被稱為中國(guó)篆刻藝術(shù)殿堂的西泠印社，創(chuàng)建百年，能有幸入社的不到300人，而1946年前入社的早期社員，前些年仍活躍在印壇的只汪新士一人。

汪新士為西泠印社創(chuàng)始人王福庵、丁輔之、唐醉石及馬公愚的入室弟子，與一代國(guó)畫大師張大千同年入社，60余年如醉如癡，游刃于方寸金石之間，治印一萬(wàn)余方。曾為一代偉人鄧小平及彭真、陳立夫、沙孟海、關(guān)山月等刻治“私家印”或藏書章。汪新士以“人世無(wú)常，藝術(shù)永存”為信條，特別珍惜遲到的晚晴，改革開放20余年，他親率弟子在荊州、深圳創(chuàng)辦南紀(jì)印社和北斗印社，承傳西泠精神，弘揚(yáng)國(guó)粹，培養(yǎng)學(xué)生二千多名，桃李滿天下。他那金石般生命撞擊出的火花，如同鑠石流星，飛落神州大地，將我國(guó)特有的至高至雅的金石篆刻藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大于世界。他還擔(dān)任了家鄉(xiāng)浙江江山印社名譽(yù)社長(zhǎng)和余紹宋研究學(xué)會(huì)研究員及深圳書畫藝術(shù)學(xué)院篆刻研究班導(dǎo)師，作品多次參加中外大型書法篆刻展覽并獲獎(jiǎng)。他編刻的《毛澤東詩(shī)詞集句印譜》被中國(guó)人民革命軍事博物館收藏。汪新士出身名門，轉(zhuǎn)益多師，作品高妙，才情橫溢，但一生顛沛，經(jīng)歷坎坷，身陷囹圄而不忘國(guó)粹。他為人謙和，豁達(dá)大度，寧?kù)o淡泊，甘守清貧，年近八旬仍在深圳以賣字治印為生。2001年11月19日逝世那一天的凌晨３點(diǎn)，他仍在教學(xué)生治印，直至生命的最后一息。

書香世家 幼承庭訓(xùn)

汪新士名開年，號(hào)不舍翁、無(wú)際老人。書齋名養(yǎng)氣齋、鍥鏤軒。

汪新士1923年生于浙江江山縣(現(xiàn)江山市)大陳鄉(xiāng)的一個(gè)書香世家。大陳鄉(xiāng)四面環(huán)山，峰巒起伏，小橋流水，滿目蒼翠，汪新士少時(shí)就生活在這“環(huán)山十里皆松樹，天下應(yīng)無(wú)第二園”的世外桃源之地，秀麗的山水孕育了他的藝術(shù)靈氣。

汪新士祖父汪乃恕為光緒年間衢州首富，曾任衢州府商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。一生積德行善，鋪路修橋、建涼亭、施醫(yī)藥，創(chuàng)辦義學(xué)萃文學(xué)會(huì)(民國(guó)改為萃文中學(xué))，被譽(yù)為“清末慈善家”。父親汪志莊為民國(guó)初年國(guó)會(huì)議員，在北京住了十年。他廣交結(jié)，精詩(shī)書印，且富收藏，書畫碑帖、石章印譜、鐘鼎彝器、文房四寶……既多且精。伯父汪訪平篆刻別樹一幟。母親余氏更是出自“文藝傳家三百年”的七代書畫之家。舅父余紹宋是民國(guó)時(shí)期的大書畫家、理論家，與梁?jiǎn)⒊?、陳師曾、葉恭綽、于右任、黃賓虹等友善。清末留學(xué)日本，學(xué)法律，曾畫風(fēng)霜雨雪四幅墨竹參加全日本書畫展，被日本皇太后重金收藏?；貒?guó)后從政，官至北洋政府司法總長(zhǎng)。因不滿意北洋政府與法國(guó)簽訂的不平等貸款條約而拒絕簽字(即民國(guó)史上的金法朗案)，憤然辭官回故里，專事研究學(xué)問(wèn)，著有《畫法要錄》、《書畫書錄題解》?，F(xiàn)此兩書仍為研習(xí)書畫者的理論典籍。其家鄉(xiāng)浙江，建有余紹宋紀(jì)念館。

幼年的汪新士就生活在這樣一個(gè)書林畫海文化氛圍十分濃烈的家庭環(huán)境里。耳濡目染，使他對(duì)書、印產(chǎn)生了濃厚的興趣。他5歲開始跟隨父親臨帖寫字，15歲從伯父、舅父研習(xí)篆刻，臨摹西泠八大家作品。父親常教導(dǎo)他篆刻應(yīng)“執(zhí)刀如執(zhí)筆”。1948年汪新士在他的《學(xué)印師承記略》中，對(duì)他這段經(jīng)歷作過(guò)記述：“開年幼喜涂鴉，見家君臨池，心竊好之，退諸小則摹擬以為樂(lè)，稍長(zhǎng)好為人書，即非所求者，亦贈(zèng)之，至為可笑。弱冠學(xué)治印，辛巳赴龍游省覲舅氏余越園先生……”

