的身心得到一次徹底的放松。
花兒\"是心里的話(huà)，
不唱時(shí)由不得自家。
--青海\"花兒\"
青海\"花兒\"是青海各族人民所喜愛(ài)的民間藝術(shù)，是民間文化的瑰寶之一。
青海\"花兒\"以愛(ài)情生活為主調(diào)，同時(shí)又包羅萬(wàn)象，反映著社會(huì)生活的方方面面。青海\"花兒\"內(nèi)容豐富，藝術(shù)性高，生命力強(qiáng)，不論社會(huì)生活如何變幻，它總是以頑強(qiáng)的生命力根植在人民群眾這塊沃土之上。
青海\"花兒\"大體上分為歷史\"花兒\"和傳統(tǒng)\"花兒\"。以后又在\"花兒\"的發(fā)展過(guò)程中又出現(xiàn)了近代\"花兒\"和新\"花兒\"。
一、歷史\"花兒\"。歷史\"花兒\"大家習(xí)慣上稱(chēng)之為\"大傳花兒\"。大傳\"花兒\"以歷史上的典故事件、英雄人物、科學(xué)文化等為素材，作為上聯(lián)起興句;下聯(lián)以愛(ài)情話(huà)題為主進(jìn)行點(diǎn)題為偶成為一首\"花兒\"。比如:王寶釧寒窯里把罪受，繡閣的樓，給平貴打給了繡球。只要你愛(ài)我的實(shí)心有，手拉上手，我領(lǐng)上了月亮上浪走。漢朝的江山(哈)分三國(guó)，分久了合，司馬炎統(tǒng)成了晉國(guó)。只要你調(diào)張(者)遇一回，要啥了說(shuō)，我天上的星星(哈)摘給。對(duì)這種\"花兒\"人們這樣評(píng)價(jià):\"大傳花兒\"上聯(lián)是歷史故事，下聯(lián)是愛(ài)情話(huà)題。聽(tīng)著這樣的\"花兒\"唱詞，我們思想的野馬難免要深陷進(jìn)風(fēng)起云涌的歷史故事里，而此時(shí)一種難以言說(shuō)的滄桑感就縈繞心頭。如此原因吧，\"大傳花兒\"深受人民群眾的喜愛(ài)，至到如今盛而不衰。
二、傳統(tǒng)\"花兒\"。傳統(tǒng)\"花兒\"的內(nèi)容比較寬泛。宏大到宇宙萬(wàn)物細(xì)微到社會(huì)生活的一切瑣碎，在傳統(tǒng)\"花兒\"的唱詞里，都有它相應(yīng)的位置。正所謂\"天文地理樣樣有，五花八門(mén)門(mén)門(mén)全\"。比如:高不過(guò)喜瑪拉雅山，平不過(guò)江南的四川，\"花兒\"里好不過(guò)藏金蓮，寬心(哈)離不了\"少年\"?；ɑǖ暮园撞?，牛吃了清泉的水了。一晚夕想你滿(mǎn)炕揣，枕頭(哈)當(dāng)成了你了。
傳統(tǒng)\"花兒\"不僅內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，同時(shí)措辭用句極為有趣生動(dòng)，充滿(mǎn)了濃郁的民間生活意味。比如有一首反映吝嗇人生活的\"花兒\":新打的莊郭一座城，合攏口，園心里壓給的寶瓶，你盼(者)阿哥的莊稼成，吃穿夠，再給人買(mǎi)一枚大針。以這首\"花兒\"的唱詞看，是男性對(duì)女性的許諾。女性聽(tīng)了這首\"花兒\"后，如何對(duì)答的呢?對(duì)答則很有趣:
青石頭尕磨上磨白面，青龍的水，它打著木輪(么)轉(zhuǎn)里。一大麻錢(qián)分兩半，吝嗇的鬼，大個(gè)把你(哈)要里。
還有反映愛(ài)情生活中嫌貧愛(ài)富為內(nèi)容的。如:窮人的阿哥到我家，灶房里讓?zhuān)槐?價(jià))麥草上坐下。雜合面干糧冷清茶，快喝了去，恐害怕小叔子見(jiàn)下。富漢的阿哥到我家，上房里讓?zhuān)牧木d氈上坐下。白面的鍋盔白奶茶，慢慢兒吃，恐害怕嗓子(哈)燙下。傳統(tǒng)\"花兒\"中還有一部分是反映浪漫色彩的愛(ài)情的，也叫做\"私房花兒\"。這種\"花兒\"說(shuō)唱的范圍比較小，有場(chǎng)合限制。一般是相互愛(ài)慕的情人到了一塊兒小聲說(shuō)唱。如:下石崖根里的野鴿子，上石崖頭上的鷂子。上身兒不挨(哈)也中里，下身兒挨的個(gè)要里。這種花兒不僅浪漫色彩濃重，而且吸引力強(qiáng)，非常風(fēng)趣，深受年輕人的喜愛(ài)。
