一

韓玉成要出版他的散文詩集《高天厚土》，這是韓玉成繼1991年出版散文詩集《平靜的太陽》、2001年出版中短篇小說集《男人的地平線》后，又要出版的第三個作品集。

翻開眼前厚厚一疊書稿，翻讀一篇篇漾溢著才情的文字，就譬如聞到了夏日里開滿在河湟谷地的夾雜著泥土芳香的山花的味兒，我太熟悉和喜歡這清新味兒了。

韓玉成出生在青海高原湟水中游的一個大山里，一片濃郁的原始次生林如母親，懷抱著他的村莊。小時候的他沒有上過更多的學(xué)，也沒有見過山外的世界?？刹恢肋@個世界上還有少兒讀物的韓玉成，在他的童年時代就學(xué)會了讀家鄉(xiāng)的青山綠水：“故鄉(xiāng)的大山，是我童年的圖書館。山的每一層皺褶，便是一層書架，每一片綠葉，便是一部淺顯而深奧的書”。莊稼人說，人是個土蟲兒，人的聰明才智全從“地脈”里來，只有“拔”到“風(fēng)水地脈的真氣”的人，才會有超人的才華。我相信韓玉成是拔到了家鄉(xiāng)那鐘靈毓秀的地脈真氣的，若不然，他那聰明才智，他那充滿精靈慧秀逸足逸倫的文學(xué)氣質(zhì)又從何而來呢?

1976年的時候，韓玉成只有19歲，19歲的他已是鄉(xiāng)政府秘書。那時候，中國的文學(xué)還在冰凍期，可處在山溝里的韓玉成已經(jīng)聞到了春天的氣息，無師自通地寫了一個短篇小說寄給了《青海日報》，沒想到，那個短篇居然見報了!這讓韓玉成在他那個山溝里很是風(fēng)光了一陣子，但馬上“風(fēng)光”變成了“風(fēng)雨”：他的一位上司就小說中的“反面人物”對號入座，搞得過了一次文學(xué)癮的韓玉成差點砸了飯碗又去“打牛后半截”了。

后來，韓玉成走出了那個山溝。走出山溝的韓玉成對文學(xué)更加癡迷了，天天和幾個與他“臭氣相投”的文學(xué)青年說小說談詩論散文，還自己辦了個叫《紅杏》的文學(xué)刊物，自己設(shè)計，自己刻蠟版，自己油印，自已裝訂，里面所發(fā)，全是他們自己的作品。

到上世紀(jì)八十年代，韓玉成已成了青海文壇不可或缺的活躍分子。不時有作品見諸于省內(nèi)外報刊，各種文學(xué)座談會、改稿會都有他瘦長的身影出現(xiàn)，為此，那一段時間里發(fā)生在青海文壇的好多趣聞軼事中幾乎都有他的份兒。

二

韓玉成是湟水的兒子，為這一片惶水谷地而歌對于他似乎是必然的前定。所以無論他寫小說寫散文寫詩歌還是寫散文詩，其主題只有一個：湟水谷地。

韓玉成說他“寫小說比寫散文詩更來得順手”，實際上，因了韓玉成那天生的詩心，他寫散文詩和寫小說一樣“順手”。

評論家張薇女士曾寫過一篇《平靜的太陽不平靜》的評論文章，用心解讀了韓玉成的散文詩：

這個覺醒了的靈魂，從故鄉(xiāng)扮雜蒼涼的土壤中沖出來，敏銳地體驗到了那些“上山”、“趕集”、“干旱的日子”里世俗夫妻的痛苦。而這種痛苦是用疲倦、勞累和不輕松堆積而成，卻又不被他所描寫的人們所感覺。這似乎是一種真正意義上的悲劇。也許，韓玉成是太敏感了，敏感到只能在一種超然的平靜與冷漠中把莊稼人一生一世的辛酸，寫得靜水無波，卻又熱淚深藏。這是用心靈進行的人生探索。

張薇的解讀非常到位，正如她在該文中所言：身為少數(shù)民族的歌手，韓玉成為自己的民族，沉郁地捧出了一棵信念與生命之樹——那是一輪紅高粱地里如血的太陽，平靜而輝煌，奔流在軀體里的，仍舊是青海故土古老而新鮮的血液，對現(xiàn)代文明渴望與追求的灼人的火，也由此而燃燒”。