汪新士生性聰慧，摹仿力很強(qiáng)，幾至達(dá)到以假亂真的程度。有一次，他去給外婆拜壽，并帶著自己的書印作品求舅父余紹宋教誨。舅父展開一看，大吃一驚，以為是自己的舊作，贊嘆之余，正色地對(duì)外甥說(shuō)，你不要摹仿我的字，這只能“徒具形似”，卻失去了個(gè)性。習(xí)字應(yīng)多臨古帖，刻印要以“秦漢為宗”，多摹古印，多研書法及《說(shuō)文》，始有所本；不能專攻一家，尤其不能摹仿近人作品，以求自立……

余紹宋見外甥汪新士資質(zhì)聰慧，勤勉好學(xué)，1941年，將其介紹給從他學(xué)山水畫的韓登安學(xué)藝。韓登安名競(jìng)，別號(hào)仲靜，書齋曰容膝樓。1933年入西泠印社，1947年為印社總干事、代理社長(zhǎng)，也是書法篆刻界一大名家，其細(xì)朱文印人稱絕藝，尤擅多字印及小印。當(dāng)時(shí)汪新士在浙江麗水縣碧湖鎮(zhèn)省立聯(lián)合中學(xué)藝術(shù)科就讀，其美術(shù)課教師是徐悲鴻的得意門生孫多慈女士。孫繼徐氏衣缽擅素描寫生。因有此淵源，汪新士除兼通正草隸篆四體書、詩(shī)詞、篆刻外，也善丹青，偶作墨竹，亦清新淡雅，意境幽長(zhǎng)。

抗戰(zhàn)初期，韓登安任浙江省政府主席黃紹秘書，代省主席回信，時(shí)間比較充裕。汪新士常將自己習(xí)作寄給韓登安指點(diǎn)。韓登安不厭其煩地為其細(xì)加批改，評(píng)論指導(dǎo)，雖極細(xì)微處，亦不放過(guò)。汪新士1941年至1945年從韓登安函授學(xué)篆刻四年，功業(yè)大進(jìn)。

汪新士十分珍惜韓登安的教誨，把有韓登安閱示的印存輯為八厚冊(cè)，鄭重地在封面題簽《汪新士學(xué)印初稿集成》?？上н@八本“印存”在解放初期汪新士赴上海讀書時(shí)未及帶走而散佚。族人汪德祥父子曾拾一冊(cè)，但被人用其背面作收谷賬本，后由族侄汪逸羽索回，得以虎口余生，成為手抄孤本。筆者曾見到過(guò)此殘本，見韓氏在每方印稿上都用蠅頭小楷批示：“茂秀”、“流走自然”、“有韻”、“尚佳”、“稍細(xì)則秀”、“此為嶺南一派，刀法筆意均佳”……并從字法、篆法、章法上親作示范。老一輩印學(xué)大師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誨人不倦的精神，令人嘆服。

抗戰(zhàn)時(shí)期，汪新士曾隨校逃難，衣物用品多有散失，唯保存的印譜及治印之具無(wú)遺，特別是1941年他在舅父余紹宋家鈐拓的《寒柯堂印存》八冊(cè)，均是名家為余紹宋所刻的用印，共2000余方，保存完好，足見汪老潛心斯道之志不移。

轉(zhuǎn)益多師師事王

抗戰(zhàn)勝利后，汪新士隨?；氐缴虾?，就讀于上海誠(chéng)明文學(xué)院中國(guó)文學(xué)系。院長(zhǎng)蔣維喬原是江蘇省教育廳廳長(zhǎng)、東南大學(xué)(中央大學(xué)前身)校長(zhǎng)，著名學(xué)者。汪新士親聆其授古典文學(xué)課，因此古文功底深厚，善吟詩(shī)作對(duì)，常自吟自書，一氣呵成，對(duì)仗工整，且時(shí)出新意。

去上海前，舅父余紹宋寫了一封薦舉信，將汪新士介紹給西泠印社的創(chuàng)始人之一———他的老朋友、書法篆刻界一代宗師王福庵。

王福庵(1880-1960)，名，字維季，別號(hào)持默老人，浙江杭州人。曾先后在北京、南京任中央印鑄局校正，創(chuàng)作官印關(guān)防。王福庵最工小篆，合以古籀，沉健圓潤(rùn)，得二李?yuàn)W秘，自成一家。治印穩(wěn)實(shí)渾樸，挺秀停勻，直追秦漢，開創(chuàng)浙派新面貌，為當(dāng)代所宗。光緒三十年(1904年)王福庵為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，開風(fēng)氣之先，與丁輔之、葉舟、吳隱、唐醉石等共同在杭州創(chuàng)辦了西泠印社。西泠印社是我國(guó)第一個(gè)研究金石書畫的學(xué)術(shù)團(tuán)體，也是中國(guó)篆刻藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究中心，被譽(yù)為“天下第一名社”。1911年，孫中山先生創(chuàng)建民國(guó)，中華民國(guó)國(guó)璽(解放前夕，被蔣介石帶往臺(tái)灣)，就是王福庵刻的。

