\"那里還有中國商店開門！”

西班牙當?shù)貢r間2004年9月16日，在西班牙埃爾切市發(fā)生了西班牙人焚燒華人鞋店的暴力事件，約數(shù)百名西班牙人聚集華人經(jīng)營的中國鞋城，將價值約800萬元的16個鞋類集裝箱燒毀。9月23日，西班牙非法游行者再次示威華商鞋城，揚言要將中國鞋商全部排擠出當?shù)厥袌?。這是西班牙有史以來嚴重侵犯華商合法權益、排斥華人的暴力事件。

事件發(fā)生后，當?shù)厝A商成立“應急小組”；通過中國外交部、中方駐西班牙使館人員和西班牙方面嚴正交涉，西班牙當局對受害者表示慰問，加強對埃市的警力，采取措施保障華商權益。目前，埃市工業(yè)區(qū)已恢復平靜，大部分華商已恢復營業(yè)。

埃爾切市的中國鞋城，是溫州鞋走向歐洲市場的一個最重要集散地。中國鞋最近幾年大舉進入該市，在西班牙市場贏得了巨大的優(yōu)勢，當?shù)匾徊糠中瑥S由于缺乏競爭力紛紛倒閉，制鞋工人失業(yè)率增長。

（李靈靈）

聲音和眾議

(西班牙華裔)

西班牙人的態(tài)度普遍是，燒鞋不是解決問題的辦法，但對于燒鞋事件他們也不覺得是極其無恥的行為。

網(wǎng)民

我覺得類似的現(xiàn)象在未來的若干年里還會在更多的國家和地區(qū)發(fā)生。要闖入人家的市場，是要尊守一些人家的規(guī)則，盡管他們的規(guī)則并不一定都公平。

西班牙華人企業(yè)聯(lián)合會主席黃志堅

埃爾切制鞋業(yè)主把埃爾切鞋廠的破產(chǎn)和工人的失業(yè)歸罪于在那里經(jīng)營鞋業(yè)的中國僑民“是不公平的”，因為中國人的銷售額只占埃爾切鞋類銷售額的大約20％。

埃爾切CasimirGomez先生

這震動了該市，多數(shù)埃爾切市民對中國商人持同情態(tài)度。中國鞋質(zhì)量好，價格便宜，我每過一兩個月就會帶著妻子去逛一逛。，燒鞋的人非常不理智。

埃爾切代理市長佩雷斯

“這是“一小撮人干的事情，不能代表埃爾切廣大市民的意愿”

數(shù)字

溫州憑的金屬打火機占據(jù)了全世界市場 的70%。

西班牙一雙運動鞋最便宜也要20歐元，而我們4歐元甚至2歐元就可以了！

2002年埃爾切有12個西班牙鞋廠破產(chǎn)，2003年增加到14個，今年頭7個月已經(jīng)猛增到26個，1000多名工人失業(yè)。

2001年，中國與西班牙兩國貿(mào)易額只有30億美元，2002年增加到35億美元，2003年猛增到52億美元。

2003年西班牙從中國進口鞋子6190萬雙，占西班牙鞋類進口總額的47％

話語暴力的背后

針對西班牙埃爾切這一暴力事件，一群中國人在各個新聞網(wǎng)站的留言板上，發(fā)表著彼此對立的觀點。此前任何一個海外群體的排華事件，都未引起國人如此激烈的爭吵。這種爭吵本身構成了一種景觀。

近年來在互聯(lián)網(wǎng)上泛濫著一種狹隘的民族主義情緒。一起簡單的突發(fā)事件，常常就象春藥一樣，令眾多網(wǎng)民指向明確地勃起，非理性地聲討一個想象中的仇恨異邦。埃爾切焚鞋事件，原本是一起是非分明的排華事件，但溫州商人并沒有獲得國人眾口一詞的聲援，反而招惹了一身的口水。原因何在？

一位網(wǎng)友稱：\"溫州是坑、蒙、拐、騙、弄虛作假的典型代表，他們的實力是建立在多少人的淚水和受騙上當?shù)幕A之上的，缺德事做太多，該被打擊，這應了一句古話：善有善報，惡有惡報。\"這種聲音在為焚鞋事件幸災樂禍者當中具有一定的代表性。