三、近代\"花兒\"和新\"花兒\"。近代\"花兒\"主要說(shuō)唱舊社會(huì)的苦難和當(dāng)兵非人生活。如:過(guò)去的社會(huì)不公當(dāng)，一輩子沒(méi)見(jiàn)個(gè)太陽(yáng)。到老(者)沒(méi)穿個(gè)新衣裳，苦死(者)沒(méi)有個(gè)下場(chǎng)。過(guò)去的社會(huì)太黑暗，老百姓活下的可憐。又抓兵來(lái)又要錢(qián)，保甲長(zhǎng)逼了個(gè)心酸。
隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)文化的進(jìn)步，和人們生活水平的提高，又出現(xiàn)了新\"花兒\"。如用新出現(xiàn)的電器設(shè)備--電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、電話(huà)等為起興編的\"花兒\"。下面這首\"花兒\"是女性和男性對(duì)唱的過(guò)程中女性用來(lái)諞弄男性的:
手兒里拿的大哥大，你打了打，不打了柜臺(tái)上撂下。尕妹的奶頭是娃哈哈，你咂了咂，不咂了冰箱里凍下。既幽默風(fēng)趣還有強(qiáng)勁的挖苦力。由此說(shuō)明，\"花兒\"也是隨著社會(huì)的發(fā)展和新生事物的出現(xiàn)而不斷變換其內(nèi)容的。換句話(huà)說(shuō)，隨著人民生活水平的不斷提高，帶動(dòng)了人民群眾文化素質(zhì)的提高。有的\"花兒\"中還出現(xiàn)了英語(yǔ)詞句，如:
高跟皮鞋健美褲，尕臉腦世下的OK。有緣了我倆一搭走，沒(méi)緣了我倆了bye-bye。所以我們要用發(fā)展的眼光去看\"花兒\"的發(fā)展，不能把眼光和思想停留在過(guò)去創(chuàng)編的\"花兒\"上，既要傳唱和繼承前人創(chuàng)編的\"花兒\"，還要?jiǎng)?chuàng)編出更精彩的新\"花兒\"。
四、青海\"花兒\"說(shuō)唱中數(shù)男女對(duì)唱最為精彩，尤其是打擂臺(tái)。\"花兒\"擂臺(tái)吸引力強(qiáng)，氣氛十分活躍。打擂臺(tái)一般以男女對(duì)唱形式出現(xiàn)，男問(wèn)女答或者是女問(wèn)男答。對(duì)唱\"花兒\"大都是盡力尋找難倒對(duì)方的\"刁難\"內(nèi)容，相互奉承的話(huà)題很少。如：天上的龍來(lái)地下的虎，圓朵(么)朵兒的爪子。你會(huì)唱了唱上個(gè)龍戲虎，才算你是\"少年\"的把式。高山頂上拉風(fēng)琴，沒(méi)拉會(huì)，想吃個(gè)香水兒李子。會(huì)唱了唱上五鼠鬧東京，唱三國(guó)、宋王倆鋪上個(gè)底子。打擂臺(tái)中如果你沒(méi)有豐富的\"花兒\"根基，沒(méi)有臨場(chǎng)發(fā)揮的應(yīng)變才能，那么你在大
庭廣眾之中會(huì)\"丟丑\"而下不了臺(tái)。這種情況下，對(duì)方不但不給你面子，而且給你來(lái)一個(gè)\"掃腳棍\"，落井下石，用諷刺挖苦的風(fēng)趣\"花兒\"打發(fā)你上路。比如勝方是女子的話(huà)，人家送給你的\"花兒\"是:肩膀上搭的褡褡子，褡褡里裝的是果子。你不知道\"少年\"的渣渣子，給婆娘娃娃(哈)哄去?；蛘哒f(shuō):趙成王中了離間的計(jì)，用趙括，白紙上談兵(者)哩。五葷的情場(chǎng)里沒(méi)本事，尕小伙，你人前頭干擂(者)哩。所以說(shuō)打擂臺(tái)是說(shuō)唱\"花兒\"中精彩的頂峰，最吸引聽(tīng)眾。
青海\"花兒\"不光有唱的習(xí)慣，而且還有說(shuō)的習(xí)慣。我們平時(shí)說(shuō)的\"說(shuō)唱'花兒'(者)哩\"，說(shuō)的大概是這個(gè)意思。說(shuō)\"花兒\"最講究的是腔調(diào)，和詩(shī)歌朗誦一樣，有語(yǔ)氣上的輕重緩急，有尾音上的長(zhǎng)和短不一。一般說(shuō)起來(lái)尾音稍長(zhǎng)一點(diǎn)，這樣說(shuō)者順口，聽(tīng)者中耳，能說(shuō)出\"花兒\"的味道來(lái)。所以說(shuō)，說(shuō)\"花兒\"也同樣有撥動(dòng)情感的魅力。