王福庵不僅學(xué)養(yǎng)高深，人格也十分高尚。上海淪陷時(shí)，汪精衛(wèi)派人邀他去南京汪逆?zhèn)握温殻麌?yán)辭拒絕，并刻了“山雞自愛其羽”一印以表心跡，曾轟動(dòng)一時(shí)。他和其他幾位西泠印社創(chuàng)始人，后人譽(yù)為西泠創(chuàng)社“四英”的，約定終生不任西泠印社社長(zhǎng)。他為自己治了一方印：“但開風(fēng)氣不為師”。王福庵及余紹宋不畏權(quán)勢(shì)、淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)和錚錚鐵骨對(duì)汪新士的人生產(chǎn)生了巨大的影響。

汪新士拜師王福庵前，韓登安曾多次向王福庵談及汪新士，說(shuō)汪新士為可造之才。為鄭重其事，汪志莊還特意將自己珍藏的一頁(yè)扇面讓汪新士帶去作為拜師禮。王福庵展開一看，不禁一驚，竟是他父親王同(同治年間進(jìn)士、大學(xué)問(wèn)家)寫給太師秋圃夫子的書法作品，大喜過(guò)望。仔細(xì)欣賞，連說(shuō)從未見過(guò)，但表示實(shí)不敢受。汪新士說(shuō)：“父命難違，請(qǐng)老伯一定要收下?！蓖醺ｂ诌@才站立起來(lái)，屏息沐塵，畢恭畢敬對(duì)著扇面鞠躬，三拜而受之，然后為汪新士的印屏題寫“新士鐵筆”，收其為弟子。

王福庵將汪新士收為入室弟子后，汪新士每周一兩次攜著自己的印稿，到王福庵的寓所求教。王福庵不吝指點(diǎn)，勖勉有加，鼓勵(lì)汪新士創(chuàng)出自己的風(fēng)格。汪新士把老師的教導(dǎo)記錄在自己的《治印日記》上，反復(fù)領(lǐng)悟，并帶印泥把王福庵自刻的用印，鈐在宣紙上，以便摹刻。

1947年，汪新士臨摹王福庵1938年刻的一方蘇東坡詞句：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，經(jīng)反復(fù)領(lǐng)悟，將其數(shù)處篆法改動(dòng)。王老看過(guò)后，大加贊賞說(shuō)：“改得好，比我的更加緊湊?！焙髞?lái)親筆題詞勉勵(lì)這位高足：“勉力務(wù)之必有成”，稱贊他“好學(xué)力行，日有進(jìn)境”。

少年得志躋身西泠

當(dāng)時(shí)西泠印社的大師們大多住在上海，為讓這位高徒博采眾家之長(zhǎng)，王福庵又領(lǐng)汪新士拜見寓居滬上的西泠老人丁輔之、唐醉石兩位摯友，拜其為師。丁輔之(1897-1949)名仁號(hào)鶴廬，收藏西泠八大家?。担埃岸喾?，其中浙派始祖丁敬的篆刻有72方，故顏其居曰“七十二丁庵”；唐醉石(1886-1969)，名源鄴，號(hào)醉農(nóng)，現(xiàn)代杰出金石書法家，在文物鑒定、收藏等方面造詣極深，18歲即為西泠印社創(chuàng)辦人之一，其外祖父李輔耀，因此而將孤山別墅連同花園贈(zèng)作印社社址，以促成其事。自拜了這兩位名家為師后，汪新士便經(jīng)常出入于丁、唐住所，求教于這兩位老前輩。丁、唐二老常在精要處加以點(diǎn)撥，以“小心落墨，大膽奏刀”、“以古為師”、“印外求印”等語(yǔ)相勉，令愛徒得其精髓。在滬期間，王、丁、唐，以及馬公愚等，均向這位晚生出示了他們歷年珍藏的古今石章印譜，指點(diǎn)他精勘鑒別。汪新士花了兩年時(shí)間，將王、丁、唐的藏印共800余方，鈐拓成譜。在丁輔之親自督導(dǎo)下，學(xué)會(huì)了拓邊之法，達(dá)到“黑白分明，油光閃亮”的八字要求；并幾次親見唐醉石老師用切中帶削的滾刀法為其修改刻印，而得其真?zhèn)鳌?/p>

就這樣，汪新士在上海大學(xué)求學(xué)期間，在完成學(xué)校功課之余，遍訪在滬的書畫名家，穿行于眾師之間，同時(shí)廣涉前人碑帖，深研金石印章，上朔秦漢，下法鄧(石如)趙(之謙)，功力益進(jìn)，使其在風(fēng)華正茂之年而頭角嶄露。其印因字設(shè)形、章法自然、平中見奇，富于筆墨情趣和金石氣韻。尤擅長(zhǎng)邊款，沖切結(jié)合，筆墨情趣與金石斑駁相融洽，形式多樣，各體皆備，有六朝碑意。與此同時(shí)，他的書法藝術(shù)也達(dá)到相當(dāng)境界，其書不留飛白，橫畫順勢(shì)直下并拖，豎畫則從輕出，一波三折，燕尾處挑筆，節(jié)奏自出腕底，顯得古拙厚重，結(jié)構(gòu)天成，為他晚年在印壇自成一格打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

汪新士還為自己的篆刻總結(jié)了一套經(jīng)驗(yàn)：“運(yùn)筆臨石之初，試收神攝氣以審度，平心靜氣以布局，沛然盛氣以發(fā)刊，則氣之所存，形神險(xiǎn)巧俱隨之矣。”受到眾師贊賞，曰：“吾弟實(shí)為我浙后起之第一人也!”“十年之后，未有不名家者!”

