抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了聯(lián)合一切力量，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略，發(fā)展對(duì)內(nèi)、對(duì)外統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，對(duì)外國(guó)教會(huì)組織、外國(guó)傳教士也明確采取了團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取其為中國(guó)抗戰(zhàn)服務(wù)的政策。許多有機(jī)會(huì)接觸外國(guó)傳教士的中共領(lǐng)導(dǎo)人更是身體力行，主動(dòng)與傳教士交往，從中尋找朋友，合作抗日。在這方面，八路軍總司令朱德與傳教士的交往留下了許多感人史實(shí)。

增進(jìn)傳教士對(duì)八路軍的認(rèn)識(shí)

１９３７年底，美國(guó)軍人卡爾遜和美國(guó)記者史沫特萊在山西洪洞訪問(wèn)了在當(dāng)?shù)貍鹘痰挠?guó)教士特魯丁格夫婦。特魯丁格深明哲理，待人熱忱，在華傳教已４０年。當(dāng)談到八路軍時(shí)，他說(shuō)，幾個(gè)月前，八路軍來(lái)這里抗擊日本，從老百姓和傷兵的口中，他和教友聽(tīng)說(shuō)八路軍打仗勇敢，戰(zhàn)術(shù)機(jī)動(dòng)靈活；紀(jì)律嚴(yán)明，對(duì)老百姓秋毫無(wú)犯；救死扶傷，對(duì)放下武器的敵人亦不虐待。他聽(tīng)了這些以后，感到很驚異。因?yàn)樵诖酥八€沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)中國(guó)軍隊(duì)這樣做過(guò)。八路軍總部移駐洪洞時(shí)，特魯丁格結(jié)識(shí)了朱德，朱德還向他耐心闡述了共產(chǎn)黨的各項(xiàng)抗日政策。特魯丁格看到八路軍傷兵醫(yī)院條件很差，特捐贈(zèng)一些錢(qián)和藥物給醫(yī)院。他還把自己唯一一本《新約全書(shū)》送給朱德，并打算派出圣經(jīng)班的教士到八路軍中傳教。

針對(duì)特魯丁格的想法，朱德寫(xiě)了一封感謝信給他，說(shuō)明八路軍并不需要宗教，并回贈(zèng)了一本《什么是法西斯主義》。

讀了這本書(shū)，特魯丁格懂得了許多東西。多年來(lái)，他篤信只有基督教才教人以憐憫之心，同情弱者，照顧傷者，對(duì)人溫柔、體貼、容忍、博愛(ài)，可是八路軍也同樣同情窮人，無(wú)償為群眾治病，愛(ài)護(hù)傷病員，對(duì)老百姓溫和、善良、耐心，而且還教導(dǎo)、保護(hù)人民。在戰(zhàn)斗中，對(duì)敵人卻是個(gè)無(wú)情、嚴(yán)峻的斗士，對(duì)殘害百姓的人毫不留情地加以懲罰，這恰恰是基督教所不能做到的。從此后，這位老教士經(jīng)常低聲禱告，祈求上帝大發(fā)慈悲，摧毀那些轟炸中國(guó)百姓、使中國(guó)百姓蒙受苦難的日本飛機(jī)，帶來(lái)世界安寧；祈求保佑八路軍領(lǐng)導(dǎo)人朱德、毛澤東，讓他們高瞻遠(yuǎn)矚，把人民帶向勝利和獨(dú)立。他們還為八路軍禱告，祈求傷病員能得到藥品，祈求八路軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中勇敢、機(jī)智等。

鼓勵(lì)傳教士為八路軍服務(wù)

加拿大傳教士查德·布朗原在漢口某教會(huì)醫(yī)院工作。白求恩率加拿大援華醫(yī)療隊(duì)來(lái)到武漢時(shí)，經(jīng)人動(dòng)員，他隨白求恩的醫(yī)療隊(duì)奔赴延安，精心為八路軍傷病員服務(wù)，曾得到朱德等八路軍領(lǐng)導(dǎo)人的贊揚(yáng)。后來(lái)，他又隨白求恩等深入華北前線，到五臺(tái)山地區(qū)救治八路軍傷病員，做出了更多成績(jī)，根據(jù)地的報(bào)刊對(duì)他的有關(guān)事跡專(zhuān)門(mén)作了報(bào)道。

朱德見(jiàn)到報(bào)紙上關(guān)于布朗的報(bào)道，也很感動(dòng)，特致函布朗向他表示感謝，希望他繼續(xù)留在八路軍中工作。信中說(shuō)：“第八路軍非常感激外國(guó)傳教士在中國(guó)反抗日本侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中給予中國(guó)的同情和援助，特別是那些在非常艱難和危險(xiǎn)中工作的醫(yī)生和護(hù)士們。”朱德在信中還向布朗介紹中共的宗教政策說(shuō)：“八路軍沒(méi)有反對(duì)傳教士的偏見(jiàn)，恰恰相反，我們歡迎他們，愿意和他們合作。因?yàn)槲覀兊目箲?zhàn)不只是為中國(guó)國(guó)家的獨(dú)立自由而戰(zhàn)，而且也是為了支持世界的和平而戰(zhàn)。在這一點(diǎn)上，我們的目標(biāo)是相同的?！敝斓孪Ｍ祭屎推渌诎寺奋娭泄ぷ鞯耐鈬?guó)朋友繼續(xù)援助中國(guó)反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，希望布朗等為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出更大的貢獻(xiàn)。

