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        陳慧彪就是陳惠彪

        2004-04-29 00:00:00王炎林
        美文 2004年19期

        誰給你這種“無中生有”的能力呢?這是一種天上的光激動(dòng)你的,這種光或是本身就有的,或是由于神意而遣送下來的……

        ——但丁

        惠彪精明超人,性格外向且神經(jīng)質(zhì)。快人快語,常激揚(yáng)文字指點(diǎn)江山,臧否人物,率真得近乎偏頗,幾秒鐘就可以否定一個(gè)流派,斃掉一個(gè)名家。知識(shí)面寬,從時(shí)政到藝術(shù),從老莊到禪宗。易沖動(dòng)愛辯認(rèn),高音頻、連珠炮、氣勢(shì)逼人,常使對(duì)手如遭電擊。

        他酷愛藝術(shù)。在他的公司屬下有美術(shù)館、畫室、音樂、棋局、茶道、佳肴,應(yīng)有盡有,海內(nèi)外文人墨客常到此揮毫論道,是名副其實(shí)的文藝沙龍。

        繪畫有傳染性。惠彪常提筆涂鴉,從此上癮難以自持,漸漸怠慢了生意,“不務(wù)正業(yè)”,“走火人魔”。

        干過多種職業(yè)最后從商的陳惠彪,一不小心又當(dāng)了畫家。

        2002年冬,他竟在中國(guó)最高學(xué)府中央美術(shù)學(xué)院舉辦了個(gè)人水墨展。專家學(xué)者在學(xué)術(shù)研討會(huì)上褒獎(jiǎng)贊賞,頃刻之間陳惠彪留名京華。

        正值美院教改期間,他被邀請(qǐng)辦展,就更有著特殊的意義和啟示錄的性質(zhì):一些學(xué)生入學(xué)前的藝術(shù)天賦,是否會(huì)被循規(guī)蹈矩的美院教學(xué)磨平?通往成功的藝術(shù)之旅是否會(huì)有多種可能?!

        這一切令人瞠目,多么不可思議,離奇得像《一千零一夜》中的故事。

        而如今陳惠彪的畫集、評(píng)論文集正在編纂出版。他約我寫篇文章,吾欣然應(yīng)允。行前我在西安電話詢問:這一年多你的作品大概是什么樣式?答曰:肌理。

        這回答使我頓感不安。因?yàn)閷?duì)肌理性繪畫我素來沒有興趣,在我眼里肌理只是藝術(shù)表層的雜耍小技。我也不輕信別人的評(píng)論,怎么寫?寫不寫?只能看了原作再作道理。

        一到南海他的公司,迎面掛著惠彪的大幅《魚荷圖》,眼前一亮,竟不由駐足觀之。風(fēng)格特殊,墨色淡而不薄,筆與肌理渾然一體,如錐畫沙,如屋漏痕,十分精彩,倏然一陣激動(dòng)。

        未來前的忐忑轉(zhuǎn)化成急切的誘惑。不顧旅途勞頓,一口氣吞嚼了他近年重百余斤的幾卷大作,大至丈二、五張八尺對(duì)接的宏篇巨幅,小到四尺斗方,目不暇接,令人難于置信,心跳加劇。

        這是一種創(chuàng)造性的視覺圖像,而不是那種偶然性極強(qiáng)的純積累繪畫。畫了漬,漬了畫,反復(fù)多次乃至數(shù)十次,繪畫性并未受損,反而增加了始料未及的意外效果。

        “胸有成竹”就切斷了生發(fā)和視覺延伸與即興調(diào)節(jié)。

        胸中無竹,毫無匠心,又會(huì)使肌理演繹成一種游戲。

        惠彪不凡,把握有度,才使他的繪畫中的肌理透過圖像的表象進(jìn)入文化的層面,并輕松地實(shí)踐了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接。嶺南畫風(fēng)和清秀明麗,惠彪的畫里卻透射出秦漢遺風(fēng)、拙樸大氣,可謂奇奇。

        樹林、荷魚、抽象是他的三大系列。

        大樹擎天、光影斑駁、畫幅宏大,有撲面而來的視覺沖擊力?;荼霂еG色的遐想,闡釋著綠色與生命的聯(lián)系和對(duì)大自然的敬畏之情。

        魚戲蓮在民間藝術(shù)里是男女媾和的性隱喻,生殖繁衍,民族生生不息;在文人畫里,荷塘輕風(fēng),魚戲游戈,是一種心境淡泊的詩意;在惠彪畫中荷魚被定格,剝落厚重的肌理把我們帶入宇宙洪荒、天地混沌的上古,讓人產(chǎn)生人類的起源、生息到毀滅的無限聯(lián)想。它不是愉目,而是一個(gè)歷史的切面;

        抽象系列是心態(tài)的恣意流淌,如萬花筒般變幻莫測(cè),光怪陸離、不可名狀,給人留下了一大片想像的空白。

        時(shí)下人心不古,世態(tài)浮華。

        美術(shù)界官員拼命走穴、招搖過市;收藏界以官職和虛名大小開價(jià);媒體信口開河,見錢就炒。畫家難守寂寞之道……愚昧和金錢在制造文化垃圾,污染著神圣的藝術(shù)凈土。名家不名,大家不大,真正的學(xué)術(shù)性畫家寥若晨星。

        在這種大背景下,一些與名利無緣的親人畫家更顯示出他的創(chuàng)造精神和勃勃生機(jī)。盡管他們會(huì)缺乏專業(yè)畫家某些功力與素養(yǎng),但他們的作品卻能使人心跳,具有鮮活的生命力、樸素的品格、超心的想像力,常常帶有警世名言的啟迪。

        他的作品并非十全十美。某些作品大結(jié)構(gòu)推敲不夠,墨色混合得顯臟,局部積墨的死黑,抽象畫的圖案化傾向,妨礙著畫面的完美,削減了它的精神含量。

        惠彪強(qiáng)調(diào)張力,但過分了就會(huì)陷入誤區(qū)。藝術(shù)中任何一種因素都不能擴(kuò)大,而是多種因素的綜合。藝術(shù)需要生態(tài)平衡,多元格局勢(shì)在必然。各種風(fēng)格、畫種、流派必將同生共存。陽剛巨幅或清逸的小品都有它們生存的空間,關(guān)鍵是一個(gè)質(zhì)的問題,明確的精神指向,有意味的形式只要能推至極致者,都會(huì)傳世人史。

        蛻變,才能延續(xù)藝術(shù)的生命。

        惠彪是永不休戰(zhàn)的畫家。他既不想重復(fù)別人,也不想重復(fù)自己。第一步成績(jī)卓越,第二步又將邁出。擴(kuò)容題材,更新語境,強(qiáng)繪畫性是他新的戰(zhàn)略目標(biāo)。

        盡管面前荊棘叢生,他還是決定向自己挑戰(zhàn),這本身就是一種勇者風(fēng)儀。

        陳惠彪就是陳惠彪。我期望著他未來的報(bào)告。

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