汪新士轉(zhuǎn)益多師，書法篆刻藝術(shù)造詣已達(dá)到相當(dāng)水平。1946年，汪新士由恩師王福庵、韓登安引薦，加入了西泠印社這所篆刻藝術(shù)殿堂。當(dāng)年與他同時(shí)入社的有一代國(guó)畫大師張大千。張大千時(shí)年48歲，他24歲，是當(dāng)時(shí)社中年紀(jì)最小的，直到現(xiàn)在還保持著這個(gè)紀(jì)錄，可謂少年得志?？箲?zhàn)前，西泠印社社員每年清明、中秋兩節(jié)各聚會(huì)一次，每次一周左右，在一起切磋技藝，開辦展覽，交換收藏。1947年重陽(yáng)，是西泠印社抗戰(zhàn)勝利后補(bǔ)行成立40周年紀(jì)念會(huì)，汪新士有幸列其中。是日，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，湖光山色，交相輝映，各位老前輩談古論今，揮毫奏刀，樂(lè)也融融。汪新士置身其間，感到受益匪淺。2001年夏，汪新士向記者出示了1947年秋西泠印社補(bǔ)行４０周年紀(jì)念的社員合影照，留影者多為鶴發(fā)銀須，或?qū)弥心?，唯汪新士少年英俊，西裝革履，風(fēng)度翩翩。50多年后，重睹舊物，歲月磋砣，汪新士不勝唏噓。西泠創(chuàng)建近百年，先后入社的不到300人，照片中的50多位早期社員，至2001年夏，健在的只有他和晚他一年入社的高式熊、方去疾而已。

刻印娛親書藝姻緣

1948年，汪新士完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。1949年7月入上海華東新聞學(xué)院研究班(復(fù)旦大學(xué)新聞系前身)。為研究班授課的是范長(zhǎng)江、惲逸群、王中等我國(guó)著名報(bào)人和新聞理論家。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，急需無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞人才，研究班的學(xué)員只學(xué)習(xí)了一年就畢業(yè)了。由于碰上特殊時(shí)期，汪新士正好成了民國(guó)的最后一屆大學(xué)畢業(yè)生和新中國(guó)成立后的最早一期新聞研究班學(xué)員。

解放前夕，汪家已家道中落。原來(lái)，汪新士的父親汪志莊有兄弟四人。祖父汪乃恕去世后，父親分得良田1600畝，加上祖母的一份，共3200畝。汪志莊辭官歸隱后，在家鄉(xiāng)辦報(bào)紙，興實(shí)業(yè)，開電燈公司，建電影院。他秉承祖上遺風(fēng)，樂(lè)于施舍，助人求學(xué)，嘗謂：身外之物不足惜，但求溫飽足矣；縱使千金不復(fù)來(lái)，亦復(fù)何憾。有一次，家鄉(xiāng)一廟宇倒塌，和尚到汪家化緣，汪志莊將賣田準(zhǔn)備給兩個(gè)兒子的學(xué)費(fèi)悉數(shù)捐給廟里。諸如此類的事不勝枚舉。1948年，汪志莊60歲生辰，汪新士專為父親治了“守拙歸園田”、“老不求名語(yǔ)益真”、“千金散盡還復(fù)來(lái)”、“閑居三十載，遂與塵世冥”、“我愿慈闈多福壽”等２０多方石印，收在他解放前印拓的《娛親印存》中。汪新士以刻印娛親，一時(shí)在師長(zhǎng)、親友中傳為美談。舅氏余紹宋在《娛親印存》扉頁(yè)上題辭：“娛親之方法不一端，而以刻印娛其親則前人尚未有。開年此刻實(shí)為創(chuàng)舉可嘉也。”

1949年解放初，汪新士與小他６歲的張明之(原名張明珠)結(jié)為伉儷，說(shuō)起來(lái)，這也是一段“書藝姻緣”。

汪新士就讀的上海誠(chéng)明文學(xué)院，校址在上海市閘北區(qū)。淪陷時(shí)學(xué)校遷到江西上饒，院址被基督教辦的孤兒院占用。汪新士的老師韓登安知道后，當(dāng)即給其同事的外甥張九如寫了一封信，請(qǐng)他為汪新士解決住宿問(wèn)題。汪新士搬到張宅亭子間與張九如同住。亭子間里放有一架風(fēng)琴。汪新士在中學(xué)時(shí)是歌詠隊(duì)長(zhǎng)，會(huì)鋼琴，經(jīng)常與音樂(lè)老師的提琴伴奏演出。張明珠初中畢業(yè)時(shí)，代人上過(guò)音樂(lè)課，自己彈風(fēng)琴伴唱。聽到汪新士用和聲彈風(fēng)琴，十分羨慕，就跟著學(xué)彈起來(lái)。她又想考高中，汪新士就幫她復(fù)習(xí)國(guó)文，這樣便日益親近起來(lái)。張明珠從小由外婆撫養(yǎng)長(zhǎng)大，和外婆最親熱，而外婆經(jīng)常稱贊汪新士勤奮好學(xué)，品行端莊，十里洋場(chǎng)，從不涉足。九如心領(lǐng)神會(huì)，就去杭州找袁家舅舅和韓登安當(dāng)介紹人，把三妹許配給汪新士，造就了這段姻緣。