爭(zhēng)取傳教士為八路軍捐助物資

１９３８年２月初，八路軍總部駐山西洪洞縣馬牧村時(shí)，曾迎來(lái)一批特殊的客人。這批客人就是漢口“西北游擊隊(duì)后援會(huì)”派來(lái)的“國(guó)際慰勞團(tuán)”。其成員有佛朗西斯·魯茨、圣公會(huì)女執(zhí)事朱迪·克拉克、美國(guó)傳教士約翰·福斯特和查爾斯·希金斯，以及瑞士女作家伊洛娜·拉爾夫·休斯。國(guó)際慰勞團(tuán)不辭勞苦，千里迢迢從漢口來(lái)到華北敵后，是為了向八路軍贈(zèng)送４０００多元錢(qián)和為數(shù)可觀的藥品的。這個(gè)主要由教會(huì)人士組成的慰勞團(tuán)的來(lái)由與朱德也有關(guān)聯(lián)。

１９３７年底，在八路軍中作戰(zhàn)地采訪的史沫特萊返回武漢時(shí)，接受了朱德賦予她的特別使命：到大后方發(fā)動(dòng)為八路軍的抗日募捐活動(dòng)。史沫特萊在八路軍時(shí)，也痛感到八路軍將士遇到的重重困難。她帶著當(dāng)?shù)匾恍﹤鹘淌繉?xiě)給漢口傳教士朋友的介紹信，一抵武漢，就在八路軍駐武漢辦事處的支持下，發(fā)起組織了“西北游擊隊(duì)后援會(huì)”，為八路軍募捐。之所以用“西北游擊隊(duì)”的名義，是為了少找麻煩。因?yàn)榘寺奋姴筷?duì)在名義上得到了國(guó)民政府的接濟(jì)，如用“八路軍”名義，必然要遭到國(guó)民黨的干涉。

八路軍武漢辦事處和史沫特萊共同發(fā)起的這場(chǎng)活動(dòng)，得到了漢口外國(guó)傳教士的響應(yīng)。漢口圣公會(huì)的美國(guó)主教魯茨尤為主動(dòng)。魯茨１８９６年來(lái)華并到武漢傳教，從１９０４年起擔(dān)任華中圣公會(huì)主教?？箲?zhàn)初期，駐武漢的中共代表團(tuán)負(fù)責(zé)人周恩來(lái)、博古、葉劍英均與魯茨有過(guò)不少交往，周恩來(lái)等在魯茨的寓所里接觸并結(jié)識(shí)了不少外國(guó)外交官和記者。魯茨因與共產(chǎn)黨人接觸較多，還得了個(gè)褒貶不一的“粉紅色主教”的稱(chēng)號(hào)。魯茨帶頭動(dòng)員教友捐錢(qián)捐物，不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)即募集到不少錢(qián)物。如何將募集到的錢(qián)物送到八路軍手中？魯茨再一次向史沫特萊伸出熱情之手，他指派他的女兒——佛朗西斯·魯茨等組成一個(gè)“國(guó)際慰勞團(tuán)”，由他女兒作領(lǐng)隊(duì)率隊(duì)前往。

國(guó)際慰勞團(tuán)抵達(dá)八路軍總部時(shí)，朱德、彭德懷、左權(quán)等八路軍領(lǐng)導(dǎo)人親切接見(jiàn)，并于２月６日召開(kāi)隆重?zé)崃业慕邮芫栀?zèng)大會(huì)。朱德講了話，對(duì)國(guó)際慰勞團(tuán)表示誠(chéng)摯的感謝，并莊重地從魯茨女兒手中一一接受過(guò)錢(qián)物……

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，不少外國(guó)傳教士不是囿于傳經(jīng)布道、普渡眾生，而是主持正義，除暴安良，這種精神十分可貴。而他們能做到這點(diǎn)，同中共實(shí)施的正確的統(tǒng)戰(zhàn)政策是分不開(kāi)的。作為中共領(lǐng)導(dǎo)人之一的朱德，以他的慈祥、寬厚、善良、純樸等完美的人格魅力感召了包括傳教士在內(nèi)的許多外國(guó)友人投身于中國(guó)抗戰(zhàn)。美國(guó)軍人卡爾遜于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期去華北八路軍考察時(shí)結(jié)識(shí)了朱德。他返回后，在與朋友談到對(duì)八路軍領(lǐng)導(dǎo)人的印象時(shí)，曾經(jīng)感嘆地說(shuō)：“以前我只見(jiàn)過(guò)一位真正身體力行的基督教徒，就是我父親，他是公理會(huì)牧師。朱德應(yīng)當(dāng)算第二個(gè)?！碑?dāng)朋友提醒卡爾遜說(shuō)朱德不信教時(shí)，卡爾遜說(shuō)：“我指的不是那些只會(huì)唱贊美歌、謝主恩的基督教，我指的是那些獻(xiàn)身于解放以及保護(hù)窮人和被壓迫者的人——他并不自私自利，抓錢(qián)抓權(quán)，他力行的是兄弟之愛(ài)！”