這些散文和散文詩在最初發(fā)表的日子里，我斷斷續(xù)續(xù)地讀到過，可將它們集中起來欣賞，仍給人以扯心觸肺的感覺。

《高天厚土》分為七輯，如果我們不恰當(dāng)?shù)匕阉醋鲆粋€分鏡頭劇本的話，那么，第一輯“山水之歌”就是“長鏡頭”，第二輯“百年村莊”、第三輯“平靜的太陽”、第四輯“鄉(xiāng)村的主題及其變奏”是“特寫”，第五輯“兩個人的門”是穿插期間的愛情復(fù)線，而第六輯“高天厚土”則為“大全景”。第七輯“落英拾翠”是該劇本拍攝完成后留下的“花絮”。

翻開《高天厚土》，首先映入我們眼簾的，就是一個從湟水谷地的遠古搖過來的長鏡頭：古喜瑪拉亞海逝卻的那一頁蒼藍；青海湖釁，汗血馬在豎鬃喘息；從日月山到河口，九曲十彎的湟水如西海里飄然而出的“飛天”，翩翩起舞，低沉的無詞歌響徹胡楊枝頭……

接下來，在無詞歌的音樂背景中，是一個接一個的“特寫鏡頭”：山鄉(xiāng)之冬——臘月的某一個中午——面對—條河——讀山……遠村——旱臺上有一株老楊樹——大莊廓——西窗月——夫妻……八月——遙遠的杏樹——麥田守望者——鄉(xiāng)謠……

而后，大全景出現(xiàn)了，它以全景俯瞰的方式，敘寫了整個湟水谷地的自然和人文景觀，作者試圖“從文化的角度走進這片谷地上人們的心靈深處”，甚至想仔細(xì)地分析一下住這條山谷、吃這條河水的人們“骨子里的東西”。

因為已經(jīng)映入我們的腦海那些或斷或續(xù)、有聲無聲的特寫鏡頭，強化了我們在大全景式的描繪中難以窺清的畫面，整個鏡頭的組合成了一幅逼近眼前的活態(tài)的三維立體畫，通過這些遠、近、特寫鏡頭，作者既讓我們了解了在這塊土地上保存著的燦爛無比的傳統(tǒng)文化，以及生活在這樣一種傳統(tǒng)文化中的父老鄉(xiāng)親們與世無爭、泰然祥和的處世態(tài)度，又讓我們看清了燦爛的傳統(tǒng)文化又如何地似一根無形的麻繩，緊緊束縛著人們的手腳；如一道寬厚的屏障，遮擋著人們的眼睛，讓他們看不見外面的世界的精彩，生活在苦痛中又感知不到苦痛的。

當(dāng)然，作者并非在一味地展覽，他也在思考：

湟水是平靜的，平靜得連兩岸的人都隨了她的脾性……湟水人家的生活中淡泊的成分多了些，寧靜得有點無奈。因此我想，大河文明和海洋文明的碰撞，應(yīng)當(dāng)對這塊熱土有所沖擊，甚至我渴望有其他的地域文明更強烈的沖擊。只有這樣，我們才能和主流社會相融合，才能與主流社會相合拍，否則，我們永遠把莊廓院的大墻夯筑得高高的，把四四方方的莊廓墻上的大門閉得嚴(yán)嚴(yán)的，把自己的心靈用傳統(tǒng)的外衣包得緊緊的，生活方式和語言特色成了活化石，我們將如何與時俱進?(《大河奔流》)

是啊，在世界經(jīng)濟一體化的口號叫得越來越響，步子邁得越來越大的今天，用損毀傳承千年的地域文化為代價來換得和世界主流文化的融合，從而盡快改變貧窮的面貌、喚醒我們的父老鄉(xiāng)親們那顆太過平靜的心而讓它盡快地騷動起來呢?還是為保護承傳了千年、如活化石一般珍貴，一但失去再無法復(fù)原的傳統(tǒng)文化，而以犧牲我們父老鄉(xiāng)親們眼前利益為代價呢?

傳統(tǒng)文化就是這樣的一把既可親又可憎的雙刃劍!