生命谷底 秦磚漢瓦

汪新士在華東新聞學(xué)院研究班畢業(yè)后，開始準(zhǔn)備分配他到山東《大眾日?qǐng)?bào)》，后考慮到他夫妻分居兩地，改分配到上海鐵路局政治部宣傳部，創(chuàng)辦《上海鐵道報(bào)》。宣傳部長(zhǎng)見他擅長(zhǎng)書畫，將其留在宣傳部工作，并編寫《鐵路宣傳員手冊(cè)》。1953年，鐵道部創(chuàng)辦上海鐵路電訊信號(hào)專科學(xué)校，缺乏師資，讓他改行任教員。1956年鐵路教育大發(fā)展，鐵道部又在武漢籌建鐵路運(yùn)輸學(xué)校，汪新士同夫人張明珠一起調(diào)到武漢。汪新士任語(yǔ)文學(xué)科主任，張明珠在校圖書館工作。

1957年，整風(fēng)“反右”開始，汪新士一下子跌進(jìn)了人生的低谷，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)改變了他以后的大半生命運(yùn)。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)初期，汪新士聽了毛澤東主席在全國(guó)最高國(guó)務(wù)會(huì)上的講話錄音，毛澤東說(shuō)，人長(zhǎng)了嘴巴有兩個(gè)功能，一是吃飯，二是講話，你不能不讓人講話。大鳴大放時(shí)，小組推選他執(zhí)筆，寫了一篇文章《救救我們的肚皮》，意思是不讓人發(fā)表不同的意見，光吃飯，肚皮會(huì)撐破的。學(xué)校聯(lián)系到他是大地主、大資本家出身，將其劃為右派，因他不認(rèn)錯(cuò)，又“升格”將其打?yàn)榉锤锩?，開除公職，判刑四年，投入監(jiān)獄勞改，1961年方始出獄。

在此以前，他拿的是副教授級(jí)工資，每月96元。失去工作后，只有妻子一月59元的工資收入維持他夫妻和四個(gè)孩子的生活，日子過(guò)得十分艱難。那正是三年困難時(shí)期，精簡(jiǎn)城市人口，號(hào)召居民下鄉(xiāng)，下鄉(xiāng)者除由政府負(fù)責(zé)路費(fèi)外，還給200元安家費(fèi)，帶小孩的另有補(bǔ)助。汪新士一咬牙，于1962年帶著10歲的女兒新立和６歲的兒子迎超，下到鐘祥縣長(zhǎng)城人民公社肖家店孫家彎生產(chǎn)隊(duì)。肖家店是鐘祥縣最落后的地方，缺水缺肥，每個(gè)工分只有4分錢，一年中有半年吃返銷糧。

雖然隊(duì)里看他是個(gè)知識(shí)分子，沒有讓他做田里的農(nóng)活，只安排他給生產(chǎn)隊(duì)放牛，但生活還是十分艱難，煮一鍋稀飯吃三餐。他同隊(duì)里的老鄉(xiāng)一樣，喂養(yǎng)了幾只雞，把下的蛋拿到鎮(zhèn)上去換點(diǎn)鹽油醬。10歲的女兒汪新立幫他放牛、洗衣、碾米、做飯和照料弟弟迎超生活，喊周圍社員為大伯、大媽，農(nóng)民都很喜歡她。

昔日的篆刻大師，在政治上、生活上都一下子跌入了谷底。但生性樂(lè)觀和性格倔強(qiáng)的汪新士在艱難的歲月里沒有失去信心，仍癡迷于他賴以為命的篆刻藝術(shù)。白天要放牛、做飯、洗衣、種菜，只有夜晚才能拿起刻刀。沒有電燈，他便用墨水瓶做成煤油燈，伏在煤油燈下潛心刻印，常奏刀至半夜一二點(diǎn)。腹中饑餓，就喝幾口用瓦罐在柴草灶里的余火煨熟的稀飯，抓一把咸菜，聊以果腹。生活上的困難他能克服，他感到最為難的是沒有刻印材料。開始他一方石章六面刻滿，后來(lái)帶來(lái)的幾方石章也用完了。一次他放牛路經(jīng)一片瓦礫地，忽然想到了秦磚漢瓦，便參考秦始皇開國(guó)之印，試著在磨光的青磚青瓦上刻了幾方磚印、瓦印。拿到放大鏡下一看，連自己也驚呆了：這些磚刻、瓦刻別有一番風(fēng)韻，那種金石斑駁的情趣，是人工難以摹仿的。從此他便一發(fā)不可收，在鐘祥期間，他共刻了60多方磚、瓦印。每刻完一方印，他都要在煤油燈下，用放大鏡仔細(xì)觀賞把玩，感到樂(lè)不可支，寵辱皆忘。

