安樂鄉(xiāng)是山清水秀的。

諸葛亮的北伐大軍車轔轔馬嘯嘯地從此路過，這里的青山綠水一定吸引了孔明先生，他緩緩走下車輦，搖著那把著名的羽扇，在那一刻，這片土地和他的生命乃至靈魂有了某些默契。及至后來，他與宿敵司馬懿久戰(zhàn)不決，糧草不濟(jì)時(shí)，便想到派遣軍士來開墾這片沃野，以資軍需。勤勞的蜀人使這里草溪成灌渠、荒原成良田，阡陌縱橫、牛哞聲聲，從蜀中帶來的稻種在這里長出青青壯壯的禾苗。左近便是蜀魏爭(zhēng)鋒的血雨腥風(fēng)，而這里卻已是庭院柴菲、雞犬相聞，村廓初成，儼然世外桃源。諸葛亮相中的這片土地，不但支撐了他鞠躬盡瘁、嘔心瀝血的伐魏事業(yè)，還演繹出后來更為驚心動(dòng)魄的故事。

距這片青山秀水一箭之地，滿襟英雄淚的秋風(fēng)五丈原。諸葛亮最后一次北伐，終成強(qiáng)弩之末，面對(duì)無法撼動(dòng)的曹魏大軍，他在秋風(fēng)秋雨中發(fā)出一聲撼天動(dòng)地的長嘆，撇下了三軍將士、蜀中百姓，撒手西去，給這高聳的五丈原留下了讓后人扼腕嘆息的千古話題。

公元263年，鄧艾大軍兵臨成都，后主劉禪乞降，被解到洛陽。司馬昭欲窺探劉禪志向，以魏舞樂戲于劉禪君臣前，蜀漢降臣無不傷感，唯劉禪面有喜色，司馬昭又以蜀樂伴蜀舞，眾降臣思家傷國，哀而落淚，獨(dú)劉禪嬉笑自若，并對(duì)司馬昭說：“此間樂，不思蜀也?！泵鎸?duì)不思霸業(yè)、不喜戰(zhàn)爭(zhēng)的“和平使者”劉禪，司馬昭深深感到諸葛亮的尷尬，慨嘆道：“人之無情，乃至于此，雖使諸葛孔明在，亦不能輔之久全?！庇谑牵抉R昭將他打發(fā)到當(dāng)年諸葛亮相中的屯田養(yǎng)兵的地方，并封他為“安樂公”，這秀美之地也便有了個(gè)美名“安樂鄉(xiāng)”，這名字便一直沿用至今。

安樂公劉禪來到安樂鄉(xiāng)，立即找到了歸家的感覺。這里的庶民多是當(dāng)年蜀軍士卒，鄉(xiāng)音未改，猶如回到蜀鄉(xiāng)。戰(zhàn)爭(zhēng)已然遠(yuǎn)去，血火也已暗淡，劉禪又可以無憂無慮安安樂樂地享受太平生活了。

他甚至不愿騎上肥碩的馬到近在咫尺的五丈原懷懷舊，去憑吊一下為劉氏父子辛勞一生的諸葛亮。他可能嫌那原上愁云密布、殺氣騰騰，會(huì)破壞了他美好的心境，于是，他終于在一片安樂祥和的氛圍中終老于這片青山綠水、安眠于安樂之鄉(xiāng)。

諸葛亮何等英明、運(yùn)籌帷幄、決勝千里、能知天下將三分，怎么就沒有瞻顧到自己繼承先帝遺志、扶助幼主其實(shí)是單相思、是一廂情愿。他在九泉之下窺到幼主已經(jīng)來到北方，來到關(guān)中惟一一塊和蜀中相似的水鄉(xiāng)，他本以為幼主會(huì)與勾踐一般忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、重整旗鼓，沒想到，幼主竟溫柔而眠、安樂而終。

如今，安樂鄉(xiāng)依舊清流潺潺，禾苗青青，民風(fēng)怡然，沒人再想起當(dāng)年的安樂公。然而，站在這里，卻能眺望到不遠(yuǎn)的五丈原上，松柏掩映下，香火不斷的諸葛亮廟；夜闌人靜之時(shí)，屏神細(xì)聽，還能隱隱感到有雷行地下的聲響，那便是安樂公千年不息的鼾睡之聲。