人生的欲望多有沖突，而其中圍繞權(quán)力欲的滿足所展開的爭斗又最為慘烈，因?yàn)樵谠S多人的眼中，有權(quán)便有一切。

劉邦和項(xiàng)羽都見過巡游中威風(fēng)八面的始皇大帝，前者喟然太息道：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”而后者則毫不客氣地宣稱：“彼可取而代也?！边@兩句話不事雕琢，卻斤兩十足，比后來曹操的煮酒論英雄更見肝膽，也更具野性。

劉、項(xiàng)心雄萬夫，對(duì)皇權(quán)垂涎欲滴，自然免不了一場生死相搏。劉邦到底棋高一著，他不像項(xiàng)羽那樣?！耙粤φ鹘?jīng)營天下”，而是善于籠絡(luò)人心，一句“天下苦秦久矣”常常掛在嘴邊，引得百姓對(duì)他感激涕零，有如大旱之望云霓。劉邦以后，歷代爭皇位且成功者都懂得利用民意。民意這個(gè)東西，既具體又抽象，運(yùn)用之妙在乎一心。至于成功之后是否真的順應(yīng)民意，那就另當(dāng)別論了。

沒有什么比瘋狂的權(quán)欲更能敗壞一個(gè)人的心靈。劉邦登基伊始，尚能五日一朝父親太公。不久太公的家令說，太公雖是父親，但卻是人臣，哪有人主拜人臣的道理呢？劉邦深以為然，慷慨地給這位家令“賜金五百斤”。所謂血緣倫理，在皇權(quán)面前真是不堪一擊。自古宮廷多污穢，為爭奪權(quán)力，父子、兄弟同室操戈，而一旦權(quán)力在手，又無不窮奢極欲。放眼廟堂，因?yàn)闄?quán)欲熾烈，所以才“高處不勝寒”；因?yàn)榈赖聹S喪，所以才“禮失而求諸野”。

凡帝王起家，都有一幫文士武將，也可說是老友們相輔佐，但可惜只能共患難而不能共安樂。天下初定后，皇帝大都屠殺功臣，以絕后患。好一點(diǎn)的要算趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”，就是干脆將君臣雙方的心曲端到桌面上，來一個(gè)好說好散，省得大家各懷鬼胎地難受。此舉雖然免了流血，但場面卻著實(shí)尷尬，即使有酒壓驚，估計(jì)持續(xù)時(shí)間也不會(huì)太長。趙氏的權(quán)欲一點(diǎn)也不比其它皇帝少，只是行事的風(fēng)格滑稽得有些可愛。

不受節(jié)制的權(quán)欲導(dǎo)致唯我獨(dú)尊，甚至將人變成野獸。這正是專制體制終究要讓位于憲政民主的根源。