篆刻作品文物收藏

1964年毛澤東主席正式出版了他的詩(shī)詞37首，北京榮寶齋準(zhǔn)備舉辦毛澤東詩(shī)詞全國(guó)書畫展，向全國(guó)征集書畫印作品。西泠印社、東湖印社為此向社員轉(zhuǎn)發(fā)了通知。為表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖的崇敬和愛國(guó)之忱，汪新士決心通過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作把毛澤東詩(shī)詞的精神用篆刻轉(zhuǎn)換出來(lái)。通過(guò)反復(fù)研讀，他發(fā)現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞雖只發(fā)表了37首，卻涵蓋了從“五四”運(yùn)動(dòng)到社會(huì)主義建設(shè)近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的史實(shí)，是一卷偉大的中國(guó)人民革命史詩(shī)。于是他找到了創(chuàng)作的主題：“一幅悲慘壯烈雄壯瑰麗的長(zhǎng)卷”。他從毛澤東詩(shī)詞中精選了34句詩(shī)詞，用三字句、七字句組合成了一組類似歌謠體的印刻———《毛主席詩(shī)詞集句》：

悵寥廓，江山如此多嬌；憶往昔，百年魔怪舞翩躚；驚回首，灑向人間都是怨；風(fēng)雷激，紅旗卷起農(nóng)奴戟；槍林逼，敵軍圍困萬(wàn)千重；縛蒼龍，紅軍不怕遠(yuǎn)征難；驅(qū)虎豹，紅旗漫卷西風(fēng)；俱往矣，天翻地覆慨而慷；天下白，百萬(wàn)雄獅過(guò)大江；多奇志，敢教日月?lián)Q新天；起宏圖，欲與天公試比高；同心干，六億神州盡舜堯；今勝昔，芙蓉國(guó)里盡朝暉；全無(wú)敵，掃除一切害人蟲；迎春到，風(fēng)景這邊獨(dú)好；看今朝，神女當(dāng)驚世界殊；歌一曲，環(huán)球同此涼熱。

在表現(xiàn)形式上，采取或方或圓，或長(zhǎng)或短，或擬古或用今，共刻出印章46方，每方印分別用鐘鼎文、石鼓文、瓦當(dāng)文、古璽文、玉箸篆、擬秦詔版、漢碑、魏碑、元朱文、浙派刀法、白石老人法甚至毛澤東書體等不同字體刻就。在風(fēng)格上，浙派、皖派及明清和當(dāng)代各大流派具備，而刀法上則是單刀、雙刀、沖刀、切刀、鑿刀等無(wú)不運(yùn)用。其中用瓦片刻標(biāo)題《毛主席詩(shī)詞集句印稿》、《中國(guó)人民革命詩(shī)史》、《一幅悲慘壯烈雄偉瑰麗的長(zhǎng)卷》等八方，最大的一方直徑達(dá)15厘米，篆刻作者均署名“紅農(nóng)”，取紅色農(nóng)民之意，也指印泥的紅。這些作品凝聚了汪新士的平生所學(xué)，可謂篆刻藝術(shù)之集大成，也是汪新士篆刻藝術(shù)的登峰造極之作。當(dāng)時(shí)他還計(jì)劃結(jié)合《毛澤東選集》編寫長(zhǎng)篇邊款，作為歌頌中國(guó)人民的革命勝利，但不久開始了“文化大革命”，汪新士未能如愿，此事成了他終身的遺憾。

1965年，《毛主席詩(shī)詞集句印屏》送榮寶齋展覽，好評(píng)如潮。但由于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，沒有人敢公開宣揚(yáng)。直到1986年，紅軍長(zhǎng)征勝利５０周年書畫展在北京展出，這組毛主席詩(shī)詞篆刻作品，才重見天日。這些作品后被中國(guó)人民革命軍事博物館作為文物收藏，他獲得四枚紀(jì)念章。

20世紀(jì)90年代汪新士在深圳，香港記者問(wèn)他，你治印60年，一生刻過(guò)一萬(wàn)多方印章，你認(rèn)為哪些印章是你的最得意之作?汪新士不假思索地說(shuō)，是我在鐘祥刻的那些磚章瓦印，它們確是我傾盡心力，富有創(chuàng)造性的作品。