網(wǎng)友的許多觀點無疑是偏激和片面的。即便他們所說的事實全部成立，我們也沒有理由為溫州鞋城在西班牙的被焚遭遇叫好。如果溫州人有不法行為，應該由法律來制裁之，道德的譴責也是可以的，但在法律之外行事的群眾暴力，并不具有正當性，更何況西班牙人暴力行動的動機只是為了維護自己的私利。

網(wǎng)友的叫好聲反映了一種社會現(xiàn)實。甚至有人假設國內(nèi)也會有人想燒溫洲鞋。

我不反對對這些有暴力傾向的民眾進行批評或教育。但我同時認為，如果這些民眾所提及的一些社會現(xiàn)實不予改變，他們對暴力的贊賞姿態(tài)乃至實踐訴求，恐怕不是批評教育所能扭轉(zhuǎn)。

“燒鞋”事件后的兩點憂慮

(河南)孫振軍

我對這起沒有造成同胞人身傷亡、但損失了約值800萬元人民幣鞋子的暴力事件，充滿憂慮。

首先，這并不是一起針對“溫州人”的暴力行為。我曾到歐州的十幾個國家訪問，無論在哪個國家、哪座城市，無論是福建人、廣東人還是浙江人、上海人開的飯店，在當?shù)厝丝磥恚鋵嵍际侵袊碎_的“中國餐館”。同樣的道理，所謂的約400名不明身份的西班牙埃爾切人，他們在籌劃、實施縱火事件時，心中應該是有一個非常清淅的概念的：針對的是中國人。 \"中國人滾出去！\"

我的第二點憂慮是：這次是溫洲，下次是哪里？這次是鞋子，下次是什么？

我最不理解的是某些專家。他們指出：通過這一事件應該反省我們的商品營銷模式，應該考慮與當?shù)厝撕腺Y。對此我不僅不茍同，并視之為一種逆來順受的奴性邏輯。與商品無國界一樣，資本也同樣具有只要不違法就應當有合理存在與發(fā)展的尊嚴。合資如此，獨資也如此；在國內(nèi)如此，在國外也如此。我們所在的現(xiàn)代世界只所以是文明的，主要是緣于各國在處理國際事務都在自覺遵循法律的途經(jīng)。無論受到什么傷害、遭到怎樣侮辱，都要先從自我身上找癥結(jié)的“專家”，只能傷害國人的自尊。

西班牙，一個素以激情和悲壯著稱的國家，終于以激情和悲壯的方式來表達對于“溫州鞋”的態(tài)度。

媒體習慣從經(jīng)濟的角度找到解釋。“華商鞋店被焚緣由3歐元差價”、“西班牙鞋類銷售絡面臨溫州鞋商大洗牌”，英國BBC的報道還指出，“鞋從溫州出口到西班牙，在黑市上銷售”。

這樣的解釋讓我們對西班牙人民下一個判斷：魯莽。

其實，經(jīng)濟競爭引起的問題似乎應該在經(jīng)濟領域解決。

但實際上，經(jīng)濟領域從來不是一個單純的經(jīng)濟問題，摻雜其間的還可能有乖張的民族情緒、暴戾的政治計劃以及各種非理性的行為邏輯。

“溫州鞋”也許就是這樣的一個偶然事件。是真的偶然嗎？

因為事件發(fā)生在不同民族之間，群體感情的狂暴，就帶有了民族大事的外衣，責任感消失之后，參與集體活動的人數(shù)越多，他們意識到肯定不會受到懲罰——焚燒“溫州鞋”，成為群體宣泄和表達感情的一種方式。

在我們中國，。可怕的是，在某種特定的條件下，國家、民族、政府、人民這些概念混合為一種復雜的民族主義情緒，并導向大規(guī)模的“政治運動”，究其本質(zhì)，卻無非是社會力量和具體的利益的聯(lián)系。

這不會是一個獨一無二的事。