五、青海\"花兒\"的格式比較多。最常見(jiàn)的有兩種。合稱(chēng)為四六句\"花兒\"，也叫做\"四平句\"。如:黑雞兒下了白蛋了，雞娃(哈)難抱得很了。翻過(guò)梁梁(者)不見(jiàn)了，破皮鞋提上(者)攆了。另一種是六句\"花兒\"，也叫做折腰\"花兒\"，或者叫做\"兩提水花\"。它的主要句式是四長(zhǎng)兩短句，其特點(diǎn)是語(yǔ)句圓滿(mǎn)。內(nèi)容完整，比如:山丹花石崖上轉(zhuǎn)(者)開(kāi)，手兒倆折，獻(xiàn)花的瓶?jī)豪铽I(xiàn)給。好機(jī)會(huì)錯(cuò)掉(哈)再不來(lái)，我下情(者)，這一回想心上到給。
\"手兒倆折\"、\"我下情(者）\"這兩句就是這首\"花兒\"里面的折腰表現(xiàn)句。如果把山丹花手兒倆不折的話(huà)，它會(huì)跑到花瓶里來(lái)嗎？如果你不下情的話(huà)，不可能\"想心上到給\"！所以有了這兩句，上聯(lián)和下聯(lián)情節(jié)具體，所反映的物與事顯得更加全面。
六、青海\"花兒\"的韻律最講究的是上下聯(lián)要合韻。合韻了說(shuō)起來(lái)順口，深受聽(tīng)眾的歡迎。如果不合韻，聽(tīng)起來(lái)不順耳，聽(tīng)眾就說(shuō)，\"折'呱呱'地不連相\"。當(dāng)然，在青海方言中，絕對(duì)合韻是不可能的。因?yàn)橛行┱Z(yǔ)句是用方言來(lái)表達(dá)的。如:\"國(guó)\"字，方言中的語(yǔ)音是gui，\"樓\"方言中的語(yǔ)音是lu。所以，有些句子必須用方言音來(lái)和韻。青海\"花兒\"的字?jǐn)?shù)沒(méi)有詩(shī)詞那樣的嚴(yán)格限制。上下聯(lián)之間多一兩個(gè)字或少一兩個(gè)字沒(méi)有多大影響，因?yàn)樗且环N民間傳唱的自由體歌謠。
七、青海\"花兒\"的\"令兒\"比較多。目前傳唱盛行的有\(zhòng)"水紅花令\"、\"民和令\"、\"白牡丹令\"、\"沙燕繞令\"、\"好花兒令\"、\"綠綠兒山令\"、\"梧桐令\"、\"保安令\"，還有從外地引進(jìn)來(lái)的\"河州大令\"等。這些\"令兒\"唱起來(lái)各有特色，各具不同的魅力，使人聽(tīng)了心曠神怡，浮想聯(lián)翩。
八、青海\"花兒\"中的\"者\(yùn)"、\"么\"、\"哈\"、\"價(jià)\"、\"倆\"這幾個(gè)字是語(yǔ)句中的襯托字，也是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)際意義，相當(dāng)于\"花兒\"中的副詞。由此它便具有了\"畫(huà)龍點(diǎn)睛\"的修練作用，成為\"花兒\"的靈魂。有些\"花兒\"里不用這幾個(gè)字，唱起來(lái)不但跑調(diào)，而且干巴巴的不順口，沒(méi)有樂(lè)感和節(jié)奏感。有了它曲調(diào)顯得婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，余味不盡，并因此唱出感情而征服聽(tīng)眾。
九、青海\"花兒\"中對(duì)自己愛(ài)慕的心上人有這樣幾種稱(chēng)呼:\"花兒\"、\"肉兒\"、\"尕妹\"、\"妹妹\"、\"阿哥的肉\"等。還有在唱腔中根據(jù)所愛(ài)的人的相貌特征來(lái)稱(chēng)呼的語(yǔ)句。如所愛(ài)的人眼睛大，在唱詞后面重復(fù)一句\"我的大眼睛\";如果嘴小，重復(fù)一句我的\"尕嘴兒\";如果個(gè)子大，重復(fù)一句\"我的大漢架\"等。還有根據(jù)自己所愛(ài)的人的性格特征稱(chēng)呼的語(yǔ)句:\"我的憨敦敦\"、\"我的乖嘴兒\"、\"我的好心腸\"等等。這些稱(chēng)呼有效地突出了相互間的親切和痛愛(ài)。聽(tīng)起來(lái)甜蜜蜜的不盡之意在于言外。
綜上所述，青海\"花兒\"不僅是一種獨(dú)具風(fēng)格的民間文學(xué)，而且是一種充滿(mǎn)活力、充滿(mǎn)真情的對(duì)愛(ài)情永恒的歌唱。
朋友請(qǐng)到青海的民間來(lái)吧，走向田野，走向山林，在青海\"花兒\"的海洋中，會(huì)有你觀不盡的美景，聽(tīng)不厭的音律，探討不盡的民俗風(fēng)情。并因此使你在感情的大漠上，近于疲憊的身心得到一次徹底的放松。