在劫難逃再陷囹圄

汪新士下到鐘祥的第二年春節(jié)，夫人張明珠從武漢趕來(lái)看望他和小孩。見他拖著兩個(gè)孩子在農(nóng)村勞動(dòng)，十分艱難，特別是兩個(gè)孩子的教育問(wèn)題很難解決，意欲將小孩帶回武漢。但此事談何容易。因當(dāng)初下放時(shí)，新立和迎超的戶口都隨父親轉(zhuǎn)到農(nóng)村，要想再轉(zhuǎn)回城市，比登天還難。在苦苦作了一番思想斗爭(zhēng)后，汪新士一咬牙，又作出了一個(gè)驚人的決定：與十多年相濡以沫的妻子張明珠離婚，以便子女隨母將戶口轉(zhuǎn)到武漢。出此下策，實(shí)在是萬(wàn)般無(wú)奈，但為了子女們的前途和今后免遭連累，他與妻子不得不默默地承受著這巨大的痛苦。張明珠攜兒女回城后，為負(fù)擔(dān)一家大小的生活，白天在學(xué)校上班，夜晚到職工夜校教課，含辛茹苦、艱辛備嘗，直到20年后汪新士重獲自由，他們夫妻、父子(女)才得以重新團(tuán)聚。這是歷史所鑄成的人間悲劇。

當(dāng)時(shí)汪新士在農(nóng)村雖是改造對(duì)象，但他和村里的農(nóng)民相處很好，平時(shí)幫社員寫信，春節(jié)為老鄉(xiāng)寫春聯(lián)，有時(shí)還教隊(duì)里小青年學(xué)書法、唱歌和識(shí)音樂(lè)簡(jiǎn)譜。淳樸善良的農(nóng)民沒有將他作“四類分子”看待，仍然親切地稱他為汪同志，隊(duì)里還安排他去教小學(xué)二年級(jí)。這使他感到了人間的溫暖。

但即使這樣的“好境”也不長(zhǎng)，不久就發(fā)生了“文化大革命”?！拔母铩币婚_始，就不準(zhǔn)他再在耕讀小學(xué)教書。桀驁不馴的性格和不諳世事的書生氣又讓汪新士做了一大糊涂事，他竟然上書中央某大報(bào)，寫了一篇什么“建議書”，結(jié)果他被抓去無(wú)休止地批斗、掛黑牌、游街。身體上的折磨，他尚能忍受，而令他心里滴血的是抄了他的“家”，將他幾十年耗盡心血珍藏的書法作品、印章、印譜，包括他精心刻制的《毛主席詩(shī)詞集句印譜》的原件，統(tǒng)統(tǒng)抄繳一空，其中有陳伏廬(清末翰林、民國(guó)初國(guó)民政府秘書長(zhǎng)，即陳叔通的二哥)和他的先師王福庵、唐醉石、馬公愚、韓登安等為其書寫的書法篆刻作品，以及1948年他為父親刻的多方印章。所幸的是，他侄兒汪樂(lè)夏在那艱難的歲月里，還是為他保存下了一些非常珍貴的作品和資料。那時(shí)，也許是汪新士對(duì)“文革”初期山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的政治風(fēng)云有所覺察，或者是對(duì)自己斗膽上書中央提建議會(huì)產(chǎn)生什么樣的嚴(yán)重后果有所醒悟，他于1966年初將隨身收藏保存了20余年的兩本印存、兩幅印屏寄給了汪樂(lè)夏，并囑咐侄兒妥為保存。寄給侄兒印譜時(shí)，他無(wú)意中將1947年西泠印社補(bǔ)行紀(jì)念成立40周年的合影照及社員題名錄也夾了進(jìn)去。汪樂(lè)夏受叔父重托，將印存、印譜連同那幀珍貴的照片視為生命，絞盡腦汁、冒著風(fēng)險(xiǎn)，不避艱辛地將其藏匿在大柜底、懸置于農(nóng)村大屋的房梁上、包裹在破爛的衣物中，甚至多次轉(zhuǎn)移到親戚、同學(xué)、朋友家。盡管自己家也被抄，個(gè)人所珍愛的制印工具及帶紐石章被抄走，但三叔托管的這批文物還是躲過(guò)了十年浩劫被保存下來(lái)。1985年，他將這些東西完整無(wú)缺地送還了汪新士，后被收入到汪新士出版的《汪新士篆刻書法集》里。因“文革”時(shí)西泠印社也被抄，照片及題名錄已佚失。汪新士將那幀彌足珍貴的西泠印人合影照片贈(zèng)給了西泠印社，使這一珍貴文物能留存于世，真乃不幸之幸。

1973年清理階級(jí)隊(duì)伍。汪新士不僅是右派、反革命分子，大官僚、大地主、大資本家的孝子賢孫，而且還清理出他二哥在解放初期逃往臺(tái)灣，表姐夫現(xiàn)在香港，有著復(fù)雜的臺(tái)港關(guān)系，加之他斗膽上書中央等罪名，在批斗會(huì)上由軍管會(huì)當(dāng)場(chǎng)宣布將他逮捕，判刑15年，再次投入監(jiān)獄。這年，汪新士50歲。

獄中收徒“高墻教化”

汪新士身陷囹圄，仍不忘他的篆刻藝術(shù)。他在獄中刻了兩方印章投寄《湖北新生報(bào)》被刊載。監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)見他有一技之長(zhǎng)，便將其安排到監(jiān)獄辦的建筑工程設(shè)計(jì)室繪圖。