面對這把雙刃劍，韓玉成也處在了取舍的兩難之中，不但是韓玉成，我們誰也無法從這兩難之中做出果決的選擇。

三

我喜歡韓玉成作品的為文方式，喜歡他的行文語言，從《高天厚土》行云流水般的文字中我所享受到的，依然是一種閱讀的歡愉和快感。

我認(rèn)識韓玉成時，他在《海東報》，雖然我們兩人一個在海西，一個在海東，但因有同樣的愛好而成了朋友。

記得1986年，省作協(xié)文學(xué)院搞了個小說創(chuàng)作班，我們倆相約參加。創(chuàng)作班借住在二炮部隊的一個軍營里，我們倆住一個房間，他寫中篇小說《荒地》，我寫中篇小說《湟水謠》。那是一段非常愉快的日子，白天其他人鉆房間寫作的時候，我們兩個瘋玩，晚上其他人休息了，我們又當(dāng)夜貓子。也就在那次，我發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作進度特別快，寫作狀態(tài)特別輕松，小說語言又特別詩化，使我羨慕無比。但這似乎是與生俱來的，我想模仿也模仿不到點子上。創(chuàng)作班結(jié)束前，作協(xié)從北京邀請著名編輯家涂光群先生來青海，專門給創(chuàng)作班學(xué)員看稿，他對《荒地》和《湟水謠》的評價都很高，編進了由他編選的《西部愛情故事》一書中。涂光群先生又寫了一篇《青海采風(fēng)錄》，其中寫到了他看見我和韓玉成、以及讀了我們的小說后的第一印象，這篇文章在《文藝報》發(fā)表后收進了《中國三代作家紀(jì)實》中。

1991年，我們倆又相約參加了作協(xié)文學(xué)院的一次創(chuàng)作班，又住在同一個房間里。因為我還兼著《瀚海潮》主編職務(wù)，在搞創(chuàng)作的同時還得編刊物，記得，有一期清樣出來，差了三個頁碼，付印日期在即，從遠在德令哈的編輯部調(diào)稿子顯然來不及，我趕緊求韓五成支持，我說給你一天時間，你給我寫一篇東西，小說散文都行。韓玉成想了想說，給你寫一組散文詩吧，于是他用一天的時間果然寫出了一組十二首的散文詩，我拿過一看，首首精彩，馬上一字未動地編進刊物中，不但解了我燃眉之急，還為那期刊物增色不少?，F(xiàn)在，這十二首散文詩就收進了《高天厚土》的第六輯《兩個人的門》中。我想，如果沒有那一次我對他的“逼稿”，就沒有今天《高天厚土》中這一輯了。還有一件值得一提的事是，就在那次創(chuàng)作班子，我寫了一部八萬字的大中篇《社火》，韓玉成看后用命令的口氣說，這是一個長篇小說的坯子，你一定要把它寫成長篇出版，決不能當(dāng)中篇發(fā)了!我采納了他的建議，后來，作家出版社出版了我的第一部長篇小說《麻尼臺》并獲得了文學(xué)界一致好評，而它的前身就是那個大中篇《社火》。為此，我常在心中感念他，而他真而不迂，智而不詐的處世態(tài)度和做人信條，更是我所仰慕的。

如今，韓玉成因進入政界，身上有了沉重的擔(dān)子，繁忙的行政公務(wù)讓他無法拿起筆繼續(xù)創(chuàng)作他所鐘愛的文學(xué)作品了，“人在江湖，身不由己”，但他還是關(guān)注著青海文學(xué)界朋友們的創(chuàng)作動向，文學(xué)界開會，只要通知他，他總會積極參加。

為此，文學(xué)界的朋友們還是沒有忘記他，他也沒有疏遠文學(xué)界，《高天厚土》的出版便說明了這一點。作為朋友，我當(dāng)然希望我們依然能有機會相約在一起，以過去那樣美好的心態(tài)創(chuàng)作出新的作品來，我想，這不但是我的期待，也是湟水谷地的期待，因為韓玉成就是湟水谷地的歌者，這片土地已聽?wèi)T了他的歌。

為韓玉成《高天厚土》的出版寫了以上的話，權(quán)為序。