怯懦的代價為更大的痛苦，只有犧牲奮斗才能叫勇氣抬頭。

——題記

中國婦女的屈辱史，大概是從母系氏族社會后開始的。此后經過了幾千年，才使中國的女性走向獨立和解放，才有了真正屬于她們的身份和地位。

回憶歷史，我們不寒而栗：古往今來，女子一直是處于挨打地位的，是不被當人看的，《三言二拍》中的女性、《金瓶梅》中的女主角，以及那些宮廷艷詩的女主人公等等，清高一點的也無非是諸如劉蘭芝和杜十娘這些使人同情的形象，當然，也有像小龍女、崔鶯鶯等與命運斗爭的女性。三百年前，隨著曹雪芹先生的一句“要為閨閣昭傳”，自此拉開了女性獨立的序幕，翻開一部《紅樓夢》，好似走進了一個女兒國，“國”中的個個女性，都是有思想、有文采、有著聰明才智的美麗佳人。若說是巾幗不讓須眉中的英雄，倒是多了幾點柔情；若說是持家守業(yè)的主婦，卻也顯出了幾分才德與豪情。

從古至今，“紅顏薄命”、“紅顏禍水”等詞語層出不窮，似乎一切過失都是女人的錯。不過，你是否聽過“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?”的詩句呢?而曹雪芹就好比晚唐的羅隱，他批判了“女色禍國”的偏見。在這個大觀園中，雖說最終也逃不過沒落的悲劇，可這沒落的原因曹雪芹先生卻沒有怪罪在女子身上。

由此看來，《紅樓夢》真是一部女性的頌歌。不過，仔細想想，古代人不可能無緣無故去沖破封建枷鎖而贊美一大群女性，有多少文人雅士因不滿當時朝廷而寫出了大批大批的對朝廷不滿之作，而這些作品往往是從一些普通老百姓的生活瑣事寫起的。在《紅樓夢》中，曹先生以更深刻的筆墨來揭示出這點。

試想，一個有著皇權庇護的家庭都一步步地走向衰亡，更不用說普通百姓所受的痛苦和折磨了。

因此也可以說，《紅樓夢》更是一曲女性的悲歌。

魯迅曾說過：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看”。莎士比亞也說過：“悲劇不會成為萬惡之源，倒會成為人們從善的開始”?！氨∶尽眱宰由系娜宋?，沒有一個能逃過噩運的追逐。寶玉的長輩們，也就是賈府的當權者，他們否定了黛玉的叛逆性，否定了她感化寶玉的使者身份，卻利用那至上的權威使寶玉娶了一個自己所不愛的女人為妻。這里被害的，不僅僅是“滿語自憐題素怨，片言誰解訴秋心”的黛玉，也同時害苦了“睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭”的寶釵。在這之中，“官官相護”、“爭權奪利”、“明爭暗斗”的社會丑態(tài)也表現地淋漓盡致。

黛玉的結局使讀者回腸蕩氣，驚心動魄，也不禁讓人為之惋惜。不過，這也正體現了她的覺醒?！芭缘挠X醒”通常只說在“五四”之后的事，殊不知黛玉當時就有了初步的覺醒意識。當然，這雖是曹雪芹所歌頌的，卻也成為她悲劇的導火索，因此這是封建禮教所不容許的。

我們要感謝曹雪芹先生以女性的尊重，塑造了這一個個進步的女青年；我們也要感謝《紅樓夢》，讓我們了解當時社會的千姿百態(tài)。