在監(jiān)獄的管理干部中，有一位21歲的統(tǒng)計(jì)員昌少軍，稍懂書法和繪畫，見獄中有此高人，便萌發(fā)了向汪新士學(xué)習(xí)篆刻的念頭。一天，昌少軍以到設(shè)計(jì)室統(tǒng)計(jì)數(shù)字為名，拿著那張報(bào)紙悄悄對(duì)汪新士說(shuō)：“我想拜你為師。”汪新士會(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭。當(dāng)天晚上，昌少軍寫了一封拜師信。汪新士見昌少軍態(tài)度誠(chéng)懇，便在獄中收了這位徒弟。當(dāng)時(shí)汪新士住在設(shè)計(jì)室三樓的一間閣樓上，每天夜深人靜，昌少軍就悄悄溜進(jìn)汪新士的住處。汪新士收上活動(dòng)樓梯，蓋上木板，教昌少軍學(xué)治印，師徒二人浸沉在藝術(shù)的殿堂之中，經(jīng)?！叭鼰艋鹞甯u”刻印到東方發(fā)白。學(xué)了一段時(shí)間，昌少軍學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)，在一些書法繪畫展覽會(huì)上頻頻得獎(jiǎng)。昌少軍便將自己這一奇遇告訴了荊州日?qǐng)?bào)記者、書協(xié)會(huì)員魯家雄和江陵縣文化館館長(zhǎng)、畫家肖代賢。魯家雄帶著相機(jī)到獄中采訪、拍攝照片。肖代賢與汪新士的老師唐醉石之子是同學(xué)，早就仰慕西泠印社，便趕忙來(lái)到監(jiān)獄觀看了汪的作品，并和管理汪新士的指導(dǎo)員商量，讓汪新士為文化館辦的書法篆刻學(xué)習(xí)班學(xué)員講課。指導(dǎo)員斷然拒絕。

肖代賢見說(shuō)不動(dòng)指導(dǎo)員，又找到在荊州地委擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的書法協(xié)會(huì)顧問(wèn)張一正，張雖與監(jiān)獄長(zhǎng)是戰(zhàn)友，但監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為放服刑人員出去講課屬原則問(wèn)題，不敢擅作主張，此事又被擱了下來(lái)。1983年肖代賢又找到荊州行署分管政法工作的孫華明副專員。恰好孫華明剛從省勞改局開會(huì)回來(lái)，他也聽說(shuō)荊州監(jiān)獄關(guān)有一名西泠印社的早期社員，才華出眾，便偕同肖代賢一道到監(jiān)獄去了解情況。監(jiān)獄長(zhǎng)、政委見分管領(lǐng)導(dǎo)都這么重視，便應(yīng)允了肖代賢的要求。但有個(gè)條件，汪新士只能在監(jiān)獄中講課。這樣便由文化館出面，招收了30多名學(xué)員，在獄內(nèi)辦起了一個(gè)特殊的書法篆刻學(xué)習(xí)班。辦班之前，監(jiān)獄長(zhǎng)、政委一起找汪新士談話，要他不要保守，表現(xiàn)好可以酌情減刑。

就在此時(shí)，沙市也辦了個(gè)50多人的書法篆刻學(xué)習(xí)班。沙市的學(xué)員聞?dòng)嵑蟊阙s到荊州監(jiān)獄來(lái)聽課，學(xué)習(xí)班人數(shù)猛增到90人。監(jiān)獄的會(huì)議室裝不下了，監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)在做了妥善安排后，只好作出讓步，將學(xué)習(xí)班搬到了工人文化宮。開始，汪新士在監(jiān)外授課，后面還跟著一個(gè)獄警。后來(lái)獄方根據(jù)具體情況，認(rèn)為沒有必要再這樣做，便不跟了。再后來(lái)又將汪新士調(diào)到獄外的基建隊(duì)描圖，這樣汪新士講課更方便了。

就這樣，汪新士在特殊的環(huán)境下以特殊的身份，為文化館開辦的三期書法篆刻學(xué)習(xí)班授課。

古有“高臺(tái)教化”之說(shuō)，然而，荊州監(jiān)獄發(fā)生的這段極富傳奇色彩的“高墻教化”的故事，可謂首開教化先河。這一舉措已在荊楚文化界及城鄉(xiāng)人民中廣為流傳。

鐵筆生花 再創(chuàng)輝煌

1985年，汪新士被提前三年釋放出獄，從此擺脫伴隨他27年的厄運(yùn)。

1986年端午節(jié)，汪新士在荊州創(chuàng)建南紀(jì)印社。

1991年，汪新士來(lái)到深圳，創(chuàng)立了北斗印社。

至此，我國(guó)已有西泠、東湖、南紀(jì)、北斗“東南西北”四印社，汪新士是唯一身為東南西北四印社的印人。他還計(jì)劃再辦一“中原印社”，這樣便東南西北中都齊全了，可惜竟成遺愿。

2001年11月19日，汪新士剛過(guò)完80歲生日半個(gè)月，駕鶴而去。

2004年5月，汪新士的弟子出資出版了《汪新士紀(jì)念文集》。